在基督里尽快长大成人
（路光新修订于2013,8,22）
主耶稣曾说：『人若不重生，就不能见上帝的国。』一个人所以能重生，是由于在天父上帝和救主耶稣无限的洪恩大爱感动之下，真正信而悔改，求告主名，不但恳求主赦免他一切的罪，而也恳求主洁净、更新、重生他的心灵，使他能从心里恨恶并离弃他一切的罪，这样他就能立即得蒙主宝血的赦罪，和圣灵的重生，而获得一个属灵生命，成为上帝所爱的儿女。
但刚重生的属灵生命，还是一个幼小的生命，还必须不断在基督里健康成长，以致『长大成人，满有基督长成的身量。』（弗4:13）。关于属灵生命长大成人的问题，要分三个问题来讲解：
为甚么重生后还要在基督里成大成人？
（一）第一个问题：为甚么重生后，还要不断在基督里健康成长，以致长大成人，满有基督长成的身量？因为刚重生的人所得到的属灵生命还是幼小的像婴孩一般的生命，还需要在基督里不断健康成长，长大成人，满有基督长成的身量。如果一个人的属灵生命一直长不大，是存在着危险的。首先容易被罪迷惑，甚至离弃上帝。正如使徒保罗所发的劝告说：『弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生上帝离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。』（来3:12-14）。灵命长不大的人也容易被似是而非的谬道迷惑，甚至随从各样异端。也正如保罗所作的教导：『直等到我们众人在真道上同归于一，认识上帝的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的手法，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的圎端。』（弗4:13,14）。还有，属灵生命也像我们肉体生命一样，是有病残、死亡的危险的。主在葡萄树和枝子的比喻中也说明了这一点。主说：『我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作甚么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。』又说：『凡属我不结果子的枝子，祂（上帝）就剪去。』（约15:5-6,2）。再者，属灵生命不能长大成人的人，也没有力量为主作工，更不能被主所重用。
需要多长时间才能在基督里成大成人？
（二）第二个问题：在属灵生命上长大成人，需要用多长时间呢？
首先从终极的目标来说，我们要在基督健康成长，长大成人，甚至满有基督的身量，这意味着我们要不断在基督里默想和效法主耶稣的完美心灵品格，就渐渐『变成祂的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。』（林后3:18）。因此需要用一生的时间，时时不断，天天不断，终身不断在基督里长进，永无止境。
其次，从相对的目标来说，我们在基督里也是可以更快地长大成人的。事实上我们看到有的信徒信主悔改重生后，热切祷告研经，在灵命和真道上快速成长，在心灵品格上不断离罪成圣，圣而又圣，更深爱主爱人，热心传道救灵，引人归主，甚至蒙主选召，终身献身传道。但也有的信徒，虽然悔改信主多年仍然灵命软弱，在个人的祷告读经上不冷不热，在圣经真道基础上也不进深稳固，有时还为自己的软弱所困，根本没有力量为主作工。因此，我们都要在基督里努力追求尽快长大成人。
在这方面当时名为扫罗，后来成为使徒的保罗，为我们留下了美好的榜样。扫罗见到大马色异象而悔改归主，蒙召献身后，在阿拉伯旷野三年中不断祷告研经，属灵生命迅速长大，心灵品格不断成圣，充满爱主爱人的心，不断在圣经的真道上快速装备自己，以致能在传道救灵大工中蒙主差派和重用，就是属灵生命快速长大成人的一个明显例证.。
保罗悔改信主前原是一个自以为义的法利赛人，他曾论到自己说：『就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。』（腓3:5-6）。当时他曾拿着大祭司的文书，带领人前往大马色去捉拿信徒，『将到大马色，忽然从天上发光，四面照着他。他就仆倒在地，听见有声音对他说：「扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？」他说：「主啊！你是谁？」主说：「我就是你所逼迫的耶稣。起来！进城去，你所当作的事，必有人告诉你。」同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手，领他进了大马色，三日不能看见，也不吃也不喝。』（徒9:33-9）。接着主又差派亚拿尼亚去医治保罗的眼睛，使他能看见，并为他施洗，使他『被圣灵充满』；也指示亚拿尼亚，主也要选召保罗为主传道救灵大工，并经受许多苦难（参徒9:10-19）。
