主耶穌的一生都不斷過著得勝的生活，祂的一生已為我們留下了完全聖潔無瑕、愛上帝愛人的榜樣，並在上帝救贖人類的大工中作出了無限的貢獻。為甚麼主耶穌能不斷地過得勝的生活呢？這裏面有甚麼祕訣呢？聖經中早已為我們作了解答：『因為上帝賜聖靈給祂是沒有限量的。』（約3:34）。
因此，如果我們想要效法主耶穌那樣不斷過得勝的生活，那麼我們也要像主那樣不斷依靠聖靈的幫助。正如使徒保羅勸導我們說：『我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。』（加5:25）
保羅在此指出了每個基督徒必須解決的兩個問題。第一是『靠聖靈得生』。第二是『靠聖靈行事』。
靠聖靈得生
所謂『靠聖靈得生』，也就是指被聖靈重生，獲得聖靈所賜的屬靈生命，從而名符其實地成為上帝的兒女。
正如主耶穌向尼哥底母指出的：『我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見上帝的國。』接著又更詳細的說明：『我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國
。從肉身生的，就是肉身，從靈生的，就是靈。』（約3:3,5-6）。
所謂從水生，是指接受悔改的洗禮，也就是浸禮。這不過是一個表示信徒悔改、重生的外在的禮儀。（參太3:11）。從水生也可象徵從真道生的意思。因水也可代表真道。（參弗5:26. 彼
前1:23）。但不論浸禮也好，真道也好，若沒有聖靈在人心中的潔淨、更新、重生的大能，都不能使人重生，得生命。
因此所謂重生，實質上是指從聖靈生。『從靈生的就是靈。』只有聖靈能潔淨、更新人的心靈，能給人屬靈的新生命，使人有新的心志、新的性情，使人能靠著聖靈的恩助，不斷過離罪成聖的得勝的生活。
或問：怎樣才能重生，也就是從聖靈生呢？正如主耶穌接著向尼哥底母所指出的：『摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一信祂的都得永生。』（約3:14,15）
主在此指出：摩西在曠野舉銅蛇的事件，是預表基督在十字架上所為我們成就的救恩的。因此所謂信主，也就是要信靠主在十字架上所為我們成就的救恩。講得具體一點，也就是要存著信心來到主的面前，靠主恩助，悔改認罪，懇求主的寶血赦免、洗去我們一切的罪，懇求主的聖靈潔淨、更新我們的心靈，使我們能恨惡、離棄一切的罪。那麼，我們的罪就必立即得蒙主的赦免，我們的心靈也必立即被聖靈重生，獲得屬靈新生命，成為上帝的兒女。這也就是保羅所說的『靠聖靈得生』的意思。
靠聖靈行事
解決好了第一個問題，還要解決好第二個問題。保羅說：『我們既然靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。』
靠聖靈得生是指著人一次的重生的經驗說的。人重生後就獲得了屬靈的新生命，但這生命還是幼小的，像嬰孩一樣的生命，以後還要在基督裏不斷健康成長，以致能長大成人，滿有基督長成的身量。
靠聖靈行事卻是人一生不斷要學習和實踐的屬靈經驗。這實際上也就是要不斷使屬靈生命健康成長，以致長大成人，滿有基督長成的身量。
所謂靠聖靈行事，按原文可譯為藉著聖靈行事，英文聖經欽定本譯為在聖靈裏行事，包含有順服聖靈行事和依靠聖靈行事二方面的意思。那麼我們應當怎樣順服和依靠聖靈行事呢？
我們知道聖靈的工作之一是幫助我們禱告。如經上所說：『況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求。』（羅8:26-27）。所謂聖靈『用說不出來的嘆息（原文是用人的語言所無法表達的嘆息）替我們禱告』，而在我們心靈中表現為一種迫切禱告的需求或負擔。
先知的預言中也應許說：『我必將那施恩叫人懇求的靈澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。』（亞12:10）。因此人能向上帝懇求，也是出於聖靈的感動和澆灌。
因此，我們若要在聖靈裏行事，首先就當時常『在聖靈裏禱告。』並要『靠著聖靈隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。』（猶20. 弗6:18）。
我們好多時候，所以會感到自己靈性軟弱，品格上有缺欠，工作上沒有力量，就是因為我們忽略了『在聖靈裏禱告』。我們平日禱告的時間實在太少了。早晚的禱告也是匆匆忙忙，禱告得不深不透，更沒有進入在聖靈裏的大有能力的懇切禱告。
我們看到主耶穌在世時是何等重視禱告，時常每天天沒亮就起來，往曠野地方去禱告。時常一天忙碌工作後，就獨自上山禱告。遇到有重大事情時，更是通宵達旦地整夜禱告。除此之外，主耶穌的心靈更是時時不斷向上帝敞開著、仰望著、祈求著，怪不得『上帝賜聖靈給祂是沒有限量的。』
