第三编 传道人必需之预备
第十章 传道的青年人
不可轻慢传福音的工作。无论办理何种事业，总不应使人将传道的工作看为低微；因为这工作幷不低微。人轻慢这工作，就是轻慢基督。在一切工作中最高贵的就是各种传道的工作，青年人应当明白没有任何工作会比传扬福音更蒙上帝的赐福。
不要拦阻我们的青年人参加传道工作。现今有个危险，在虚荣引诱之下，有些人离开了上帝吩咐他们当走的路。他们本应预备参加传道的工作，不料却听了人的劝勉去学医。主呼召更多的传道人进入他葡萄园里去作工。有声音发出说，“加添前哨的力量，在世上各处要派遣忠心的守卫兵。”青年人哪，上帝正呼召你，他召呼成年的青年人，就是那些心思远大及深爱基督和真理的青年人。
才干或学问的大小，远不及你作工的精神重要。传道工作幷非要伟人及博学之士；也不要滔滔能言的演说家。上帝所召的，就是要将自己献给他，好被圣灵充满的人。因为基督和人类的工作是需要成圣献己，又能出到营外忍受凌辱的人。他们为人都当刚强，勇敢，配担当重大的事业，也要用祭物与上帝立约。（参来13:12,15；又诗50:5）
传道的工作绝非懒惰人所能担负的事业。上帝的仆人在工作上要完全尽职。他们不可懈怠，乃是要竭力尽忠，讲解圣经。他们应当不住的学习。他们当使自己的心灵活泼，牢记着工作的神圣以及蒙召责任的重大；这样，就可以使之无论在何时何地，不至于因没有用功研究和祈祷而把残疾的祭物献给上帝。
主需要有热切属灵生活的人。每位传道人都可得到从上头来的力量，幷可抱着信心与希望在上帝吩咐他走的路上前进。上帝的道常存在献身的青年人心里。这样的人乃是敏捷，热诚，大有能力，既因蒙上帝指导而得有源源不绝济助的。
上帝已宣召本会的人，将基督快要复临的信息传给世人。我们是要向人发最后的恩召请人来赴福音筵席，也就是羔羊婚筵的末次邀请。世上有极多的地方还没有听见这一呼召，但将必要听见。有许多人还没有传过这信息的，但将要去传扬。我要再请求我们的青年人说：上帝岂不是已经召你传扬这信息吗？
我们的青年人有多少愿意参加上帝的工作，不是要受人的服事，乃是要服事人呢?从前曾有人个别地注意每个人，幷向主说，“主啊，帮助我救这人。”这样的事现在可不多见了。试问有多少人的行事为人能表示他们关怀到罪人的危险呢?又有多少人在祷告之中，将自己明知是在危险里的人，都带到上帝面前幷求上帝拯救他们呢?
使徒保罗论到早期的教会他敢说，“他们就为我的缘故，归荣耀给上帝。”（加1:24）我们岂不应当勉励如此为人，以致人也可以为我们说同样的话么?凡愿全心寻求主的人，主必为他们预备方法与道路。主愿意我们看出，在预备作工田地，幷预备有效进入这些田地的方法上，都有神圣的主宰管理着。
牧师和传道人应当多用功夫与被真理感动的人一同切心祈祷。幷须记得基督常与你们同在。主预备随时显明他最宝贵的恩典，来加强和激励那诚实谦虚的传道人。然后将上帝照着你们身上的光返照别人。凡这样作的人就是将最宝贵的祭物献给主了。凡传扬救恩好信息的人心里必然火热，满有颂赞的精神。……
作传道工作的人数目不应减少，反当大大加增。如今只有一位传道人的地方，应该再加添二十位；幷且若是上帝的灵管理他们，这二十位必竭力宣扬真理，以致还要再加添二十位。
基督所有的尊荣与职务，乃在乎他能随己意定下工作的条件。他门徒在信心和爱弟兄上越近乎完全，就在宣传真理的能力上越发加添能力。凡人的才力所不能作的非常之事，上帝已预备神力扶助。他赐圣灵帮助我们胜过艰难，坚固盼望，增添信心，开朗思想，和洁净我们的心。他的意思是要预备十分便利的方法来成就其计划。我劝你们要寻求上帝的教导，全心寻求他，“他告诉你们什么，你们就作什么。”（约2:5）--证言卷六原文第414-415面
本会既有这么一大队的青年，若受了合适的训练，加入工作，则那被钉，复活，而又速将降临之救主的信息，就能何等迅速的传遍普世啊！末日，就是痛苦，忧伤，和罪恶的结局，可能何等迅速的来到啊！我们的儿女又可能何等迅速的得到他们的产业，就是那“义人必承受地土，永居其上；”（诗37:29）“城内居民必不说，我病了；”（赛33:24）“其中必不再听见哭泣的声音”（赛65:19）的地方，以代替他们在这被罪恶和痛苦所残害的地上产业呢！--教育论原文271面
第十一章 青年人须负重担
“少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，上帝的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。”（约壹2:14）
上帝为要使这工作的各部分可以向前推进，就号召强壮、热心、勇敢和青年气概的人。他已拣选青年人来帮助推进他的圣工。要用清醒的脑筋筹划，用果敢的手段执行，有赖于生动而无残缺的精力。青年男女被招请，要将他们青年时期的精力献给上帝，借彼等所能运用的能力，灵敏的思想，活泼的行动，就可使上帝得荣耀，使同胞蒙救恩。
我们中间的青年人既有如此高贵的恩召，就不该寻求娱乐，或过满足私欲的生活。他们应当以救人事业为激发行动的动机。应当借着上帝所赐的力量，自拔于一切束缚他们的恶劣习惯。他们要仔细考察自己所采的途径，切记着自己带头走什么路，别人也会跟着来。
我们没有一个人为自己活，人人都有一种或善或恶的影响。因此之故，使徒便劝青年人须要谨守。他们若记住自己是与基督同工。也同有他克己、牺牲、宽容、慈爱的心，他们怎能不谨守呢?
保罗对提摩太所说的话，也是同样对今日青年人说的，“你当竭力，在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道；”“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平；”“总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。”（提后2:15,22；提前4:12）
我们中间担负责任的人渐渐年老去世了。有许多人在推进本会所创立的改革运动上是第一流的人物，但现在已过了壮年，体力与心力日渐萎弱。在深切感慨之余，不能不令人发问说，谁要补充他们的位置呢?在现今掌真理大旗的人老死之后，有谁可被委托，接受教会里重要的职事呢?我们不能不焦急地期望着今日的青年，他们必须负起这些重担，这些责任是必须落在其身上的。这些人必须接续前人所遗下的工作，幷且他们的行动将要决定是道德，宗教，及最要紧的敬虔之风要占优势，或是不道德及无神论要败坏伤害一切可贵的。
凡年龄较大的人，应当用教训和榜样来教导青年人，履行社会和他们创造主所交给的责任。这些青年人必须负重大的责任。问题乃是他们能否自治，本着上帝所赐的清洁人格，憎恶一切带有罪恶气味的事呢?