由以上记载可见，保罗信主后的悔改是多么彻底，三日三夜『不吃不喝』，痛悔认罪。也证明罪人在主爱的感召之下，是能够立即被主宝血洗净，被圣灵重生，成为上帝所爱的儿女的。但这时保罗的属灵生命和经验还是幼小软弱的，还不能立即为主所重用。保罗在罗马书七章曾提到自己刚悔改信主后的属灵经验，当时虽然一心努力追求完全离罪成圣，爱主爱人，但因没有学会完全靠主得胜，屡次打败仗，而深感痛苦。正如他自己所说：『我以前没有律法是活着的（意即不明白律法属灵精意和总纲时是自以为义的，自以为就律法上的义说，是无可指摘的）；但是诫命来到（意即明白了诫命的属灵精意和总纲后），罪又活了，我就死了。……我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了（保罗深感自己肉体的软弱，被罪捆绑，无力遵守上帝律法的属灵精意和二大总纲）。因为我所做的，我自己不明白；我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做。……我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。……因为按着我里面的意思（原文作里面的人，是指重生后的属灵新生命，参弗3:16心里的力量原文也是里面的人，林后4:16外体原文是外面的人，内心原文是里面的人），我是喜欢上帝的律（原文是律法）；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？』（罗7:9,14-15,18-19,22-24）。
可见，保罗这时的属灵生命和经验仍处在幼小软弱中，他自己还没有学会靠主完全得胜的经验，当然他也不能帮助别人过得胜的生活，并在传道救灵的大工中为主所重用。因此在上帝的美意按排下，他独自去阿拉伯的旷野，祈祷和研经，不断追求和准备了三年（参加1:13-18）。感谢主，在主光照恩助之下，他很快就学会了靠主完全得胜的经验。正如他在上述的心灵痛苦挣扎之后接着所说：『感谢上帝，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。』（罗25）。他在另一处甚至作出这样靠主得胜的见证：『我靠着那加给我力量的，凡事都能作。』（腓4:13）。又说：『我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着，幷且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活；他是爱我，为我舍己。』（加2:20）。又说：『只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大，因我活着就是基督，我死了就有益处。』（腓1:20-21）。
保罗在阿拉伯旷野的三年中，不断在祷告中寻求主，亲近主，不断研究圣经，默想主的圣言；他的属灵生命不断快速长大成人，心灵品格不断离罪成圣，圣而又圣，更深爱主爱人；不断在圣经真理中寻求更大亮光，用圣经真道充实装备自己；甚至在异象中被提到三层天，上帝的乐园里，听见隐密的言语是人不可说的（林前12:10），并从主领受了极大启示。正如他在加拉太教会书信中所说的：『弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音不是出于人的意思。因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。』（加1:11-12）。以致保罗在这三年中迅速长大成人，开始进入满有基督长成身量的阶段，在属灵的经验和品格，真理的知识和亮光上，完全装备好自己，总于得到主进一步的呼召，差派，和重用。此后在传道工作中仍不断在主里谦卑追求，不断在圣经的真道上造就自己。甚至最后在罗马监狱，即将殉道前，还念念不忘地写信给提摩太：『那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷（一般解经家都相信这是指旧约圣经的皮卷）。』（提后4:13）。
我们今日的信徒和传道人，也要效法使徒保罗的榜样，在属灵生命上快速追求长大成人，满有基督长成的身量；在心灵品格上不断追求离罪成圣，圣而又圣，更深爱主爱人；在主里竭力追求彼此相爱，合而为一，在圣经的真道上进一步同归于一；不断恳求和预备接受圣灵晚雨的浇灌，才能完成最后的传道救灵大工，得胜一切考验，欢然迎见基督复临！
怎样才能在基督里尽快长大成人？