我們想到上帝的兒子，我們的救主，尚且都這樣重視禱告，何況我們呢？如果我們想要像主耶穌那樣，多多被聖靈充滿，不斷過得勝生活，我們也一定要效法主的榜樣，時時不斷『在聖靈裏禱告。』
我們不但要時時不斷『在聖靈裏禱告』，『靠著聖靈隨時多方禱告祈求』，而且也要時常祈求聖靈的光照、感動和教導，在聖靈的幫助之下，多多研究聖經、默想主的話。而聖靈也被稱為『真理的聖靈』，聖靈的工作之一也就是要引導我們明白聖經真理。主耶穌應許我們說：『只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白（原文作「進入」）一切的真理。』（約16:13）。 『祂要將一切的事情指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。』（約14:26）。
我們好多時候所以會感到自己靈性軟弱，品格上有缺欠，工作上沒有力量，也是因為我們忽略了經常研究聖經，天天默想主的話。主的話是我們屬靈生命的飲食。義人約伯說：『我看重祂口中的言語，過於我需用的飲食。』（伯23:12）。 先知耶利米說：『耶和華萬軍之上帝阿，我得著你的言語就當食物吃了。你的言語是我心中的歡喜快樂。』（耶15:16）。
一個人若一天不吃飯，就感到軟弱乏力。若幾天不吃飯，就感到衰弱無力，甚至不能站立。其實我們靈性上的情形也相似。我們若不是天天默想主的話，經常研究聖經，我們的靈性也必軟弱無力。
我們看到主耶穌雖然和天父『原為一』，然而祂對上帝的話是何等重視。祂說：『人活著不是單靠食物，乃是靠上帝口裏所出的一切話。』（太4:4）。 由此可見主耶穌每天不斷地把上帝口裏所出的一切話，當作屬靈的食物一樣吃下去。祂也要從上帝的話中吸取營養，吸取力量，以致能有力量為上帝奔跑、爭戰和作工。
主耶穌也不斷地把上帝的律法存記在心，反覆默想，身體力行。正如祂早就在詩篇的預言中論到自己的情況說：『我的上帝阿，我樂意照你的旨意行，你的律法在我心裏。』（詩40:8）。
靈感的詩人大衛也在這方面為我們留下了美好的榜樣，他說：『我何等愛慕你的律法，終日不住的思想。你的命令常在我心裏，使我比仇敵有智慧。我比我的師傅更通達，因我思想你的法度。我比年老的更明白，因我守了你的訓詞。我禁止我腳走一切的邪路，為要遵守你的話。我沒有偏離你的典章，因為你教訓了我。你的言語在我上膛何等甘美，在我口中比密更甜。』（詩119:97-103）。
另一處又說：『惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，凡他所作的盡都順利。』（詩1:2,3）。
因此，如果我們想要自己的靈性剛強有力，自己的屬靈生命能不斷健康成長，我們就必須靠賴聖靈的光照、感動和幫助，天天默想主的話，把主的話當作食物一樣吃下去，也要常常研究聖經的真道和預言，從中吸取更大的亮光和力量。
我們不但要時常在聖靈裏禱告和讀經，我們也要不斷靠賴聖靈的幫助深切悔改，得勝肉體，治死情慾，力求成聖。而聖靈的工作之一就是要幫助我們悔改。主耶穌說：『祂（聖靈）既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。』（約16:8）。
聖靈進到我們心中，也是要幫助我們得勝和治死肉體的情慾。使徒保羅勸告信徒說：『你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。』『但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受上帝的國。』（加5:16,18-21）。後面又說：『不要自欺，上帝是輕慢不得的，人種的是甚麼，收的也是甚麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。』（加6:7-8）。
保羅在另一封書信中也提到：『因為隨從肉體的人，體貼肉體的事，隨從聖靈的人，體貼聖靈的事。體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命平安。原來體貼肉體的，就是與上帝為仇，因為不服上帝的律法，也是不能服。而且屬肉體的人不能得上帝的喜歡。如果上帝的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。』接下去又說：『你們若順從肉體活著必要死，若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。』（羅8:5-9.13）。
