主耶稣的诞生乃是关乎万民的大喜的信息，可是当时的世界竟然毫无所知，甚至连犹太国上帝选民的情况也几乎是这样。虽然如此，上帝却从犹太国和万民中拣选、引导了三等人，来迎见、朝拜主耶稣的诞生，幷将祂诞生的喜讯传报给犹太人和万民。首先，主耶稣诞生的那一夜，圣天使向伯利恒野地里的牧羊人显现，向他们报告了耶稣降生的大喜信息，幷指引他们去朝见圣婴耶稣。四十天之后，圣灵又指引年老的西缅和女先知亚拿在圣殿中迎见圣婴耶稣，幷为主作了美好的见证。在几个月或一年半载之后，又有东方博士在上帝的引领下来到了犹太国，朝拜婴孩耶稣。今天我愿和大家一同重温东方博士朝拜耶稣的事迹。
先让我们读一下这一段经文。请翻到马太福音二章，从一节读到十八节：『当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒，有几个博士从东方来到耶路撒冷，说，那生下来作犹太人之王的在那里。我们在东方看见他的星，特来拜他。希律王听见了，就心里不安。他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说，基督当生在何处。他们回答说，在犹太的伯利恒。因为有先知记载说：「犹太地的伯利恒阿，你在犹大诸城中，幷不是最小的。因为将来有一位君王，要从你那里出来，牧养我以色列民。」当下希律暗暗的召了博士来，细问那星是甚么时候出现的。就差他们往伯利恒去，说，你们去仔细寻访那小孩子。寻到了，就来报信，我也好去拜他。他们听见王的话，就去了。在东方看见的那星，忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。他们看见那星，就大大的欢喜。进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。博士因为在梦中被主指示，不要回去见希律，就从别的路回本地去了。他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说，起来带着小孩子同他母亲，逃往埃及，住在那里，等我吩咐你，因为希律必寻找小孩子要除灭他。约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去，住在那里，直到希律死了。这是要应验主藉先知所说的话，说：「我从埃及召出我的儿子来。」希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里，幷四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。这就应验了先知耶利米的话，说，「在拉玛听见号咷大哭的声音，是拉玛哭他儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。」』圣经就读到这里。
让我们首先来思考一下，这些东方博士究竟是一些甚么样的人。这些东方博士实际上都是当时代的哲学家，他们都是很有学问和地位的人。但他们却都有着一颗谦卑的心，寻求真理，敬畏上帝。虽然他们都是外邦人，得到的真理亮光很少，但他们却有着美好的灵性。他们都是虔诚地敬拜上帝，并热切等候、仰望上帝所应许的弥赛亚王基督的降生为人。正如使徒彼得有一次所指出的：『我真看出上帝是不偏待人，原来各国中那敬畏主行义的人，都为主所悦纳。』（徒10:34-35）。
还有，这些博士也都是经常研究圣经的人。在当时代摩西五经和其它的部分经卷已经普遍地流传到东方的各国，如古代巴比伦和玛代波斯统治的区域。因此这些东方博士很可能拥有旧约圣经中的部分经卷，特别是摩西五经。他们也一定研究过巴兰在民数记24章16到19节的预言，巴兰在其中指出：『得听上帝的言语，明白至高者的旨意，看见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说，我看祂却不在现时，我望祂却不在近日，有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，……有一位出于雅各的必掌大权。』当然，他们也会研究圣经中其他有关基督降生的预言，他们也一直等候、仰望着这一位人类救星的降生。
