──前為自己的祈求
我們知道一個人在臨終之前的遺囑、或訓勉，或禱告，都是極重要的。約翰福音十七章正是記載了主耶穌即將受難前和門徒所作的臨別禱告。在這整篇禱告中，主耶穌只用開頭五節經文為自己作了一個簡短的禱告，接著卻用了二十一節經文特別為門徒禱告。可見主耶穌受難前，最關心的仍然是門徒。在為門徒的禱告中，先是敘述為門徒禱告的理由（6-10節），隨後是為門徒獻上的三個祈求（11-26 節）。現在我願用些時間和大家一同默想主耶穌的臨別禱告。
先來默想1-5 節主耶穌為自己獻上的禱告。禱告雖然簡短，但含義卻極為深遠。主耶穌『就舉目望天說，父阿，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你。正如你曾賜給他權柄，管理凡有血氣的，叫他將永生賜給你所賜給他的人。認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。我在地上已經榮耀你，你所托付的我的事，我已成全了，父阿，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。』
我們先來逐句簡略體會一下。主耶穌禱告說：『父阿！』主耶穌在禱告中經常喜歡稱上帝為父，正顯明了祂和天父上帝之間的無比親密關係和深切感情；也顯明了祂不斷信靠、敬愛、順從天父的心意，為要遵行天父的旨意，完成救贖人類的大工，榮耀上帝的聖名。正如祂當時對門徒所說：『但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。』（約14:31）。 尤其是一生中最後、最嚴重的苦難、火煉、爭戰即將來臨時，主耶穌更要藉著禱告完全投靠在父的懷裏，一心信靠父的大愛，父的美意，父的帶領，父的能力，父的保守；同時也更要藉著祈求完全遵行父的旨意，聽從父的命令，完成父的託付，榮耀父的聖名；於是主耶穌一開始就存著信靠、順從的心呼求說：『父阿！』
主耶穌接著說：『時候到了。』這顯然是指主為我們受難，為我們在十字架上捨命流血、完成贖罪大功的時候到了。這是上帝藉著基督救贖人類大功中的最關鍵的時候，也是基督和撒但交戰的最激烈的時候，又是基督為我們在肉身和心靈中忍受最大慘痛，作出最大犧牲的時候。當然，時候到了，也是指基督離世歸父的時候到了。
『願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你。』我們在這裏看到，主耶穌即將受難前，祂看到的不是痛苦、死亡、羞辱，而卻是榮耀。祂甚至也已把十字架看成了榮耀的冠冕。祂在這時想到的不是怎樣去逃避危險、免去苦難，而卻是要一心遵行天父的旨意，榮耀天父的聖名。正如他在禱告中所說：『使兒子也榮耀你。』
但主耶穌為甚麼要先祈求說：『願你榮耀你的兒子』呢？我們若要明白這一句祈禱的含意，首先需要明白甚麼是主耶穌希望得到的榮耀。先從上帝的榮耀講起。上帝無所不能，無所不知，
無所不在等等威榮的神性固然是上帝的榮耀，但上帝最大的榮耀卻是祂無限的慈愛和榮美的聖德。對上帝兒女來說也同樣是這樣。地位、才能、學問、財富都不一定能成為人的榮耀，只有人的仁愛、公義、聖潔的心靈品格，才是人最大的榮耀。（詩29:2.110:3 彼前3:3,4）。 主耶穌當時所要求得的榮耀，首先也正是這種心靈品格方面的屬靈的榮耀。祂懇求上帝保守祂的心靈，使祂能夠在被捉拿、受審判、遭受各樣凌辱、折磨、鞭打，以及十字架的慘刑時，能有一顆『剛強、仁愛、謹守的心。』不但英勇無畏、毫不退縮，而更要充滿愛上帝、愛門徒、愛罪人，以及愛仇敵的心，並充滿柔和、謙卑、寬容、忍耐的心，從而能使天父的聖名得到最大的榮耀。這也正是祂自己的最大的榮耀。
此外，主耶穌祈求天父榮耀自己的兒子，也是指在祂受難之後，接祂歸回父上帝寶座那裏去。
主耶穌接著說：『正如你曾賜給祂權柄，管理凡有血氣的，叫祂將永生賜給你所賜給祂的人；認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。』這一段話的意思是：正如你過去怎樣賜給我權柄，幫助我完成了你所托付我的救靈的工作，使我將永生賜給你所賜給我的人；如今也求你繼續幫助我，使我最後能在十字架上捨身流血，為人類完成贖罪大功，帶來救贖的洪恩，榮耀你的聖名。
