上一次我们已经思考了全副军装的开头二件：第一件是『用真理当作带子束腰』，第二件是『用公义当作护心镜遮胸』。
用平安的福音当鞋穿上
现在我们要继续默想全副军装的第三件：『又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。』
主的福音所以被称为平安的福音，是因为福音能够带给人们真正的平安。福音带给人心灵的平安，有以下三种：
第一，是来到主的面前，脱下劳苦重担，获得罪的赦免，而得到的平安。正如主耶稣亲口应许我们说：『凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。』（太11:28）。
这里的劳苦重担固然是包括心灵身体上的一切痛苦烦恼的重担，例如病痛的缠绕，经济的困难，生活的重担，家庭的不睦，
婚姻的破裂，感情的困扰，子女的不孝，．．等等，但这里的劳苦重担更主要的是指罪恶的重担说的。只有当我们来到主前，悔改认罪，恳求主的赦免和根除，幷将我们一切的痛苦、烦恼和困难都告诉主，恳求主的救助时，我们的心灵才能得着真正的安息。这也就是来到主前，脱下罪担和其它一切劳苦重担而得到的安息。
第二，是负主的轭，学主的样式而得享的平安。也正如主耶稣接下去所应许的：『我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。这样，你们心里就必得享安息。』（太11:29）。
古时中东一带，牛耕地都是用两个牛同负一轭。这意味着如果我们负主的轭，我们就要步步跟从主的脚踪，效学主的样式。这里所说主的轭，是指心灵品格成圣的轭，也是指爱心服务的轭。只有当我们学习主心里柔和谦卑的样式，幷负主的轭，即靠主恩助，跟主脚步，追求成圣成义，爱神爱人，不断尽到服务行善，传道救灵的责任，才能使我们心里得享更深、更大、更持久的安息。
第三，是在患难中，有主赐给我们的，世界夺不去的平安，正如主耶稣在约翰福音14章27节，以及16章33节中所应许我们的说：『我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。』又说：『我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。』
使徒保罗在腓立比书四章四到七节中也劝勉我们说：『应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求、和感谢，将你们所要的告诉上帝，上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。』
这第三种的平安，从性质上来说，也包含在以上两种平安之内，也可以说是以上两种平安在患难中的进一步加深和提高。
使徒保罗劝勉我们，要用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。这里的鞋子，主要是为了保护自己的脚，能安然行走远路，不受伤害。经验告诉我们，人在走路的时候，特别是在崎岖不平、碎石满地、荆棘丛生的道路上行走的时候，一双合适的鞋子是多么重要阿！它可以帮助我们免除或减少不必要的痛苦伤害，并且帮助我们能够行完更长距离，更艰苦难行的路途。反过来说，如果没有一双鞋子保护我们的脚，就易使我们的脚受到伤害，甚至使我们疼痛难忍，不能行路。
照样我们在进行属灵的长征的时候，当我们行走在末后磨难、火炼的崎岖曲折的道路上的时候，也多么需要一双合适的鞋子，就是平安的福音。因为当我们在进行属灵的争战时，或遭遇试炼磨难时，如果我们的心灵中能不断因信称义，赖主成圣，靠主平安，常常喜乐，凡事谢恩，那就能够保守我们的脚，免受许多不必要的痛苦、伤害，并能够使我们走完一切艰苦的路程，靠主得胜到底。正如使徒保罗勉励我们说：『你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐，当叫众人知道你们谦让的心，主已经近了。应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝，上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。』
把平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上，不但是为了保护我们自己，使我们自己能经常在主里面得享平安，能安然奔走天路，为真道打那美好的仗，而也是为了要将平安的福音带到我们所到的每一个地方，幷且藉平安的福音去安慰世界上一切受苦遭难的人。
这个世界真是充满了生老病死的痛苦，和天灾人祸的患难，全世界的人更是在罪恶的重担下，即将永远沉沦。我们唯有把主的福音带给他们，才能使他们得到真正的安慰和解脱。如果上帝的仆人和子民，能将平安的福音到处带给人们，他们的脚踪该是何等美好。正如经上所说：『看哪，传福音，报佳音的人，他们的脚踪何等佳美！』是的，他们的脚踪是极其佳美的，因为他们所到之处，处处带去了平安的福音！处处带给人们属天的平安、喜乐和安慰。