（三）现在讲第三个问题：我们怎样才能使自己的属灵生命在基督里快速长大成人，满有基督长成的身量？有几件事是必须天天不断努力去作的：
第一件事是祷告：
基督徒每天早晚两次，或早中晚三次的定时祷告，是无论在任何忙碌的情况下都绝对不可忽略停止的，而且还要不断学习操练随时随地不断祷告。祷告是得救的必须，也是作成得救工夫的必须。经上说：『凡求告主名的，就必得救。』（罗10:13）。祷告也是属灵生命的呼吸。如果一个人忽略缺少了这种祷告，属灵生命就会立刻感到烦闷不安，如果一直停止了这种祷告，属灵生命就要窒息。祷告也是我们和上帝之间不断交通来往的方法，藉此使我们可以源源不断地从主那里领受恩典、能力和亮光，使我们的属灵生命可以不断快速长大成人，心灵品格可以不断离罪成圣，圣而又圣，更加爱主爱人，可以不断获得主的带领和帮助，更好尽到服务行善，传道救灵的责任，可以凡事感恩，靠主常乐，得胜一切考验。
先知但以理就曾在这方面为我们留下了极其光辉的榜样。他当时虽然在敌人的谋害，大利乌王的禁令下，但他却抱定殉道者的心志，『一日三次双膝跪在他上帝面前，祷告感谢，与素常一样。』结果虽然被扔入狮子坑中，但却蒙上帝神奇的救护，连狮子也不敢伤害但以理。正因为但以理是这样地重视祷告的生活，以致他才能有『美好的灵性』和完美的品格。
灵感的诗人大卫也为我们留下了一日三次定时祷告的榜样。当敌人迫害、追杀他的时候，他一心依靠上帝说：『我要晚上、早晨、晌午哀声悲叹，祂也必听我的声音。』（诗55:17）。
主耶稣在世时，也极其重视定时祷告的生活。根据福音书不多的记载可知，祂经常天没有亮就起身，到旷野或其它安静的地方去祷告。在一天工作结束后，祂也常到山上或其它僻静处所去祷告，直到深夜。每逢有重大事情时，祂更是通宵达旦的整夜祷告。
关于信徒个人祷告方面，除了每天早中晚二、三次的定时祷告外，随时随地不断的祷告，也是每一个想要过得胜生活的信徒所必须学会的。正如使徒保罗劝勉我们说：『靠着圣灵随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求。』（弗6:18,19）。另一处又说：『要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。』（帖前5:16,18）。
例如以诺就是借着随时随地不住的祷告，而与上帝不断地同行三百年之久的。经上说：『以诺生玛土撒拉之后，与上帝同行三百年。……以诺与上帝同行，上帝将他取去，他就不在世了。』（创5:22-24）。
主耶稣在世时，祂的心灵更是时时不断向上帝敞开着，时时不断和上帝保持着最亲密的相交。以致主所说的每一句话，所作的每一件事，都是出于天父的指引，并靠着天父的恩助。主耶稣曾对犹太人说：『你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事是凭着自己作的。我说这些话，乃是照着父所教训我的。』（约8:28）。主耶稣也曾对门徒说：『我在父里面，父在我里面。……我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父，作祂自己的事。』（约14:10）。
主所特别重用的使女怀爱伦提醒我们：『许多人在诱惑之中孤身受敌，是因为他们没有把上帝时时放在面前。何时我们让那与上帝之间的交通隔断，那么防御罪恶的战线也就失去了。你们的一切好意善念，都不足以使你们抵挡罪恶。你们须作祷告的男女，你们祈求的声音，不可以微弱，偶然，时断时辍；却要诚恳、坚决、有恒。做祷告不一定要每次跪下的。你们独在的时候，走路的时候，或日常工作忙碌的时候，都要养成与救主谈话的习惯。你们心里，要时时向上帝静默的呼求，求上帝扶助你们，光照你们，添你们力量，给你们智慧。你们的每一口气，都要成为祈祷的呼吸。』（服务真诠第43章481页）。
第二件事是研读圣经，默想主的话。
圣经上告诉我们，上帝的话是我们属灵生命的饮食。我们肉身的生命是靠食物来维持和生长，我们属灵的生命却是靠主的话来维持并生长的。如主耶稣曾说：『人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。』（太4:4）。先知耶利米也说：『耶和华万军之上帝阿，我得着你的言语就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐。』（耶15:16）。义人约伯又说：『我看重祂口中的言语，过于我需要的饮食。』（伯23:12）。因为饮食只能维持人肉体的生命，而主的言语却能维持人属灵的生命，直到永生。而且主的话还能使人的属灵生命得到丰富的营养，以致能健康发育，长大成人，满有基督长成的身量。我们知道一个人在青少年时期中，如果缺乏营养，就会发育不良，甚至影响终身。我们在灵性上如果缺乏主的话语和真理的亮光，也会影响我们灵性的发育和成长。因此我们务必多多研究圣经和默想主的话。