现在是空前未有的紧要关头；这一代正开始负责之人所担负的使命，其后果之重要是前所未有的。青年人绝不该以为缺少良好的品格而仍能充当任何重要的职分。因为这样想，正好象要在荆棘上摘葡萄，或在蒺藜里采无花果一般。
良好的品格必须逐渐建立，犹如砖头一块一块的砌起来一样。青年人必须殷勤锻炼自己的才干，善用上天所赐的每一良机，幷且要与那诸般智慧之源相连。才能胜任上帝的工作。他们对低微的标准不该满足，约瑟与但以理的品格乃是他们所当效法的好榜样，从救主的生平更是完全的模范。
人人都有机会可以培养自己的品格。在上帝的伟大计划中，人人都可以充当所派定他们的位置。撒母耳自幼就蒙主的悦纳，乃是因为他的心地纯洁。他被献给上帝作为成圣的礼物，主就使他成为传光的导管。若是今日的青年人也肯象撒母耳一样献己成圣，主也必悦纳他们，幷使用他们作他的工。他们也能象作诗的人那样论到自己的人生，说，“上帝啊，自我年幼时，祢就教训我；直到如今，我传扬祢奇妙的作为。”（诗71:17）
训练工人的需要
青年人不久就要担负起现今年长者所负的责任。我们已虚耗了光阴，忽略给青年人从一种健全实用的教育。上帝的圣工不住地前进，我们必须听从命令：往前进行！现今正需要青年男女，就是不为环境所动，与上帝同行，多作祷告，幷竭尽所能寻求一切真光之人。
上帝的工人应当准备好，运用那自天性，教养及上帝的恩典而来的精神及道德上的最高精力；然而他成功的大小，却要按他在作工上的献身与克己程度而定，幷不在乎他先天的禀赋或后天的造就。极其恳切和不断的努力，使自己配成有用之材，乃是必要的；但若非上帝与人力合作，就不能成就什么。基督说：“离了我，你们就不能作什么。”（约15:5）神圣的恩典乃是救人能力的最大要素。若无此，人的一切努力便终属徒然。
无论何时主若要作成一种工作，他不单呼召发号施令的人，也呼召一切的工人。今日他正呼召身心强壮活泼的青年男女。他渴望他们带着脑筋骨胳和肌肉上新劲强健的能力，来与那些执政的，掌权的，以及空中属灵气的恶魔争战。但他们必须先有必要的准备。有些青年人坚持要参加工作，但又实在不配作工。他们不明白自己必须先受教导，然后才能教导别人。他们就指着那些没有多大准备而工作有些成就的人为证。殊不知这些人若是有所成就，那都是因为他们全心全意于工作所致。如果他们事先受过合宜的训练，则其工作就会有何等大的效验啊！
上帝的圣工需要有效率的工人。教育与训练，既是商业人员所认为基本的预备，那么，对于传扬末后慈爱信息给世人的工，更是何等需要充分的准备啊。这种训练不能单从听讲而获得。我们的青年人在本会的学校中就当为上帝负责任。他们要在有经验的教师之下受充分的训练。他们应当尽量的善用光阴去研究，幷把所得的知识实用出来。若要作成功的传道人，或在上帝任何工作上要作成功者，都需要尽力研究和尽力作工。上帝所赋予幷要我们善为运用的恩赐，必须不断地将之培养，方能增加它的效能。
我们的青年人常受到一件重大的损害，就是让他们在还未充分明白圣经及不懂得应如何传扬本会信仰之时，便开始传道。有些人在出发作工时，对于圣经还不熟悉。他们在别的事上也是无能力及无效验的。他们诵读圣经时，还免不了停顿犹疑，读半边字，幷混乱字句，以致误用了上帝的圣言。凡不能正确诵读圣经的人，应当先学习如何诵读，成为善于教导人的，才可以站立在公众面前。
本会学校的教师不可不自己切心研究，以便可以预备好教导别人。这些教师若不是经过严格的考试，他们教学的才干若非经合格的视察员检定过，就不应录用。对于传道人的考试，也当照样严密注意；凡将要参加圣工，向世人教导圣经真理的人，是应当受忠心而有经验的人留心考试的。
本会学校的教学，不必与外界学校或其他神学院的教学一样。本会的教育不应该是程度低劣的；那种为预备一班人在上帝的大日能站立得住的必要知识，应当作为最主要的科目。应当准备学生，不但在今生也是在来生配为他服务。上主要本会的学校预备学生配进所要去的天国。这样，他们必预备妥当，得以加入那被救赎之人的圣洁喜乐幷和谐中。……
凡已受训练能作工的人，现在应该快快的担任他们在主工作中的职分。现今需要挨家挨户作工的人。主呼召人到那些尚不知圣经真理的人那里，切实作工。在人的家庭中，需要唱诗，祈祷，及查经。现今正是要听从主所交付使命的时候，他说；“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。”（太28:20）凡从事这工作的人，应当熟悉圣经。“经上记着说”这句话，应当作为他们防卫的武器。上帝已赐光照亮他的话，使我们可以把这光转给别人。基督所讲的真理可以透入人心。无论何处，若尽忠服务，“耶和华如此说”这句话，就要有力的达到人的耳中，幷要结出果子来。--基督教育之研究原文第535-540面
第十二章 传道人的教育
“因为我们是与上帝同工的；你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋。”（林前3:9）
为基督效劳的工作不是轻微或不重要的；这乃是一种高尚的职业，要模造而且影响其人将来一生的性格与特色。凡献身作这种神圣工作的人，应当竭尽他所有的精力去作成。他应把目标放高，因为他绝不能达到比自己所追求的目标更高的地步。他若不是先接受了光，就不能发光照亮别人。他必须先作学生，然后才能有充分的智慧和经验成为教师，能为在黑暗中的人讲解圣经。若果上帝已呼召人与他同工，他一定也早召他们作最好的准备，以致能按着正意传扬他圣经中圣洁高尚的真理。
凡愿献己于上帝工作的人，应当为此而受教育及训练，以便能预备好有才智去参加这工作。他们不应该觉得自己能一步就爬到梯顶；凡愿成功的人，必须从第一步起始，一步一步的往上爬，他们也有机会与特权可用以求进步，所以应当尽力之所能去学习怎样作工才能蒙上帝的喜悦。
本会的传道人无论在何处作工，都当激发青年人预备在上帝的大战场上，积极服役，凡自称为基督仆人的，都有一份工作为他效劳。仆人这种称呼就含着有雇用，操作，及责任的意义。上帝已将能力委托给每个人，俾能受雇为他服役。他将工作分派各人，幷要人增强每种才干，使他得荣耀。
兵士的操练
在瑞士国巴塞尔城本会的印刷所门前，有一块几十亩地的大操场，乃是政府留为操练陆军之用的。每年有一定的时期，兵士天天到这里来操练。他们要练习军中各样的战术，万一有战事发生就可立即应政府的征集，预备出战。