主耶穌又接著說：『我在地上已經榮耀你，你所托付我的事，我已成全了。』主在這裏已為我們留下了何等美好、得勝的人生榜樣。主在地上降生為人的一生首先已經榮耀了上帝。主是怎樣榮耀上帝的呢？上帝最大的榮耀是甚麼呢？我們已經講過，上帝最大的榮耀就是上帝無限慈愛、公義、聖潔的榮美聖德。主耶穌所以能在地上榮耀上帝，是因為祂的一生不斷向我們彰顯了天父上帝無限慈愛、公義、聖潔的榮美聖德。正如經上所說：『從來沒有人看見上帝，只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來。』（約1:18）。主耶穌自己也對門徒說：『你們若認識我，也就認識我的父。從今以後你們認識祂，並且已經看見祂。腓力對祂說，求主將父顯給我們看，我們就知足了。耶穌對他說，腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我麼？人看見了我，就是看見了父，你怎麼說，將父顯給我們看呢？我在父裏面，父在我裏面，你不信麼？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裏面的父作祂自己的事。』（約14:7-10）。
主在地上的一生不但完全彰顯了天父上帝無限慈愛、公義、聖潔的榮美聖德，榮耀了上帝的聖名，而且主的一生也已完成了上帝所托付祂的一切事工。主已遵照上帝的差派，為我們道成肉身，降生為人，克己服務，捨己救人，並且現在又即將為我們在十字架上流血捨命，完成贖罪大功，帶來救贖洪恩。
主接著向上帝祈求說：『父阿，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先我同你所有的榮耀。』主耶穌信心的眼光，現在已經越過了十字架的慘痛死亡，穿過了墳墓的陰影，而展望到復活升天，和父永遠同在的無比榮耀情景。主耶穌既已奉天父差派，降生為人，完成救贖人類的大工，現在祂也要回到天父那裏去了。於是祂祈求說：『父阿，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先我同你所有的榮耀。』
通過上述主耶穌這一短短的禱告，我們可以得到幾個極其重要而寶貴的教訓：
（一）主耶穌即將受難前，當祂回顧以往一生的路程時，祂能滿懷勝利、喜悅地向天父說：『我在地上已經榮耀你，你所托付我的事，我已成全了。』這是一種多麼可貴、可羨的完美的人生榜樣。不但主耶穌是這樣，而歷代以來的眾先祖、眾先知、眾使徒也都在這方面為我們留下了完美得勝的人生榜樣，就如使徒保羅在即將殉道前所說：『我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後有公義的冠冕為我存留，就是按公義審判的主到了那日要賜給我的。不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。』（提後4:6-8）。
但願我們每一位弟兄姐妹，也都要效法主耶穌和祂眾僕人的榜樣，每天不斷靠主恩助，追求靈性長進，品格成聖，忠心完成主所託付我們的一切傳道救靈責任，預備迎見基督的榮耀復臨。
我們尤其要效法主耶穌在世為人的一生中所留下的榜樣，天天過一種榮耀上帝，遵行上帝旨意的生活。主耶穌時時以榮耀上帝的聖名為念。祂在教導我們的主禱文中，也以天父的名被尊為聖作為我們首要的願望。世人不認識天父上帝，但卻認識我們。如果他們看到我們上帝的兒女有好的行為，天父上帝就必因我們而得到榮耀。正如主耶穌在山邊寶訓中所教導我們的：『你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。』（太5:16）。如果我們上帝的兒女能靠主恩助，將天父上帝的慈愛、公義、聖潔的榮美聖德更完全地彰顯出來，就必能使天父上帝和主耶穌的聖名更為大得榮耀，並使弟兄姐妹的靈性得造就，使不信的人受感動，被吸引到主面前來。
主耶穌一生中也不斷以天父的事為念。當祂十二歲在聖殿中時，就曾對祂的母親說：『為甚麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念麼？』（路2:49）。當主即將受難前也曾對門徒說：『但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。』（約14:31）。甚至主所說的每一句話，所作的每一件事，也都是遵從了天父的旨意。在主禱文中，主也教導我們要以遵行上帝的旨意作為我們首要的願望。但願我們也要在主裏，在每天的日常生活和工作中，時時不斷尋求遵行上帝的旨意，作成主所託付的事工。這樣當主來之時，我們也可存著同樣歡喜感謝的心迎見主的聖面。