正是在这样的情况下，有一天夜里，这些东方博士看见在犹太国的上空出现一颗明亮的星，是过去从来没有看到过的。他们仔细观察，发现这一颗星和天空中其他所有的星都是不同的，因其它的星辰都是会移动的，除了北极星附近个别不落的星辰外，其它的星辰都像太阳、月亮一样，每天从东边升起，向西边落下，这是因为地球环绕自身的南北地轴，而每天不断自转所造成的景象。但犹太国上空出现的极其明亮的新星，却是一直停在那里不动的。因此他们就忽然地想起巴兰的预言：『有星要出于雅各，有杖要兴于以色列．．有一位出于雅各的，必掌大权。』他们想，这一颗星莫非就是上帝的儿子，人类的救主，犹太人的王弥赛亚（即基督）降生的记号吗？于是他们心中大为振奋，深受感动，并热切盼望能够亲眼看到这位犹太人的新生王基督的降生。于是在上帝的指引之下，这些东方的博士同心合意地要去寻找，幷敬拜这一位新生的王基督。
他们当时要去寻找这位刚诞生的婴孩基督是很不容易的。首先距离遥远，路途也不熟悉，他们必须进行好几个月，甚至一年多的漫长旅行，才能到达犹太国的地区。另外他们为了能够看到星光的指引，他们必须经常在夜间行路，在白天休息，这也增加了他们旅途的困难。又由于沿途所经过的地区，有些地方可能是空旷的野地，不能买到吃的东西，或找到住宿的地方，他们自己必须带有足够的干粮和饮用的水，以及露宿野外的卧具。此外他们一路上还要冒着盗贼的危险或防止野兽的伤害。但他们因为心中充满了敬爱、信靠上帝的心，又为寻访新生王基督的热切盼望所激动，以致一切路途的艰苦和危险，都在所不计，而且他们还预备了贵重的礼物，就是黄金、乳香和没药，要带去献给基督。
经过了漫长时间跋涉，他们终于来到了犹太国的地区，他们心中都充满了兴奋、激动。但是忽然之间，那在旅途上一直指引着他们的星光消失不见了。他们想到犹太国有那么多的地区，他们到那里可以找到这个婴孩基督呢？他们随即又联想到，在犹太国圣城耶路撒冷必能打听到基督降生的消息，尤其是犹太国的宗教当局，祭司、长老、文士们，必能指引他们到婴孩基督面前。于是他们满怀希望，一路进入耶路撒冷。到处询问，说：『那生下来作犹太人之王的在那里，我们在东方看见他的星，特来拜他。』可是他们得到的回答竟然是惊讶不安，毫无所知。最后他们来到圣殿的所在，从犹太宗教领袖们所获得的回答，不但同样是盲然无知，而且还带着藐视、不信的口气。这不免使他们感到失望。
但另一方面，东方博士来到的消息传到了希律王的耳中，倒引起了他的重视，幷使他坐立不安。他唯恐基督的降生，将会影响他王权的巩固，他也怕东方博士和犹太祭司的串通，将会在人间引起扰乱，威胁到他的安全。于是他决心彻底调查清楚这一事件，并要将婴孩基督加以残杀，以保证自己的独裁统治，不受到任何威胁。于是『他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说，基督当生在何处。』
起先，祭司和文士们感到自己的宗教尊严受到了侮辱，似乎自己的信仰，竟要遭受外邦人的查问。因此有点不大乐意回答的样子。这样更引起了希律王的猜疑。最后在希律王的紧逼追问下，他们不得不回答说：『在犹太的伯利恒。因为有先知记着说，「犹大地的伯利恒阿，你在犹大诸城中，幷不是最小的。因为将来有一位君王，要从你那里出来，牧养我民以色列民。」』。
『当下希律暗暗地召了博士来，细问那星是甚么时候出现的，就差他们往伯利恒去，』还假惺惺地对他们说：『你们去仔细寻访那小孩子，寻到了就来报信，我也好去拜他。』实际上是想要将他残杀。
东方博士听见了王的话就去了。『在东方所看见的那星忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。』这星光实际上是由一群天使所发的荣光而特意形成的一个异兆，为要引领东方博士来到基督面前。『他们看见那星，就大大的喜欢。进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。』