有一天他们带了一个很好的营幕到操场上来，教练搭拆的法子。当教他们搭起营幕的正法时，每人都有一定的责任。那营幕搭了又拆，拆了又搭，这样有好几次。
另外一队兵丁，拉了几尊小炮到场上来，有军官教导他们怎样迅速的移动这些炮，怎样拆开炮车，安放那炮预备使用，幷怎样装置车前的轮子，以便有命令时就能立刻移动。
救护车也开到场上来，那些救护队中的兵士，就受教练怎样看顾伤兵。有些人被放到担架上，头与四肢都用绷带包裹，好象战场上的伤兵一样，此后又放他们在救护车上运到场外去了。
兵丁又用好几点钟的工夫，练习卸除背包，随又赶快的背在身上。他们也学习怎样架枪，幷怎样急速取枪。他们练习冲锋，也练习各样的操法。
这样的操练继续进行，乃是预备人可以应付任何紧急的战事。那些要为以马内利君王争战的人，在准备灵性战争的事上，岂可缺少这样的切心勤劳呢?凡参加这伟大工作的人，都要受这必要的操练。他们必须先学习听令，然后才配发令。
教练之设施
在专门预备的工作上，现今该有确实的进步。在本会各区会中，该有周详的计划，教导训练凡愿为上帝工作献己的人。我们在大城市里的教会，有良好的机会可以栽培人作传道之工；但这些还是不够。我们的学校应有各种最好的设施，训练人在国内国外作工。在那些较大的会堂中，也当设训练班使青年男女配作上帝的工。同时，我们的牧师更应当格外注意，设法帮助及教育青年的传道人。
每逢预备在大城市中宣讲真理的时候，我们的传道人应该特别注意，要教导及训练那些与他们同工的人。也需要文字布道士，及配作家庭查经工作的，以便当牧师致力于传道教导人之时，这些助手也可以引人注意真理。
那些到大城市开办帐棚布道会的牧师，往往犯了一种重大的错误，就是把光阴全用在讲道上。他们应当少讲道，多教导，--教导教友及青年人如何有效的作工。牧师应当熟悉教导别人如何查经，幷训练那些要为上帝圣工服务之人的思想与态度。他们也当随时劝勉指导那些新来信主，而有才干可为主作工的人。……
凡愿作有效验之工人的，必须多用工夫祈祷，在上帝与人之间应当保持畅通的交往，以便他们可以认识自己“元帅”的声音。应当殷勤研究圣经。上帝的真理，象金子一样，不是常露在地面的，惟有借着切心思想及研究，才能得着。这种研究不但能将最宝贵的知识积藏在脑中，同时也加强及增广人的心智能力，幷使人对永恒之事物可作真确的估计。但愿在日常的生活上，遵行上帝的律例教训，幷愿将生活方式都遵照上帝伟大的公义标准，这样，整个的品格就必加强而高贵了。
那想要预备自己作上帝圣工的人，当留意不站在仇敌的境界上，乃是要与那些能帮助他得神圣知识的人交接。从前上帝让蒙爱的使徒约翰被流放到拔摩岛上，他在那里离开世上的尘嚣与竞争，幷与一切外来的势力隔绝，甚至使之与所爱的工作分离了，然后主才能与他来往，将世界历史末了的情形显给他看。施洗约翰住在旷野里，才能从上帝得着他所要传的信息，就是为那要来的主预备道路的信息。
我们也当尽力躲避凡能使心思离开上帝工作的一切影响。尤其信心和经验浅薄的人，格外要谨慎，免得因为过于自信，而把自己置身于试探的路上。
凡依照正法作工的人，就必定觉得步步需要耶稣与他们同行，也必觉得培养脑筋和礼仪乃是一种人所当尽的本分，更是上帝所要他们尽的，--这本分就是使工作成功所必不可少的要素。
自满之心
有些想要作传福音工作的人，自以为深明真理，可以不必特别练习了，殊不知最需要受充分训练的，正是这样的人，等到他们更明白真理，幷且知道这工作的重要时，就必看出自己是无知无能的了。何时他们切实省察自己的心，就必见到自己与基督纯洁完全的品性比较之下真是何等的不同，便要喊叫说：“这事谁能当得起呢?”然后他们必深自谦卑，天天自勉，且力求与基督密切联络。当他们制服由本心所生的私欲时，便将自己的脚踏在基督所领的路上。“祢的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达；”（诗119:130）但是那些重看自己能干和学问的，都存心自满自足，以致上帝的言语就没有机会进入他们的心，教训幷照亮他们。
有许多人觉得合格作那自己几乎一点也不懂的工作；他们若怀着自大的心去下手作工，就必得不着那只有在基督门下才能得到的知识。因为他们毫无准备，就注定要在许多困难中挣扎。除非他们明白自己是一无所能，就永不会得到经验和智慧了。
有许多有才干的人，只因没有受正当的训练，以致所作的都有缺点，而使上帝的圣工大受损失。他们既不知道如何处理此种工作，其结果必少有效验。他们所作成的，比起他们当初若受了正当的训练所能作成的，还不到十分之一。他们只得了几点的意思，只学了几段讲论，就此不再有进步。他们自以为能教导人了，其实在真理的知识上，只不过是开端而已。从那时起他们就颠仆而行，对于自己或工作都未得尽其所能。他们好象没有足够的兴趣，不能奋起他们潜伏的精神，或不能用尽力量成为有效的工人。他们未曾用心筹划完善的计划，幷且所作的工处处都显出缺点来。
有的人因此就灰心丧胆，便转作别工。若是这些人肯忍耐谦虚，把脚放在梯子的第一步上，然后恒心用力一步一步地爬上去，殷勤善用所有的特权与机会，这样，他们或可成为有用而能尽职的工人，而主也不会以他们为耻。
倘若那些立志作救人之工的，只靠他们自己有限的智慧，就必致失败。他们若存谦卑的心，完全信赖上帝的应许，主必不丢弃他们。“你要专心仰赖耶和华，不可依靠自己的聪明；在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。”（箴3:5-6）我们有特权可得一位最有智慧的“策士”来指引我们。
上帝能使卑微的人在他工作上成为强壮有力，凡顺命响应履行本分的呼召，竭力增长自己才干到极度的人，就可确知自己必受上帝的辅助。那些先尽自己一切所能，然后信靠上帝要与他们同工的人，天使必要来作传光的使者帮助他们。〖ＪＰ〗
应当使凡已立志要为上帝作工的人确实知道，他们必须显明自己是已经重生的人。一个没有完美德行的青年人，必不能使真理得尊荣。每位传道人当心里清洁，嘴里没有诡诈。他应当记牢，若要成功，必须有基督时常在他旁边；幷且各样犯罪的习惯，无论怎样秘密，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。
罪已经毁坏人类本来所有上帝的形象。借着基督，我们仍可恢复这形象，但却必须借切心祈祷幷克己战胜私心，才得与上帝的性情有分。……