（二）主耶穌即將受難前，面對十字架的慘刑時，不但沒有絲毫的膽怯，猶豫和退縮，而相反卻充滿了屬天的榮耀感。祂把羞辱、折磨、鞭打和十字架的慘刑都看成是祂最大的榮耀，並且祂也要靠著天父的恩助，在這一切痛苦犧牲中能夠最大地榮耀天父；並且祂信心的眼光更是穿透了死亡的陰影，而看到了復活、升天、和父永遠同在的無比榮耀。這也是一種多麼可貴、可羨的得勝的榜樣。
不但主耶穌是這樣，而歷代來的先賢、先烈們也都是這樣。就如使徒保羅和西拉，有一次為了傳福音的緣故被打得遍體鱗傷，兩腳上了木狗，囚在監獄中。但他們卻把為主受的苦難當作最大的榮耀。他們竟在半夜裏『禱告，唱詩，讚美上帝。眾囚犯也側耳而聽。』因著他們的信心，上帝的榮耀彰顯出來了。『忽然地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都松開了。禁卒一醒，看見監門全開，以為囚犯已經逃走，就拔刀要自殺。保羅大聲呼叫說，不要傷害自己，我們都在這裏。』接著保羅、希拉又向禁卒傳福音，說：『當信主耶穌，你和你一家都必得救。』『他們就把主的道講給他和他全家的人聽。當夜，就在那時候，禁卒把他們帶去，洗去他們的傷。他和屬乎他的人，立時都受了洗。於是禁卒領他們上自己家裏去，給他們擺上飯，他和全家因為信了上帝，都很喜樂。』（詳見徒16:16-34）。
這一次的囚禁雖然是暫時的，第二天就被釋放了，但後來保羅卻又為了傳福音的緣故而長期坐牢。他的心靈一點也不喪膽，反而充滿了屬天的榮耀感，以致他能從監獄中接連寫信安慰、勉勵信徒們說：『我求你們不要因我為你們受的患難喪膽，這原是你們的榮耀。』（弗3:13）。
在另一封稍晚寫出的監獄書信中又說：『弟兄們，我願你們知道，我所遭遇的事，更是叫福音興旺，以致我受的捆鎖，在御營全軍和其餘的人中，已經顯明是為基督的緣故，並且那在主裏的弟兄，多半因我受的捆鎖就篤信不疑，越發放膽傳上帝的道，無所懼怕。』（腓1:12,14）。
在另一封教牧書信中，保羅又勉勵信徒們說：『所以我們不喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比，永遠的榮耀。』（林後4:16,17）。
唯願我們每一位弟兄姐妹也都要效法主耶穌和使徒保羅的榜樣，當考驗、試煉或磨難來到之時，也都要靠主得勝。我們也要學習從失望中看到希望，從黑暗中看到光明，從屈辱中看到榮耀。我們還要以信心的眼光穿透烏雲，看到天國的榮美，看到榮耀的將來。
主的兄弟雅各勸勉我們說：『我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐，但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。』（雅1:2-4）。使徒保羅也勉勵我們，上帝能使『萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處。』（羅8:28）。
根據聖經的預言，末後主來之前，上帝餘民都將經受空前劇烈的信仰大考驗。到那時，我們是否能站立得住呢？我們是否能在主裏滿有喜樂和榮耀的盼望，並靠主得勝有餘呢？如果我們希望自己真能成為這樣的人，現在在平時日常生活和工作中，或是在一些微小的考驗中，就當不斷操練起來。我們要學習凡事感恩，靠主喜樂。不但在平安、順利、健康、蒙福時要滿心感恩，靠主喜樂，而在遇到遇到困難、挫折、疾病、虧損時，也要學習感恩，靠主喜樂。如果一個信徒，在平安的環境中都不會凡事感恩，靠主喜樂，在遇到一些微小的挫折或困難時，就心情消沉，或愁眉苦臉，將來又怎可能在嚴重的考驗中站立得住呢！我們務要立即開始操練自己，凡事祈求，凡事信靠，凡事感恩，凡事靠主得勝。我們若能在小的考驗中靠主得勝，也就預備好自己以後在大的考驗中也能靠主得勝。
使徒保羅在這方面也為我們留下了美好的榜樣和教訓。他當時自己雖在囚禁中，卻以喜樂的心勸勉信徒說：『你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心，主已經近了。應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告，祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。』（腓4:4-7）。 另一封信中又勸勉我們說：『要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，因為這是上帝在基督耶穌裏向你們所定的旨意。』（帖前5:16-18）。