而当他们这样一心帮助人、造福人，带给人们以平安的福音的时候，而反过来也更使他们自己蒙福，在主里得享更大的安息。正如前面主耶稣所应许的：『你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。』而结果也使他们更能平安、喜乐而得胜地经过磨难的历程，走完属灵的长征。
各位弟兄姐妹，但愿我们都能不断地把平安的福音当作预备走路的鞋，穿在脚上，好使我们能够不断地为主奔跑，为主作工，为主争战，直到主来的日子。
拿着信德德当作藤牌
我们现在接下来看全副军装中的第四件：『此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。』
藤牌的功用，和护心镜的功用是类似的，因此使徒保罗在帖撒罗尼迦前书五章八节中，把这两件防卫的武器合幷为一件，他说：『把信和爱当作护心镜遮胸。』
的确，撒但要想伤害我们的心脏和其它全身致命的要害地方，除了引诱我们犯罪，或者是迫使我们背道，以破坏我们在主里的义行和爱心之外，另一个办法就是动摇和破坏我们的信心。因为信心是我们灵性品德的基础，连爱心也是由这使人生发仁爱的信心所产生的。正如使徒保罗所说的：『原来在基督耶稣里，受割礼、不受割礼，全无功效，唯独使人生发仁爱的信心，才有功效。』（加5:6）。因此，如果我们的信心被动摇，遭破坏，或消失了，那么我们内心的平安、力量以及一切属灵的恩典也就跟着失去了，这样我们也就自然没有力量抵挡撒但的进攻了。
撒但为了要动摇破坏上帝子民的信心，经常藉着逼迫、辱骂、毁谤、诬害和威吓，甚至用患难、刀剑、烈火来攻击他们，或用苦影愁荫、疑云惑雾来笼罩他们，然而只要上帝子民信心坚定，不看表面一切，只看主的指示和应许，而凭着信心战胜考验，穿透乌云，举目仰望上天，那么他们的信心必定如藤牌一样，能够灭尽那恶者向他们心灵投射的一切火箭。
由此可见信心在属灵的争战中是多么重要，正如约翰一书五章四节中所指出：『因为凡从上帝生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。』
彼得前书五章八到十节中也勉励我们说：『务要谨守，警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们务要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。那赐诸般恩典的上帝曾在基督里召你们，得享祂永远的荣耀。等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。』
主耶稣在马太福音五章10-12节中也勉励我们说：『为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。』
在罗马书八章二十八节中也勉励我们说：『我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。』
戴上救恩的头盔
现在再让我们来看全副军装中的第五件：『并戴上救恩的头盔。』
我们的头也和心脏一样，是一个致命的要害地方。我们要用甚么来保护自己的头脑呢？那就是要带上救恩的头盔。
救恩首先的功用是除罪，当信徒因为罪而心里失去安宁的时候，有甚么辨法来恢复心中的平安和喜乐呢？只有信靠主的救恩。救恩的功用，能够赦免我们的罪，洁除我们的罪，并为我们带来赦罪的平安和救恩的喜乐。正如诗篇五十一篇，大卫在悔改的祷告中向上帝所恳求的：『上帝阿，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂捈我的过犯。．．求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。．．求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我，我的舌头就高声歌唱你的公义。』
救恩还能为信靠它的人带来将来永恒荣耀的盼望。人若持有这种得救的盼望，就如同头盔一样，能够保护他们的头脑，保守他们的心怀意念，远离属世的罪恶，而追求属天的圣洁，幷使他们的心灵在任何磨难的日子仍旧满有光明、喜乐和盼望，这正如使徒保罗所教导我们的：『．．把得救的盼望当作头盔戴上。』（帖前5:8）
这也正如保罗在磨难的日子中所表露的心情，所为我们留下的榜样。他说：『所以我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比，永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。』（林后4:16-18）。
拿着圣灵的宝剑就是上帝的道
现在我们继续来看，全副军装的第六件，『拿着圣灵的宝剑，就是上帝的道。』