那在主葡萄园里忠心尽职的人，必是专心祈祷，满有信心，而能克己，幷能约束本性的嗜好和情欲的人。这些人要在自己的生活上，显明他们所传给别人真理的能力；他们的工作也必不致徒劳无功。
上帝的工人应当准备好，运用那自天性，教养及上帝的恩典而来的精神及道德上的最高精力；然而他成功的大小，却要按他在作工上的献身与克己程度而定，幷不在乎他先天的禀赋或后天的造就。极其恳切和不断的努力，使自己配成有用之材，乃是必要的；但若非上帝与人力合作就不能成就什么。基督说：“离了我，你们就不能作什么。”（约15:5）神圣的恩典乃是救人能力的最大要素。若无此，人的一切努力便终属徒然。--教会证言卷五原文第583面
第十三章 青年人为传道士
凡愿加入传道或文字布道工作的青年人，应先受合宜的智力训练，及为其工作应有之专门准备。凡未受教育，未经训练，没有修养的人，都没有准备好进入那用才智和教育的强大势力来抵挡圣经真理的田地中作工。他们也不能有效地应付世上各种宗教和哲学混合而成的奇异错误；因为要揭发这种错误，必须具有科学和圣经真理的知识才行。
尤其是那些希望作牧师的，应觉得按圣经的方法受传道训练，是何等的重要。他们在学校里研究的时候，应当尽心，应学习大教师基督的温柔谦虚，那守约的上帝已经应许要垂听祈祷，将他的圣灵浇灌这些在基督门下学习的人，使他们能成为仁义的差役。
将错误及假道驱出人的脑海，以使圣经的真理和圣经的宗教进入人的心里，乃是一种艰巨的工作。在我们中间设立大学，乃是上帝特定的方法，要教育青年男女，预备作传道各部分的工作。上帝的旨意是要这些学校不只造就出少数，却是许多的工人，然而撒但决意要推翻这计划，常将上帝所要预备在他圣工上有为的人夺去了。有许多人若受勉励，就必愿意为主服务，幷且借着如此作工也会拯救自己的灵命。教会应当觉得其重大责任，不可用狭窄的范围限制了上帝的恩典，关住了真理的光，乃是应当多用钱财及感化力，造就有能干的人进入传道的田地里。
应当预备整千成百的青年人在各水边，作撒播真理种子的工作。我们所需要的乃是肯促进十字架的胜利，在丧胆辛苦之下仍有恒心，幷具有那在传道工作上必需的热诚，果断、和信心的人。……
学习外国语
我们中间有些人，不必劳力费时学习外国语，就可以到外国去宣扬真理。在使徒时代的教会，许多传道人奉召去传扬基督那测不透的丰富，上帝便特显神迹，叫他们能说外国语。上帝既然从前如此愿意帮助他的仆人，那么，现今我们若训练那些原来是说外国语的人，再给予合适的鼓励，使之将真理的信息传给其本国的人，难道我们还能怀疑他不赐福给这事吗?若是凡到国外去传道的人，会善用幷增进自己一切的才干，则我们在国外传道的人员就必更多了。……
有时候或者必须要青年人学习外国语。他们学习外国语最有效的方法，是与那一国的人交往，同时每天用一部分工夫学习那种语言。如此初步学习语言，也不过是作必要的步骤，准备教导当地的人才，使他们受适当的训练得以成为工人。最要紧的是勉励那些能运用其本国方言的人参加服务。
中年人学习外国语，是一件极不容易的事；他虽用尽心力，几乎还是不能说得流利无错，而使他成为有效验的工人。我们将本国的中年和老年牧师和他们的感化力移到远方，参加那不适宜，和任受许多训练也不能适应的工作，乃是很不值得的。幷且这些人如此被差出去而留的缺，又是没有经验的人所不能补充的。
艰难之处需用青年人
会众或者要问，在外国建立与管理教会所有的重要责任，能不能托付给青年人呢?我回答说，上帝的计划要青年人在本会的大学里，幷在与有经验的人同事的时候，得着训练，以便他们在圣工上能占有用的地位。
我们必须显出信任青年人的心。青年人应要在各样劳苦牺牲的事业上，作开路的先锋，同时应认那些为基督过于劳苦的老年忠仆为指导者，勉励幷祝福那些为上帝作最艰难工作的人。这些有经验的长辈，在早年体力智力还没有充分发展的时候，上帝特使他们居于艰难负重任的地位。因为所托给他们的责任甚是重大，就使他们的精神焕发，又因他们积极的活动作工，便帮助了身心的发展。
我们需要青年人，上帝呼召他们进入传道的田地。他们既然比年长的人少有挂虑和责任，就比那些要顾虑训导幷供养人口众多之家的人，更合宜作这工作。况且青年人是更容易适应那新异的气候和人情，幷更能忍受一切的不便和困难。他们能用机智与恒心，深入民间拯救他们。
力量是从操练得来的。凡运用上帝所赐给他们之才干的人，必加增能干以服事主。凡在上帝的圣工上不作什么的，必不能在恩典和真理的学识上有什么长进。若有人情愿躺着，不肯运用他的四肢，过了不多时候就必完全失去使用手脚的能力。照样，基督徒若不运用上帝所赐的能力，不但不能在基督里长进，幷且也要失去他已有的力量，成为一个灵性上的瘫子。
人借着爱上帝爱同胞的心，尽力去帮助别人，他自己就能在真理上得以建立稳固。真实基督徒为上帝作工，不是出于冲动，却是循理而行；他们作此圣工，不是一日一月的事，乃是一生的事。……
主现在呼召传福音的人，有谁应召呢?凡投军的人，不是个个都能作将官、校官、士官，甚至有连上等兵也作不到的。不是每个人都有领袖的责任与担负。此外还有别种艰苦的差事要作。有的必须掘壕筑垒。有的须站岗布哨，有的须传递信息。军中的官长虽只有几位，但却要有许多的兵士，才能组成队伍；然而全军的胜败，便在乎每个兵丁的精忠。有时因一个人的胆怯或不忠，足能使全军受祸。……
主已照各人的才干，“分派各人当作的工，”（可13:34）也不会叫忠心尽职的人得不着奖赏。每件凭忠心信实去作的事，必得上帝特别的恩赐与嘉许。他向每一位传道人应许说，“那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐的带禾捆回来。”（诗126:6）--教会证言卷五原文第390-395面
今日也有许多孩童，如同那在犹太家庭中长大，研究上帝言语和他的作为，幷学习怎样忠心服务的但以理一般，也将站在立法院里，审判厅中，或在王宫中，为万王之王作见证。有许多人将要蒙召去作更广的服务。全世界都正在开放着传福音的门路。埃提阿伯人正在举手祷告。从中国，日本和印度，从美洲那些仍旧黑暗的地方，从我们这世界的各处，都有被罪恶压伤之人的心，呼求要认识有爱心的上帝。--教育论原文第262面
第十四章 声调的训练