上帝的话能使我们成圣，能建造我们基督化的完美的心灵品格。主耶稣在临别祷告中为门徒求求说：『求你用真理使他们成圣！你的道（原文是你的话）就是真理。』（约17:17）。使徒保罗也教导我们说：『圣经都是上帝所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。』（提后3:16-17）。上帝的道也被称为圣灵的宝剑，在圣灵的运用之下，『上帝的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。』（来4:12）。
上帝的话『是我们脚前的灯和路上的光。』（诗119:105），能使我们安然行走永生的窄路，直到荣美的天国。经上又说：『你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。』（诗119:105,130），能使我们识透撒但的诡计，不受邪灵的迷惑，不受鬼魔的的攻击，直到安然见主的圣面。
上帝的话，圣经的教训，是我们信仰的根据和标准。圣经上说，『人当以训诲和法度为标准，他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。』（赛8:20）。主耶稣也劝告我们说：『若有人听见我的话不遵守，我不审判他（指当时不审判他）。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我不领受我话的人有审判他的，就是我所讲的道，在末日要审判他。……我也知道祂（上帝）的命令就是永生。』（约12:47-50）。 使徒彼得也告诫我们说：保罗『信中有些难明白的，那无学问，不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。』（彼后3:16）。因此，我们各处忠心爱主的上帝的余民务要在祷告中深入全面地研究圣经真道，和预言之灵教训，将我们的信仰完全建立在圣经的根基上，才能纯全无误，永不动摇，并要在圣经的真道上进一步同归于一，才能接受圣灵晚雨的浇灌，完成传道救灵大工，得胜一切考验，欢然迎见主的圣面！
第三件事是不断在主里追求离罪成圣，圣而又圣，更深爱主爱人：
从消极方面来说，属灵生命是喜爱圣洁、恨恶罪恶的。罪也是属灵生命的毒瘤。一个人若有任何一点罪不肯悔改，这一点罪就必日益辖制捆绑他，直至使他的属灵生命死亡。凡是已经重生的信徒必会有这样的经验，当他的心灵意念，或言语行为上有任何一点罪时，就必会立刻受到圣灵的责备而心中痛苦不安。这时他若立即到主面前悔改认罪， 不但求主饶恕，而更求主洁除，就必立即得到主的赦免，而心中重得平安。但假若他迟延着不悔改，就必会使圣灵进一步担忧。当圣灵为他担忧时，他的心中也必感到不平安。但如果他仍继续硬心不肯悔改，甚至晚上睡觉前也不悔改，就会使心中不平安的感觉渐渐淡忘，以致完全消失，那么，他实际上已经是消灭了圣灵的感动。如果他不断消灭圣灵的感动，就必会使自己的心灵变得日益刚硬，甚至刚硬到不可能再受圣灵感动而悔改的地步，那么他实际上已经犯了亵渎圣灵的罪，而肯定永远灭亡了。因此圣经上再三劝告我们说：『不要叫上帝的圣灵担忧，你们原是受了祂的印记。』（弗4:30）。『不要消灭圣灵的感动。』（帖前5:19）。因不断消灭圣灵感动，就可能在不知不觉中已经犯了『亵渎圣灵』的罪，而永远不可能再悔改，以致『今世来世总不得赦免。』（太12:31,32）。
从积极方面来说，如果我们能不断信而悔改，求告主名；不断求靠主的宝血赦免洗去我们心灵意念、言语行为上一切罪愆过犯（也即不断因信称义），不断求靠主的圣灵大能使我们的心灵意念、言语行为离罪成圣，圣而又圣，爱上帝爱人（也即不断因信成义）；不断研经默想，用主的话来建造基督化的完美品格，我们的属灵生命也就日益长大成人，以致满有基督长成的身量。这样我们不但不会被罪迷惑，心里刚硬，离弃真道，弃绝上帝（来3:12-14. 6:4-8），而且更能使自己所蒙的恩召和拣选坚定不移，并多结果子，荣耀上帝了。
正如经上所说：『因此，祂已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有分。正因这缘故，你们要分外的殷勤，有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。（原文是又要加上爱，是一种神圣的爱上帝过于爱自己生命的爱，是一种像基督一样的克己服务，舍己救人的爱）。你们若充充足足有这几样，就必使你们在认识我们主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。……所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样必叫你们丰丰富富的得以进入我们救主耶稣基督永远的国。』（彼后1:4-11）。