上帝的道为甚么被称为圣灵的宝剑呢？因为圣灵在人心中的一切工作，都是要藉着上帝的道来进行的。例如一个人所以能重生，既是圣灵在人心中所成就的工作，也是圣灵藉着上帝活泼长存的道所作成的工作。如圣经上指出：『你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的重子，是藉着上帝活泼常存的道。』（彼前1:23）。另一处也说：『祂按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在祂所造的万物中，好像初熟的果子。』（雅1:18）。
同样，成圣的工作也是这样，既是上帝的圣灵在人的心灵和品格上所成就的工作，也是上帝的道在人身上所作成的工作。因此主耶稣在祷告中为门徒祈求说：『求你用真理使他们成圣。你的道就是真理。』（约17:15,17）。
圣经上也指出，在圣灵的使用下，『上帝的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意都能辨明。』（来4:12）。因此，上帝的道确实是圣灵的宝剑。
圣灵的宝剑主要有两方面功用，一方面是为了除尽我们心灵的罪恶，使我们能离罪成圣。诗篇上说：『少年人用甚么洁净自己的行为呢？是要遵行你的话。』（诗119:9）。
主耶稣也对门徒说『现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。』（约15:3）。主耶稣在为门徒的临别祷告中也祈求说：『求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。』可见主的道在圣灵运用之下有洁净人心的功效。
圣灵的宝剑另一方面功用是：刺透人心的罪恶，感动人心悔改。就如经上记载，当五旬节圣灵沛降后，彼得和十一个门徒站起来见证主的道，结果众人听后觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：『弟兄们，我们当怎样行？』彼得说：『你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。．．于是领受他话的人就受了洗。那一天门徒约添了三千人。』（徒2:37-41）。
因此如果我们也愿意拥有幷拿起圣灵的宝剑，以至于能在个人成圣和传道救灵的圣工上披荆斩棘，所向无敌，去为主拯救众多的生灵，承受永生的救恩，我们就必须在圣灵的光照下，在上帝的真道上多加研究、默想，使上帝的道能在我们的心灵、生活、工作中，真正成为圣灵的宝剑。正如经上劝勉我们说：『要在至圣的真道上造就自己。』（犹20节）。
靠着圣灵随时多方祷告祈求
最后让我们来看全副军装的第七件，『靠着圣灵随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。（也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘，幷照着我当尽的本分放胆讲论）。』
这第七件装备虽然没有被加以甚么武器的名称，然而这却是一件无所不能的武器，就连上面所提到的六件装备也都是要藉着祷告才能够拥有，幷靠着祷告才能够发生功效。
藉着在圣灵里的祷告，我们能和全能、全知、全爱的主连接在一起，以至于我们在祂里面，祂在我们里面。我们原是主的身体和肢体，是那充满万有者所充满的。藉着在圣灵里的祷告，我们能不断领受主的爱心、公义和圣洁。藉着在圣灵里的祷告，我们也能够从主领受无穷的能力、智慧和恩典，作为我们随时的帮助。藉着在圣灵里的祷告，我们还能支援众圣徒，支援主的圣仆进行属灵的争战，推进主的圣工，幷且我们也能够在祷告中参与、推进幷完成一切伟大的救灵圣工，因这一切原不是藉着我们人力所能成就的，而是因着上帝在基督里垂听了我们的恳祷，而亲自以祂无穷的大能、大力来为我们成就的。
主耶稣赐给我们的应许是：『你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给他开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人么？』（太7:7-11）。另有一次说：『何况天父岂不更将圣灵给求祂的人么？』（路11:13）。
主耶稣另一次甚至应许我们说：『所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是甚么，只要信是得着的，就必得着。』（可11:24）
由此看来，祷告在遵行主的旨意中真是一件无所不能的武器阿！主耶稣有一次曾对门徒说：『在人这是不能的，在上帝凡事都能。』但另一次又应许 门徒说：『在信的人，凡事都能。』（太19:26.可9:23）。但信的人怎样才能作到凡事都能呢？仍然是要藉着祷告。因为主应许说：『凡你们祷告祈求的，无论是甚么，只要信是得着的，就必得着。』
祷告既是这样大有功效，我们岂不应当时时祷告，多多祷告，凡事祷告么？
但愿我们都能不断地运用这一无所不能的武器来装备自己，用上帝所赐给我们的全副军装，装备自己，以至能胜过末后一切空前严重的考验，完成最后普世传道救灵的大工，以迎接主耶稣的荣耀复临！ * 路光 *