在我们各种传道的工作上，应当多注意于声音的训练。我们虽或有学问，但若不知道怎样正确地运用声音，我们的工作就要变成失败。我们若不能用适当的话语来表达意见，则所受的教育会有什么用处呢?假使不培养说话的才干，所有的学问就没有多大益处；但若能说出聪明有益的话，加上在说话时能引起听众的注意，那就会发出异常的能力了。
凡希望在上帝教会中作传道人的学生，应当训练说话清晰玲珑的态度，否则他们为善的感化力就要损失一半了。在任何部分的工作上，说话清楚明白而声调圆润的才干乃是极有价值的。凡愿望作牧师，传道士，与人查经或文字布道的人，都少不了这种资格。凡想要参加这几项工作的人，都应当受教能善于运用声音，以致在向人传述真理之时，可使人发生决心向善的观念。我们不当为了说话的缺点而使真理受损毁。
文字布道士若能清楚明白的说出他所要卖书籍的益处，就必对于他的工作大有帮助。他也许可以得一机会，诵读书中的一章，由于他音乐似的声调，及其着重语气的辞句，就可使书中的情景在听者的脑海中历历如绘，仿佛身临其境一般。
那在会众面前或在家庭中与人查经的人员，应当用柔和象音乐般的声调诵读，叫听众神怡向往。
传福音的人当知道怎样说话有能力有表情，使永生之道显出极有意味而深刻动人，以致听众不能不觉其重要。我听见许多本会传道人发音有缺欠，便觉伤痛。他们是夺取了上帝应得的荣耀；因为他们若训练自己说话有能力，就可使上帝得荣耀。
胜过缺点
无论何人，除非是凭着恒心毅力胜过了每一种话语上的缺欠，就不应该自视为配参加传道的工作。如果他不懂得怎样运用说话的才干，而又去尝试向人们讲说，这样，他既无力抓住听众的注意，他的感化力就失去一半了。
人无论从事任何工作，都应当学习控制自己的声音，这样，在遇着不如意之事时，就不会发出那激动人心发怒的声音了。往往讲的人与听的人，彼此谈话多用尖锐严厉的口吻。粗声暴气，说刻薄的话，就绝了朋友的交情，使许多人丧亡了。……
在见证聚会中，须特别用清楚明白的话，使别人都能听见所作的见证，而从中得益。在见证聚会中，上帝的子民述说自己的经验，就能除去人的困难，幷使人得到帮助。但是时常有人在作见证时，说话错误而不清楚，使人不能确实明白他们所说的话，这样，聚会的福气就往往失掉了。
凡祈祷及演说的时候，都当咬准字音，说话清楚平和，若照正法献祷，那祈祷就有使人为善的能力。这是主所设将真理宝贝分给人们的方法之一。但有的祈祷却不是照着正当情形，这是因为献祷之人的声音有缺点。撒但见人献给上帝的祈祷几乎使人听不见，就快乐了。
上帝的子民应当学习演说及祈祷的方法，俾能适当的表明出他们所有的伟大真理。所作的见证及所献的祈祷，都须清楚明白，这样，上帝就必得荣耀。但愿人人都能充分善用说话的才干。
上帝呼召人作更高尚更完美的传道工作。有人因为未下苦工勤练以作蒙悦纳的代言人，便在说话上仍有缺点，使上帝因此受羞辱。可惜真理往往因其所通过的传声器而受损伤了。
主叫凡在他工作上有分的人，都须注意修练自己的声音，以致能用蒙悦纳的态度，发表他所托付他们的伟大严重真理。但愿没有一人因说话有缺点，而使真理受损。更愿那些曾忽略修练说话才干的人，不要以为自己配作传道之工；因为他们还没有得到说话的能力。
口齿清晰
你们说话的时候，应当使每个字完满圆润，每句话从开头到最后的一字，都须清楚明白。许多人每到一句话的末了，就声音低弱，说不清楚，以致语意的力量都损坏了。凡是值得说的话，就当用清晰的声音，郑重而具有表情地说出来。但切不可咬文嚼字，故意叫人看出你的博学。你说话越是简明，则人们就越能领会你所说的话。
青年男女啊，上帝有没有赐给你们一个为他服务的心愿呢?若有的话，你们就须尽量设法，竭力训练自己的声音，以致能向别人宣明宝贵的真理。你的祈祷切不可养成低声含糊的习惯，甚至使你们的祈祷需要用人传译才行。祈祷应当简单，却要明白和清楚。使声音低微得令人听不出，幷非是显出谦卑的凭据。
我要对那些想要为上帝作传道工作的人说：你们应当决心力求说话完全，祈求上帝帮助你们完成这个大目标。在会堂里献祷的时候，牢记着你乃是对上帝说话，他要你所说的话使凡赴会的人都能听见，幷能将他们的恳求与你的祈祷合幷在一起。祈祷的话若是说得太急，使字句混杂不清，便不是尊敬上帝，也不能使听众得益处。所以传道人和凡在公众之前献祷的人，都当学习如何祈祷，俾能荣耀上帝，使听众蒙福。他们说话要缓慢而清楚，声音要洪亮使人人都听见，众人便都能同声说“阿们”。--教会证言卷六原文第380-383面
本会有些极能干的传道人，因为说话的态度有缺点，而使自己大大受损。他们既然教训众人当以守上帝的道德律法为个人的本分，自己就不应当违反上帝关于健康及生命的定律。传道人站立应挺直，说话要缓慢，稳重，清楚；说每句话时都当吸满空气，然后运用腹部的肌肉帮助发声。他们若肯遵守这条简明的规则，幷注意其他的健康规律，这样，他们就比从事别种职业的人更能长久维持寿命与贡献了。他们的胸部必要扩宽，幷且……虽是常常讲话，嗓子也不嘶哑。如此操练的传道人，不但不生痨病，连一切痨病的倾向也都除掉了。
传道人若不训练自己合乎身体的规律说话，就必牺牲自己的生命，幷且使许多人哀伤，称他们为“因真理殉道的人”；可是事实上却不是那样，他们乃是犯了错误的习惯，使自己及所传的真理受了委屈，幷劫夺了上帝和世人所该从他们而得的服务。上帝本来喜欢叫他们存活，但他们却慢慢的自杀了。
传真理的态度往往可以决定听众或接受或拒绝。凡参加那伟大改革工作的人，都应当学习成为有效的工作者，以便能成就最多的善工，而不使真理力量因自己的缺点而消弱。
传道人及教师都应当训练自己发音清楚明白，让每个字都圆满说出。有些人说话急促，从喉咙处发音，字句混杂，幷且声音过高，结果很快就声音嘶哑，致使所说的话比较缓慢清楚而不高亢的，要失掉了一半的能力。听众见到这种情形，也为讲者同情难过，因为他们晓得他正是伤害自己，幷怕他会随时晕倒了。一个人使自己兴奋激动，指手画脚，如疯如狂，这幷不能作为证明他对上帝热心的凭据，使徒曾说，“操练身体，益处还少。”（提前4:8）
世界的救主愿意凡与他同工的要作他的代表；人与上帝同行愈亲密，他说话的样式，举止，态度及姿势，也就愈少瑕疵了。我们的模范耶稣基督从来没有粗鲁不文的态度。他原是天国的代表，他的门徒也须象他一样。
有些人推想，主要借其圣灵使人配说他所要他说的话；然而主不会去作那已经交给人作的事。他已经赐我们推理力和教养自己心意及态度的机会。我们若竭尽一己所能作的，幷已善用所得的机会，然后才可以切心仰望上帝，求他用圣灵成就我们自己所不能作的事。--教会证言卷四原文第404-405面