第四件事是不断在主里尽到服务行善、传道救灵的责任：
当我们真正得蒙天父上帝和救主耶稣无限洪恩大爱的拯救时，在主爱的激励之下，我们也必切望别人像我们一样蒙恩得救。再说传道救人也是我们的责任。我们假若不肯尽到服务行善、传道救灵的责任，从更高的含意上来说，我们也等于见死不救，犯了杀人的罪（结3:17-21.林前9:16-17）。
传道救人也是我们的福分。主耶稣曾说：『施比受更为有福。』（徒20:35）。这不但是指经济物质的施舍方面说的，而也是指传道救灵工作方面说的。的确，我们帮助别人，自己也必得到更大的帮助；我们拯救别人，自己也必得到更大的拯救。我们若能在主里不断尽到服务行善、传道救灵的责任，我们自己的信心、爱心和热心也必不断增多，我们的属灵生命也必不断强健而长大成人。反过来说，如果我们不肯在主里尽到服务行善、传道救灵的责任，我们自己的信心、爱心和热心也必渐渐衰退，我们的属灵生命也必渐渐衰萎、病弱，直到死亡（参约15:2,6）。
过去有人说过这样一句话：『生命在于运动。』这固然是指肉体的生命说的，但也同样适用于属灵的生命。我们都知道，一个人如果经常运动或劳动，他的身体就必不断强健。如果整天躺着不动，就必不断衰退、病弱，直到死亡。我曾认识一个病人，由于股骨骨折，一条腿绑了石膏，卧床休息了三个月。等到三个月后去医院检查时，不但绑石膏的腿不能站立，而连另外一条好腿也毫无力气，站立不住。可见那条好腿衰退得这样快。如继续长期躺着不动，甚至连好腿也会变成残废。
我们属灵生命的情况也是这样，如果我们不愿为主尽到服务、行善、传道救灵的责任，我们的属灵生命也会衰退、病弱，直到死亡。反之，如果我们希望自己的属灵生命能日益强健，并长大成人，甚至满有基督长成的身量，我们也要多多效法基督克己服务，舍己救人的榜样。
第五件事是凡事感恩，靠主常乐。
基督徒的人生应当是不断凡事感恩，靠主常乐的人生，不但在平安、顺利、蒙福时是这样，而在危困、挫折、磨难时也是这样。因为我们深信上帝对我们怀有无限的慈爱、权能和智慧，祂能使『万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。』如果我们能学会这种凡事感恩，靠主常乐的信心功课，就将使我们的人生变得格外光明，并使我们的心灵永远立于不败之地。
使徒保罗勉励我们说：『凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父上帝。』（弗5:20）。另一处又说：『要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。』（帖前5:16-18）。
这里提到『要凡事谢恩。』『凡事』的原文是指每一件事，无论平安或危险，顺利或挫逆，健康或患病，蒙福或磨难，试炼或管教，……都包括在内。我们在这一切事情临到我们时，都要感恩。只有犯罪的本身除外。
这里还提到：『要常常喜乐。』保罗在另一处也劝勉我们说：『你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。当叫众人知道你们谦让的心，主已经近了。应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝，上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。』（腓4:4-7）。
保罗劝勉我们『要常常喜乐』。不是有时喜乐，有时不喜乐；也不是在平安、顺利、蒙福时喜乐，在危困、挫折、磨炼时就不喜乐，而是『要常常喜乐』，不断喜乐。甚至落在百般试炼中，或是遭受逼迫也都要靠主喜乐。
主的兄弟雅各劝勉我们说：『我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备毫无缺欠。』（雅1:2-4）
主耶稣在八福中也说到：『为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们、逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的，在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。』（太5:10-12）