东方博士在这里所表现的信心实在是极其巨大的。起先他们虽然满怀信心地进入耶路撒冷，但祭司、长老、百姓们所有的无知、不信的表现，对他们的信心无疑是一次重大的打击。现在出现在他们眼前的婴孩，又是一个默默无闻的出生在一个劳苦大众家庭中的普通的婴孩，从表面情况看来，似乎很难相信这就是那应许要来的基督。然而他们却表现了何等巨大的信心，他们不看表面的一切，不管犹太人宗教领袖和百姓的不信，而却一心注目于上帝在圣经中的预言和应许，注目于上帝藉着星光的一路指引，注目于这一婴孩的内在的属灵气质和孩子父母们的美好灵性。以致他们充满了信心、爱心和敬畏的心，俯伏在这一位神圣的婴孩面前，敬拜祂为上帝所差来的人类的救主，犹太人的君王基督。他们还揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给祂。这些贵重的金子也正好成为约瑟、马利亚和耶稣逃往埃及的生活费用。
东方博士在梦中蒙主指示回本地去后，约瑟也在梦中蒙天使指示，带着小孩子同他母亲逃往埃及。约瑟立即起身，趁着夜间，就带着他们一同前往埃及。
过了一段时间，希律王一直不见东方博士回来报信，便生了猜疑的心，认为博士们必是和祭司有了勾结，现在又故意回避他。『希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里幷四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的都杀尽了。这就应验了先知耶利米的话说：『在拉玛听见号咷大哭的声音，是拉结哭他儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。』
在这里我们看到希律王是何等残酷。为了消除未来想象中的隐患，又为了杀一警百，竟不惜大量杀害伯利恒城内和四境所有两岁以里的婴孩。其实从东方博士看见新星的时候起到现在，肯定不到两年，但他却为了万无一失，竟把时间延长为两年，这样又使更多的无辜婴孩被残杀。但这个惨无人道的暴君希律不久也遭到报应而死。至于这些被杀的婴孩，在先知的预言中也有应许说：『耶和华如此说，你禁止声音不要哀哭，禁止眼目不要流泪，因你所作之工必有赏赐，你们必从敌国归回。……』（耶31:15）
上帝为何如此引领
以上，我们简要叙述了东方博士朝见圣婴耶稣的整个经过。现在让我们先来思考一个重要的问题，因常会有人发出疑问：起先上帝为甚么不藉着星光直接引领东方博士去往伯利恒，而却引领他们来到耶路撒冷，似乎因此而惊动了希律王，造成了这一次惨剧。
其实上帝所以要引领东方博士来到耶路撒冷，原是出于对耶路撒冷宗教当局和全国百姓的怜悯，为要藉着这些博士将基督降生的大喜信息再次传给他们。在这之前，他们已有两次听到基督降生的喜讯。第一次是伯利恒郊野的牧羊人，把天使传报给他们的大喜信息，和他们亲眼看见的圣婴基督降生的情况，到处传扬开来，并也被人传到耶路撒冷大祭司、长老、文士的耳中，但他们却存着错谬的偏见，不肯相信。他们认为天使不可能把基督降生这样重大的事件，传报给这些无知的牧羊人，他们也不信基督会降生在这样卑贱、破漏的马槽中。他们认为基督的降生应当是大有权力和尊荣的，这样才能号召、领导百姓，推翻罗马统治，复兴以色列国。因着他们的不信，随后上帝又藉着耶路撒冷德高望重的圣仆西缅和女先知亚拿，在圣殿中为基督的降生作了美好的见证，但是犹太公会的这些宗教领袖们仍然顽梗不信。于是上帝又藉着这些被视为外邦人的东方博士的口，第三次将基督降生的大喜信息传给他们。如果犹太公会的大祭司、长老、文士们，以及被视为首都圣城的耶路撒冷的居民们能相信，接受基督降生的喜讯，幷带领全国的百姓预备好自己的灵性来迎接祂，那么犹太全国都要蒙福。上帝也必施展大能保护他们的百姓，免受这次屠杀婴孩的惨祸。
可是犹太国的百姓，特别是这些大祭司、长老、文士们却继续顽梗不信，幷坚持对弥赛亚基督使命的错误观念而不肯放弃，以及在回答希律王的问题时所表现的对外邦人的轻视态度，都引起了希律王的猜疑，幷种下了这次惨案的祸根。
这次对婴孩的屠杀，显然是出于撒但对基督的仇恨，以及对希律王的煽动，幷藉着希律王的残暴淫威而作成。然而这件震惊全国，以至于列国的事件，也使得基督降生的大事引起更多人的注意。
现在让我们进一步思考一下：从这些东方博士的身上，我们可以学到甚么重要、宝贵的教训？可分四点作一简略体会：