第十五章 竭力蒙喜悦
上帝的圣工需要有效能的人，就是已经受训练能当教师和传道人的。有人虽然受过不多的学校教育，仍然在工作上有一些成效；但这些人若是在当初受过智力上的训练，或者可以获得更大的成效，而成为更有效能的工人了。
使徒保罗曾写信给青年的传道人提摩太，说：“你当竭力，在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”(提后2:15)引人归向基督的工作，需要周详的准备。人若没有受过相当的训练，便来参加主的圣工，就不必期望得到最高的成就。技士，律师，商人和无论从事什么手艺及职业的人，都必须先受他们所要参加的那一行的教育。他们的方针是尽力要使自己成为有效能的人。你若去问制造女帽或女服的人，她必对你说，她已费了多长的时间，才学会了这一行业。建筑师也会告诉你，他曾用了多长时候，才学会设计雅致，宽敞的建筑物。各样职业的人，也无不如此。
基督仆人所要作的工比这一切都远为重要，岂可减少作殷勤的准备呢?对于得人的各种方法，他们岂可一无所知呢?要知道怎样接近男女，将关系永生福乐的大事，讲给他们听，就必须熟悉人情，切心研究，仔细思想，幷恳切祈祷。
有不少被召与主同工的人，还未曾学会这一门事业。他们既未作必要的准备，便来参加圣工，就羞辱了他们的救主。有些人厌烦世上外表的虚饰，就是世人所谓文雅有礼的态度，因此便趋于另一极端，那也是同样有害的。他们不恳接受基督要他的子民所当有优雅及礼貌。作传道人的应当牢记自己是一位教育者，他若在言语行为上粗俗不文，则那些学识经验不及他们的人，就要步他们的后尘了。
肤浅的学问
青年的传道人决不该以在真理上有了些肤浅的学问为满足，因为他不知道将要派他在何处为上帝作见证。有许多人将要站在君王和世上博学的人面前，自己的信仰作证。凡在真理上只有浅薄学问的，都不能成为无惭愧的工人。他们必会慌乱，幷且不能清清楚楚的讲解圣经。
圣工的进步因为傅道人缺少训练而受阻挡，这真是一件可叹可惜的事。许多人缺少德育和智育上的资格。他们不肯绞脑汁也不掘出隐藏的珍宝。他们只在表面上求取，所以得着的不过是浮浅的知识。
未受过训练的人们岂能以为自己在环境急迫之时，便可以充当重要职务呢?他们若没有利用主所赐给他们造就自己的机会，岂能妄想在救人的事上，作上帝手中精炼的工具呢?上帝的圣工需要有全才的人，就是能筹划，能设计，能建立及组织的人。凡觉得在这时代作工可能有大成效的人，就当切心研究，从圣经中求所能得的一切知识，以便在为那有缺欠及有罪病的人服务时可以应用。
传道人总不可以为自己已经学够了，就松懈了努力。他必须一生不断的受教育，天天学习，幷将所得的知识付诸实用。
凡正在为传道工作受训练的人，决不可忘记一切准备中最紧要的乃是心灵的准备；无论有多大的智能培养或神学训练，都不能取而代之。那公义日头的光必须先照进传道人的心，洁净其生活，然后从上帝宝座所发出的光才能借着他照耀在黑暗中的人。
我在夜间得见许多的景象，使我清楚明白不少关于我们应当如何为主耶稣基督作工。有一位掌权者对我说话，我现在要试用有限的言语，述说他所给我关于圣工的指示。
那天上的使者说：传道的工作在逐渐衰弱，是因有人未作应有的准备，却妄担传道的责任。有许多人在受职的事上作错了。他们不适于任职作传道，而应去作那与他们更相合的工作。他们的薪俸是从十分之一得来的，但其能力既然薄弱，因此就不该继续从这款项上受薪。现今传道工作在许多方面正失去其神圣性了。
凡被召传福音的须作真实舍己的工人。上帝所要选召的，是那些自觉必须尽心竭力，在工作上运用思想、热心、智慧、能干、和基督品格之美质的人。救人乃是一椿伟大的工作，须要运用一切的才干与恩赐。凡参加这工作的人理应时时增加效率。他们应当切心愿望加增能力，认为若不时常多得恩典，就必软弱了。他们在工作上，应当日日求获得更大的效果。传道人若有了这样的经验，就不会不结果子；这样，许多人就要被带引归向真理了。
上帝为他儿女所立的标准，是比人类最高思想所能达到的还高。这目的就是成圣--与上帝相似。这就在学生面前打开了一条继续进步的途径。他有要完成的目的，要达到标准，是包括一切善良、纯洁、和高尚的事物。他在每一项真知识上，他要尽量迅速充分的进长。--教育论原文一八面。
第十六章 文字布道工作为传道人的一种教育
青年人参加文字布道的工作，是预备传道的最好方法之一。他们可以进入各城各镇，推销含有现代真理的书报。他们在这工作上必有机会讲解生命之道，幷且所撒的真理种子也必生长结果。在他们会见人，讲解本会的书报，就可得着一种在台上讲道所得不到的经验。
青年人若心中充满切愿救人的意念来参加文字布道工作，则其努力的结果必能为主收割庄稼。然后让他们出去作传道的工，宣扬现代的真理，时刻祈祷求主加增亮光和圣灵的指导，使他们知道怎样用合时的言语扶助疲乏的人。他们应当常常牢记自己是为主作事，而利用一切的机会行善。
凡渴望能有机会作真实服务而将自己完全奉献与主的人，就必在文字布道工作上得到机会，与人谈论有关将来永生的大事。如此得来的经验对于那些正准备作传道工作的人乃是大有价值的。
上帝的圣灵若与男女传道人同在，就可预备他们成为上帝羊群的牧者。他们在一切苦难试炼之中，一想起基督是他们的同伴，就必觉得有神圣的畏惧和圣洁的喜乐了。他们要学习经验和在作工时祈祷。他们必在忍耐、慈爱、温和及帮助人的事上受教育。他们必实行真诚的基督徒礼让，心里记着他们的同伴基督决不赞许人有暴燥、冷酷的言语或情绪。他们的言语都必炼净。他们说话的力量必被认为是一种宝贵的才干，是借给他们为作高尚圣洁之工的。
作上帝代表的人，要学习怎样表扬那位与他联络的神圣“同伴”。他对于那位看不见的“圣者”必显出尊崇和恭敬来，因为他正肩负主的轭，学习他纯洁圣善的品行。凡信靠这神圣“同伴”的人，必有长进。他们必得着能力，使真理的信息显出圣洁的荣美。--教会证言卷六原文第三二二面
青年人哪，你们当追求认识主，这样你们就可知道“他出现确如晨光”(何6:3)当日求进步。要切心与救赎主密切亲近。须要因信住在基督里面，按着他所作的去作。当为拯救那些主因之舍命的人而生活。须用各种方法帮助凡与你们有交接的人。……须与你们的“长兄”谈话，他必律上加律，命上加命，这里一点，那里一点的完成你们的教育。你们若与那位曾献己为祭，拯救这将亡之世界的主密切联络，就必成为蒙悦纳的传道人了。--教会证言卷六原文第四一六面