还有，即使信徒在管教中，也要通过悔改、认罪、离罪成圣而转忧为乐。因为主说：『凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。』（启3:19）。主在八福中又说：『哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。』（太5:4）。大卫在深切痛悔的祷告中也恳求说：『上帝阿……求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。……求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面。不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我，我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。』（诗51:1-2.10-13）。
那么我们怎样才能作到凡事感恩，靠主常乐呢？
一，要不断对付罪，追求成圣，爱主爱人。因罪能破坏我们心灵中的平安。因此如果我们心灵意念、言语行为上一有了罪，就当立即认罪悔改，求主赦免。更要靠主成圣，讨主喜悦，常在主的爱中。这样我们的心灵中就必得享主的更大安息和喜乐。（约15:9-11.太11:29）。
二，要不断信靠上帝。要因信感恩，因信赞美，因信喜乐（诗42:5）。『要靠主常常喜乐。』（腓4:4）。有时候信徒在遇到困难、病痛、试炼时，心灵中所以充满了忧虑、烦恼或胆怯，就是因为失去了信靠的心（可4:40.约14:1）。主说：『在信的人凡事都能。』（可9:23）。又说：『你若信，就必看见上帝的荣耀。』（约11:40）。使徒彼得也说：『却因信祂，就有说不出来满有荣光的大喜乐。』（彼前1:8）。那么怎样具体信靠呢？经上说：『应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。』（腓4:6-7）。
三，也要不断顺服上帝。经上说：『你们要靠主常常喜乐。』『靠主』按原文和英文的意思是『在主里』。『在主里』包含两方面的意思：一是信靠主，二是顺服主。我们之所以能在主里，不但是因着信靠，而也是因着顺服。只有信而顺服，才能得到主的平安喜乐。
我们不但在顺利、蒙福、快乐时要顺服主，而在遇到困难、病痛、试炼时也要顺服主。而且我们的顺服，不应当是愁眉苦脸的，而应当是欢喜快乐的；不应当是消极的，而应当是积极的。我们要在顺服中努力学好功课，克服困难，作好见证，荣主益人，就必能提早结束考验，进入更荣美的境地。
使徒保罗就在这方面为我们留下了极荣美的榜样。他当时虽被罗马政府囚禁中，却仍然靠主大大欢乐，并还在捆锁中写出了一封充满喜乐的监狱书信：腓立比书。
他在此封书信中，一开始就满溢着喜乐的心情，为弟兄姐妹感恩说：『我每逢想念你们，就感谢我的上帝，每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜的祈求。因为从头一天直到如今，你们是同心合意的兴旺福音。』
接着，保罗又满怀欢喜感恩的心，以属灵的眼光分析自己的遭遇说：『弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺，以致我受的捆锁在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传上帝的道，无所惧怕。……为此我就欢喜，并且还要欢喜。……』
随后保罗又一再勉励弟兄们说：『弟兄们，我还有话说，你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。』又说：『你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。……』
我们看到，保罗自己虽在监禁中，不但不忧愁，反倒充满喜乐。不但自己靠主喜乐，而也要弟兄们和他一同喜乐。他在捆锁中一心所思念的，不是自己的利害，而仍是传道救灵圣工的推进。这使我们看到，一个在基督里长大成人，满有基督长成的身量的人，所必有的表现。
但愿我们每一个上帝的儿女，也都要效法使徒保罗的榜样，不断而又快速地追求在基督里长大成人，满有基督长成的身量，不断祷告读经默想，不断靠主离罪成圣，圣而又圣，更加爱上帝爱人，不断在主里服务行善，传道救灵，并且在任何情况下都能凡事感恩，靠主常乐，以致使我们的属灵生命也能像保罗一样，日益满有基督长成的身量。这样我们在世为人，就能多结果子，荣神益人，得胜一切考验，欢迎见主的再来！ （路光写于2012,11,6.修订于2013,8,22）