第一点，这些东方博士虽然都是大有学问的人，但他们却都像小孩子一样具有一颗极其谦卑的寻求真理的心。以致他们藉着预言的亮光和上帝的引领，终于寻见了新生的王基督。主耶稣有一次说：『父阿，天地的主，我感谢你，因为你将这些事向聪明通达的人就藏起来，向婴孩就显明出来。父阿，是的，因为你的美意本是如此。』（太11:25,26）。这些东方博士就是就是这样的婴孩。可是，当时的那些法利赛人却自以为是聪明通达人，拥有全部旧约圣经，又以律法师自居，教导百姓。但实际上却不肯虚心研究圣经，以致对真理一无真知。
这对我们末后时代不冷不热而又自以为富足的老底嘉教会来说，也有着极重要的教训。我们是否肯像
第二点，这些东方博士虽然都是外邦人，所得的亮光相对来说是较少的，但他们却都是这样的虔诚敬爱主、信靠主，凡事讨主喜悦。他们也都是属于那些听见主的话就去行的，把信仰的房子建造在盘石上的聪明人，以致风吹、雨淋、水冲，撞着那房子，房子总不倒塌。（太7:24-27）。圣经上也教导我们说：『只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子，看自己本来的面目。看见，走后，随即忘了他的相貌如何。唯有详细察看那全备使人自由之律法的，幷且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。』（雅1:22-27）。我们末后信徒，既已有主赐给我们空前的真理大光，我们岂不更当在行为上为主发光，作荣美的见证么。
第三点，这些东方博士都是大有信心的人。他们凭着信心出去寻访、朝拜新生的王基督时，还不知往那里去。正像古时『亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去，出去的时候，还不知往那里去。』（来11:8）。后来他们看到圣婴基督出生在一个贫寒的家庭中，幷且不被本国的祭司、长老、文士和百姓们所相信与承认，然而他们的信心却仍不动摇，反倒充满了信靠、敬爱的心，俯伏在地，朝拜婴孩基督。这种不看表面情况，不受众人不信影响的巨大的信心的表现，实在是荣耀上帝，幷为主所喜悦的。我们末后每一个上帝余民，是否也愿效法他们的榜样，在这末后不信的时代，藉着我们信心、行为和工作，为主作出荣美的见证。
第四点，这些东方博士来朝见拜主时，带来了他们最贵重的礼物：黄金、乳香和没药。这些礼物的贵重不但在于它们本身的价值，而更在于它们包含了东方博士们的极其深切的敬爱、信靠上帝和基督的心。他们所献上的礼物也特别蒙上帝祝福，其中的黄金成为约瑟、马利亚带着耶稣逃往埃及的生活费用。试问，我们今天为了推进主的传道救灵大工，幷为了预备迎见基督荣耀复临，我们准备献上甚么礼物给救主呢？
东方博士们所献上的三样礼物，从属灵象征意义来说，也有很宝贵的教训。『黄金』可代表主耶稣要我们末后时代信徒向祂买的『火炼的金子』，就是信心和爱心。（启3:18）。这正是我们末后老底嘉教会所特别缺乏的。我们老底嘉教会时代信徒是自以为富足，实际上却是贫穷的。而士每拿时代教会信徒，虽然在生活上是贫穷的，但在信心和爱心上却是富足的。试问，我们是否愿意悔改，发热心，向主买信心和爱心的火炼的金子，然后再在传道救灵工作上献给救主使用？
『乳香』可代表圣徒服务、行善、奉献捐款、传道救灵的美好行为、工作和见证，不断为主发出馨香之气。马利亚曾用三十块钱，买了『一玉瓶至贵的真哪哒香膏』，浇在耶稣的头上和脚上。并曾用眼泪洗主的脚，用头发擦干，随后抹上香膏，使香气充满屋内，散发到全世界。甚致主耶稣要祂的门徒，在普天无论甚么地方传福音，都要叙述这件事，作为纪念。试问，我们准备献上甚么『乳香』给救主，以荣耀祂极可敬爱的圣名？
『没药』可代表圣徒为基督所忍受的逼迫、磨难和火炼。正如士每拿教会圣徒所为我们留下的美好榜样。『士每拿』的意思就是没药。没药的味道是苦的，但却能发出香气。而且没药越是受压醡，发出的香气也越大。士每拿教会圣徒的情况也是这样：教会越受逼迫，越兴旺；圣徒越遭迫害，越增多。在基督升天后不到一百年，基督徒的人数已达到五百万。到了公元313年，罗马皇帝下令停止逼迫基督教时，基督徒人数已多达整个罗马帝国人口的一半，数以亿万计。根据圣经的预言，末后时代上帝余民在主来之前，也将会遭受空前严重的烈火考验。试问，我们是否愿意靠主得胜一切的考验，坚守、传扬主的真道，至死忠心，宁死不屈，直到主来？
愿我们也效法东方博士的信心、爱心和热心，作好一切准备，得胜一切考验，预备最好的礼物，迎见主耶稣的圣面！ * 路光 *