第十七章 研究圣经为效能之源
青年人若愿献身传道事业，或已如此献身的，都应熟悉各项关于预言的历史，和基督所赐的各种教训。人的脑筋若积极运用，就能愈加坚强、广大、敏捷。脑筋必须运用，不然就要衰弱了。应当训练脑筋思想，幷要养成思想的习惯，不然，就会失去大部分思考的能力了。青年的传道士应当绞尽脑汁去思索研究圣经中的难题，如此就充分激发了他的智力。他若殷勤研究圣经中伟大的真理，他的演讲就必包括一种直接而确定的信息，藉以帮助听众拣选正路。
传道人若对圣经一知半解，竟敢将真理教训人，就不免使圣灵担忧了。但他原先对于真理的知识不多，却一面发挥他所明白的，同时也寻求更多的知识，就必逐渐有资格作更大的工作。他自己的心灵愈蒙光照，就愈能将天的光辉分赐给别人。
在传道的工作上，不该有什么懦弱。因为我们所传的真理信息是满有权能的。但有许多的传道人不尽心致力于研究上帝深奥的事。这些人若要在工作上有能力，得着能使他们帮助别人的经验，就必须克服自己懒于思想的劣习。传道人若专心致志于寻求圣经的奥义，就必有新的能力临到他们。当人的心灵寻求切慕上帝之时，就有神圣的能力与人的努力配合；而且那渴望的心就要说，“我的心哪，你当默默无声，专等候上帝；因为我的盼望是从他而来。”(诗62:5)
传道人若想在救人工作上有收效，就必须专心研读圣经，时常祈祷。传道人自己忽略研究圣经，却同时想用圣经教训别人，这就是他的罪了。那些觉得生灵之价值的，心感觉到这极大的关系，因此便不敢疏忽自己在神圣知识上的进步，幷要逃到真理堡垒那里去得智慧，学识和力量，以能作上帝的工作。他们若不得着从上头来的恩膏，就不肯罢手。
传道人若是常与上帝的圣经为伴，就必时时增加作工的才能。他既继续不断的在学识上有长进，就必愈久愈能代表基督。他的信仰既得坚固，就能在没有信仰的人面前，把那在基督里丰富的恩典和仁爱都证明出来。他的脑筋必成为宝藏库，可从而供应别人的需要。借着圣灵的工作，真理就铭刻在他的脑筋上，而且那些蒙他传授真理，就是他将要为其交账的人们，真是大大有福了。传道人为传道的工作有了这样的预备，就必有权得到那应许赐给引领多人归义者的赏赐。
阅读关于本会信仰的著作，诵读别人所写的论说，都是良好重要的帮助，但却不能使人的脑筋得那最大的力量。在世上一切能培养人心智的书中，圣经乃是最好的。研究圣经比研究哲学所包括的一切学问，能使人绞用脑汁，坚强记忆，锻炼心智。圣经所论述的一切伟大题目，和这些题目所用高贵简明的辞句，以及那照耀人生大事的亮光，都能使人的悟性得着力量和精神。
在当前的大斗争中，凡要向基督尽忠的，其研究圣经必须较诸世人一切意见及教理更加深切彻底。我对年长及年青的传道人所发的信息就是说：要切实谨守祈祷，读经，及自省的时辰。每日拨出一部分的时间研究圣经，与上帝来往。这样，你们就必得着属灵的力量，幷造你们的品格。你们要切心祈祷，与主亲近，他就必使你们的心充满高贵圣洁的志愿，幷使你深切渴望纯洁和洁净的思想。
只有借着那传授圣经之圣灵的帮助，才能得到圣经的真知识。为求获得此种知识，我们必须依此知识而生活。凡上帝圣经所吩咐的，我们必须顺从。其中的一切应许，我们都可应分地要求。圣经所命定的生活，乃是我们借着圣经能力所当度过的生活。惟有对它保持这样的态度，研究圣经才有效果。--教育论原文第一八九面。
第十八章 青年传道人当与年长的人同工
青年人为得传道工作之准备，应当与年长的传道人一同作工。那些已从积极服务中得了经验的人，须要带着年轻无经验的工人，同到庄稼的田地里，教导他们怎样能在领人悔改的工作上有成效。这些年长的人须和气及以爱心来帮助青年人，预备作主所呼召他们去作的工。那些在受训练中的青年人，也应当尊敬其教师的指导，敬重他们的热忱献身，幷记着他们从多年的工作上已经得着智慧。
彼得对于教会及区会的职工，曾留下一段明智的劝导：“务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人，也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（彼前5:2-5）
年长的工人须作教导人的，同时，自己也必须常服从上帝的管教。青年人要觉得，在年长的人手下学习乃是一种特权，同时他们也当按年龄的大小和经验的多少而担负责任。从前以利亚在先知学校中是这样教育以色列的青年人；今日的青年人也当受同样的训练。虽然不能在每样细节上都指教青年人应当如何作，但年长的人应当忠心指导他们常常仰望那为我们信心创始成终的耶稣。
使徒保罗看出训练青年工人的重要。他与巴拿巴游历各地布道之后，又循着原路回来，探望所建立的教会，拣选一些可以与他们同工的人，幷训练他们作宣扬福音的工作。
使徒保罗以教导青年作传福音的工作算为他工作中的一部分。他带他们一同到各处布道，这样，他们就得了经验，以致后来也能胜任重责的职分。他在与他们分手以后，还是与他们的工作有联络，在他写给提摩太和提多的书信中，就证明他是怎样的深切盼望他们成功。他写着说，“你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”（提后2:2）
保罗工作的这一特点，给予今日的传道人一个重要的教训，有经验的传道人若肯训练青年，将担子放在他们的肩上，而不是自己把一切的担子都担了，就算是从事一种高贵的工作。上帝切望凡在圣工上已有经验的人，去训练青年为他服务。
青年的传道人切不可被那教导他的人的思想和意见所束缚，以致丧失了他自己的个性。他决不可只照着那教导他的人的意思去作，以致他不敢运用自己的决断，不顾自己对于是非的辨识，而丧失了自己的个性。他有特权可以自己向那“大教师”学习。如果他那位同工所行的事，是与“耶和华如此说”不相符的，他就不应向第三者说什么，乃应向上层负责的领袖说明，将这事清清楚楚的告诉他，幷坦白地述说自己的意见。这样，那学的人也许能使教的人得到益处。学的人必须忠心尽自己的本分。他若容让那错误的行为，无论那作错之人的势力与职位是如何的重大，上帝必不以他为无罪。