（三）主耶穌在這短短的禱告中還順帶說了一句有關得永生的基本要道：『認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。』
本節經文指出了：認識真神上帝、認識救主耶穌基督是何等的重要。假如有人問我們：我們怎樣行才能得永生？相信許多人會用約翰福音三章16節來回答：『上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。』也有人會用主耶穌所說的其他教訓來回答。例如主耶穌說：『吃我肉，喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。』（約6:54）。又說：『你們要進窄門，因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。』（太7:13,14）。
又說：『你若要進入永生，就當遵守誡命。』（太19:17）……等等。以上這些經訓都是完全和諧一致，毫無矛盾的。現在我們又可提出主臨別禱告中這一回答：『認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。』可見認識真神上帝和救主耶穌基督確是何等重要！
可惜，現今世界上大多數人還不認識真神。有些人盲從無神論，有些人迷信眾多的偶像、假神，有些人空想甚麼自然神論、泛神論，也有些人倒是相信獨一真神的，但對真神上帝仍缺乏認識，不相信真神三位一體的啟示，不相信主耶穌基督是他們的救主，結果仍找不到永生的門路。
因此，凡想要得永生的人必須認識宇宙中獨一的真神上帝，祂是宇宙萬有的創造主、統治主，祂是自有永有，無始無終、無所不能、無所不知、無所不在的，包括聖父、聖子、聖靈在內的三位一體的真神上帝。凡想要得永生的人也必須認識上帝的兒子，人類的救主耶穌基督，祂為我們道成肉身，降生為人，捨命贖罪，復活升天，不久還要帶著千千萬萬天使駕雲降臨，來拯救我們進入祂榮耀的國。
但是我們所要特別注意的是：這裏提到的認識上帝，認識基督，不單是指信仰理論上的認識，而更是指實踐經驗上的認識，也就是指和上帝、和基督建立起一種個人的親密的關係和交往。否則，單單理論知識上的認識，是沒有多大幫助的。比如某人說，他認識本國的總統，但卻和總統沒有個人的關係和往來，那麼這種認識就沒有多大意義。因為他認識總統，總統還不認識他呢。但如果有一個人是總統的至親密友，經常和總統有親密交往。那麼這種認識才是有意義的。照樣，我們對上帝的認識也是這樣。我們也必須建立起和上帝、和基督親密的關係和交往，使我們成為上帝聖潔蒙愛的兒女，承受永遠的生命。否則，我們將來必會成為主棄絕的對象。正如主早就警告我們說：『凡稱呼我主阿主阿的人，不能都進天國，唯獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說，主阿主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼。我就明明的告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人離開我去罷。』（太7:21-23）。
那麼我們怎樣才能和上帝、和基督建立起親密的關係和交往，以不斷加深對上帝和基督經驗上的認識呢？首先，我們必須真正相信、接受主耶穌為我們個人的救主，在主面前悔改認罪，懇求主的寶血赦免、洗淨我們一切的罪，懇求主的靈潔淨、更新、重生我們的心靈，使我們成為上帝的兒女，承受永生的應許。這樣我們就和上帝、和主耶穌開始建立起一種生命的關係。此後我們還要天天不斷藉著禱告、讀經、默想和上帝親密交往，在凡事上尋求、遵行上帝的旨意，竭力討主喜悅；不斷靠主悔改，追求成聖，熱切作工，引領更多的人來認識祂，接受祂永生的救恩，直到主再來。
上面我們已經一同默想了約翰福音十七章主耶穌臨別禱告中開頭一小段，也就是主耶穌為自己所作的簡短禱告。接著主耶穌就開始為門徒作了長篇的禱告。我們下次再繼續默想。 * 路光 *