可見，我們每一個想要得永生，進上帝國的信徒，都必須『靠著聖靈治死身體的惡行。』雖然我們自己是軟弱的，沒有力量得勝肉體，治死情慾，但上帝的靈若住在我們心裏，我們『就不屬肉體，乃屬聖靈了。』我們就能離罪成聖，守全律法了。『使律法的義成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上。』（羅8:4）。
我們不但要靠著聖靈，得勝肉體，治死情慾，而且還要靠著聖靈結出聖靈各樣美果。正如加拉太書中所指出的：『聖靈所結的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。』（加5:22,23）。
是的，各樣屬靈的美德，都是聖靈在我們心中運行的結果。經上也提到聖靈能將『上帝的愛澆灌在我們的心裏。』（羅5:5）。只有當上帝的愛澆灌在我們心裏的時候，我們才能真正地愛上帝、愛弟兄、愛世人。愛是從上帝來的，『上帝就是愛。』我們人的愛常常帶有自私的成份。我們不可能真正地愛世人、愛罪人、愛仇敵，除非上帝的愛感動了我們。只有上帝為我們留下了愛心最偉大的榜樣：『上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。』（約3:16）。只有上帝的獨生子主耶穌基督為我們留下了真正的愛罪人、愛仇敵的偉大榜樣。經上說：『惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。』（羅5:8）。然而當聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裏的時候，我們也就能效法主愛心的榜樣，去愛世人、愛罪人、甚至愛敵人，為了化敵為友，感化罪人悔改歸向上帝。
當聖靈運行在我們心裏的時候，也會將我們整個人的性情改變過來，變成具有像基督那樣的性情，充滿了謙卑、溫柔、忍耐、恩慈、憐憫、聖潔和公義，並充滿了對上帝的愛，一心遵行父的旨意，遵守父的律法。甚至聖靈也要使我們『變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。』（林前3:18）。
我們不但要靠聖靈離罪成聖，聖而又聖，而也要靠聖靈從事服務行善、傳道救靈的工作。聖靈的工作之一也是要幫助我們在傳道救靈的工作上取得成功。
我們看到使徒時代五旬節聖靈沛降後，使徒們傳道大有能力，眾人聽了主的道，『覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說，弟兄們，我們應當怎樣行。彼得說，你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈，因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們上帝所召來的。……於是領受他話的人就受了洗，那一天門徒約潻了三千人。都恒心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱。』（徒2:37-42）。
另一天，彼得奉主名行了一個神蹟，使一個生下來就瘸腿的人起來行走，然後向眾人傳道。結果『聽道之人有許多信的，男丁數目約到五千人。』（徒4:4）。
對比之下，我們今天傳道，卻為甚麼缺乏更大的感化力。有時我們會從環境上找這個原因，找那個原因。其實最主要的原因還是缺少聖靈。如果聖靈也像五旬節時一樣沛降到我們身上，我們也將在傳道救靈大工上發出同樣的感化力。
主已經應許要在末後主來之前，使聖靈晚雨大量沛降，甚至超過五旬節時聖靈早雨的沛降。（珥2:28-32）。讓我們為此而努力追求、準備、並投入末後的傳道救靈大工罷。
聖經的預言中還提到，末後主來之前，將有空前的烈火考驗臨到上帝的餘民。因此末後聖徒也都要依靠聖靈得勝一切考驗。正如使徒保羅在書信中為我們祈求說：『求祂（上帝）按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裏的力量剛強起來，使基督因你們的信住在你們心裏，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫上帝一切所充滿的，充滿了你們。』（弗3:16-19）。
最後，讓我們再重溫聖經上對我們的教導：『你們既然靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。』我們要靠聖靈禱告，靠聖靈研究聖經、默想主的話語，靠聖靈離罪成聖，聖而又聖，更深愛上帝愛人，靠聖靈為主作工，服務行善，傳道救靈，靠聖靈凡事感恩，靠主常樂，得勝一切考驗，直到迎見主的復臨！ * 路光 *