应当嘱咐青年人与年长执掌真理旗帜者联合，以致可以从这些忠心的人得到鼓励和教益，因为这些人已经过许多的战斗，上帝也曾借着圣灵的见证常与他们说话，指示正路及谴责错误。在危险临到要试炼上帝子民的信仰时，这些开路的先锋就要述说从前也有过同样的危机，提到人们曾怀疑真理，幷发出许多不是从上帝而来的奇怪意见，又述说他们在那时所有的经验。今日撒但正在寻找机会要拆毁真理的路标，就是沿途所立的记念标志，所以我们需要那些年长人的经验，因为他们已把房屋盖在坚固的盘石上，他们经受了各种的美名与恶名而仍然坚守了真道。
第十九章 青年传道人
青年人应参加传道工作，与耶稣同工，分担他那克己牺牲的生活，幷说主所说的话，“我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。”（约17:19）他们若肯将自己献给上帝，他就必使用他们帮助成全他救恩的计划。凡已参加传道工作的青年人，应当全面认准自己的职事，确知自己是在所服事的救赎主管理之下，决心奉献自己的光阴，力量和感化力为主作工。
那些年老掌真理旗帜的人都渐渐睡了，所以青年人必须预备补充他们的遗缺，使信息仍然可以传开。必须推进攻势的战争，凡是年富力强的人，应到世上黑暗的地区，呼唤将亡的人悔改。但他们必须先要洁净自己心殿中的一切污秽，幷使基督在心中作王。
“要谨慎”
保罗对提摩太说，“你要谨慎自己和自己的教训。”（提前4:16）这话的确是对每个参加传道工作的青年人说的。先要注意的，就是“自己”。你们先要将自己献给主以得洁净成圣。人若没有循规蹈矩的行为，在传述真理上，极好的口才还不如敬虔的榜样更为有效。当把灵性的灯修好，添上圣灵的油。应从基督那里寻求恩典和见识，使你们能作有效的工作。我们当从那位为世人舍命的主学习怎样为世人作工。
先“要谨慎”自己，然后谨慎自己的教训。切不可使你们的心被罪恶所硬化。须切实省察自己的态度和习惯，将之与圣经比较，然后从生活上除去一切的恶习和放纵。须跪在上帝面前，求他使你们明白圣经。应当留心明白真道确实的原理；这样，在遇见反对的时候，就不至于靠赖自己的力量；因为必有上帝的天使站在你们旁边，帮助你们回答人所发的一切问题。你们天天要仿佛与耶稣同在一处，然后你们的言语和榜样，就必有向善的坚强感化力了。
愚昧无知是无可原谅的
有些参加传道工作的人，不觉得这工作的重要。他们对于传道人的资格，存着错误的观念。他们以为不必详细研究科学和圣经，就可配作传道的工。有些传扬现代真理的人，圣经的知识非常缺乏，甚至于叫他们引用一段圣经章节，也难以正确地背出。如此的笨拙错失，实是得罪上帝。他们强解圣经，又将圣经所没有的话说是圣经记载的。
有些人以为教育或彻底的明白圣经，是无关紧要的，只要有圣灵就够了，但上帝绝不赐圣灵来赞助人的愚昧无知。他也许要怜悯及赐福给那些为环境限制而不能领受教育的人；有时他也使他的能力在人的软弱上显得完全。但这些人的本分，乃是要研究圣经。在科学上缺少知识，不能作为忽略研究圣经的借口；因为圣灵所默示的经文是极明显，没有学问的人也能懂得。
报答款待之谊
青年传道人应当使自己随时随地成为有益有用的人。在拜望人的时候，他们不应当怠惰，不出力帮助那些款待他们的人。义务是相互的；传道人既然领受他朋友的款待，就有本分应当留心体贴他们，报答他们的好意。款待他的或者是个操心劳力的人，传道人若显出不单顾自己，也愿及时帮助别人的性情，就往往能启导人心，幷打开接受真理的门路。
贪爱安逸，或说是肉体的懒惰，使人不配作传道的人，凡预备参加传道工作的人，应当训练自己从事体力劳作，然后他们就必能劳心运用思想了。
青年人应当设立清楚具体的目标，庶能自我控制，临危不乱。在危急的事来到，需要活泼而完善发展的体力。及清晰坚强实用的心思来应付之时；在艰难的工作须要作成，每一下手都能收效之时；在发生困惑，需要那只有从上头来的智慧方能应付之时，那些已经切心作工，学会战胜困难的青年人就能响应那招集工人的呼召了。
信心坚固之必需
在保罗写给提摩太的信里，有许多青年传道人应当学习的教训。那年老的使徒，力陈青年传道人信仰坚固之必需。他写信说，“为此我提醒你，使你将上帝借我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。因为上帝赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻，总要按上帝的能力，与我为福音同受苦难。”
保罗劝提摩太牢记他已蒙“圣召”传扬基督，就是那“借着福音，将不能坏的生命彰显出来”的。他又说，“我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻，因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。”（提后1:6-12）
保罗无论在何处，在激怒的法利赛人面前，或在罗马官长面前；在路司得暴动的群众面前，或在马其顿监牢里悔改了的罪人面前；在那风浪打坏的船上与惊慌的水手理论的时候，或独自站在尼罗王面前为自己的性命辩护的时候，他从来未曾以他所传扬的道为可耻。他作基督徒一生惟一的大目的，就是要服事他从前所厌弃的名为基督的主。他既有这种志向，无论什么阻挡，什么逼迫，都不能使他变迁。他那因刻苦而坚壮及因牺牲而清洁的信心，一路扶持坚固他。
保罗接着又说，“我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来，你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好象基督耶稣的精兵。”（提后2:1-3）
上帝忠实的传道人必不躲避苦难和责任。从那决不使诚心寻求神圣能力之人失望的“源头”那里，他要领受力量，以能应付幷胜过试探，且能执行上帝所托付他的本分。他所接受之恩典的本质使他更能认识上帝和上帝的儿子。他的心切切愿望为主作蒙悦纳的工。他在基督徒的路程上前进，就“在基督耶稣的恩典上刚强起来。”这恩典能使他为所听见的事作忠实的见证。他幷不轻看或忽略他从上帝那里所领受的知识，却将这知识交托那忠心教导别人的人。
在保罗写给提摩太的末一封信中，他在那青年传道人的面前，立了一个崇高的准则，指明作基督传道人所有的本分。他写着说，“你当竭力，在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人；或者上帝给他们悔改的心，可以明白真道。”（提后2:15；22-25）--使徒行述原文第499-502面