第二十八題 天使和鬼魔的來歷
我曾在書上看到過不少鬧鬼的事，有時鬼魔在某個房子裏鬧事的時候，會發出奇怪可怕的響聲，或使房內東西飄然移動，或使陰火忽然燒起，或頻頻發出敲門聲，若去開了門，却不見一人。有時鬼魔也會假冒死人的靈魂，出現鬧事，以致使人産生錯覺，以爲鬼魔是死人的靈魂變成的。其實根本不是這會事。聖經上明確告訴我們：『活著的人知道必死，死了的人毫無所知。』（傳9:5-6,10.詩146:4. 104:29. 6:4-5. 30:9. 115:17. 88:10-12.賽38:18-19. 26:19）。因此所謂死人的靈魂顯現，實在是鬼魔假冒的。鬼魔是極邪惡的，若不是上帝保護我們，幷保護未信主的人，鬼魔早就把世人毀滅。但我們信耶穌的人却不怕鬼魔，因耶穌已賜我們權柄，可以趕鬼。那麽鬼魔究竟是怎麽會有的呢？他們的情况又怎樣呢？
若要知道鬼魔的來歷和情况，首先要知道天使的來歷和情况。因鬼魔原是一部分犯罪墮落的天使。鬼魔是邪惡的，但天使却是善良的，是蒙上帝的差遣，不斷保護我們信徒，也保護世人的。可能有人要問：鬼魔原是善良的天使，但他們是怎麽會犯罪，墮落，背叛上帝，而成了鬼魔的呢？我們首先要從真神上帝對天使的無限慈愛說起。
無限慈愛的聖父聖子聖靈三一真神上帝
首先要認識我們所敬奉的耶和華上帝是包括聖父聖子聖靈三位一體的無限慈愛的真神上帝。舊約聖經中提到的耶和華上帝，其中的『上帝』原文都是用的複數詞，包括聖父聖子聖靈三位。耶和華是上帝的聖名，意即自有永有，無始無終的。實際上也就是創造主的意思，因爲萬有都是被造而有的，只有創造主才是自有永有的。但三位耶和華又被稱爲『獨一的主』。如申命記6:4-5中說：『以色列阿，你要聽，耶和華我們上帝（上帝是複數詞）是獨一的主（原文是獨一的耶和華），你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝。』特別需要注意的，此處『獨一的』一詞，原文爲『阿卡得』ECHAD，僅用來形容一個集體單位，而不是指絕對單一的數目。正如有一本書中指出：此處『希伯來的「一」字除在群名字應用外，是從來不會發見的。ECHAD這字是用於複數單位體的，比如「一球葡萄」，或是「衆人起來如一人一樣」。希伯來文指點絕對單位的「一」字是YACHEED，乃用在唯一的時候，但它從來沒有被應用來表明上帝位格的一致性的。』（《真理的聖經》141頁，作者SIDNEY COLLETT，上海市基督福音書局出版和發行，約爲二十世紀五十年代初出版）。而且這裏『獨一的』一字，原文中和創2:24提到的丈夫要『與妻子連合，二人成爲一體』中的一字是同一個字。因此我們平時所說『三位一體上帝』（是神學的名詞，不是聖經上的話），只是用來形容聖父、聖子、聖靈都是無限慈愛和公義的無所不能，無所不知，無所不在，自有永有的真神上帝，在凡事上都是同心同德，同智同能，同工同榮，分工合作，完完全全合而爲一的意思（參約17:21-23.啓3:21），而不是說只有一個身體。
上帝對天使的無限慈愛！撒但和惡天使的背叛和墮落！
聖經上說：『上帝就是愛！』（約一4:8）愛是上帝的本性！上帝對天上的衆天使，宇宙諸世界的衆生靈，和我們地球上的人類，都充滿了無限的大愛！我們的上帝雖然是自有永有，無所不能，無所不知，無所不在的真上帝，但聖父上帝却愛衆天使，喜歡在他們中間設立寶座，和他們永遠同在。就如詩篇中所說：『耶和華在天上立定寶座；他的權柄（原文作國）統管萬有。聽從他命令、成全他旨意、有大能的天使，都要稱頌耶和華！』（詩103:19,20）。聖父上帝的寶座應該有多麽大呢？『耶和華如此說，天是我的座位，地是我的脚凳。你們要爲我造何等的殿宇，那裏是我安息的地方呢？』（賽66:1）。又說：『我豈不充滿天地麽？』（耶23:24）。然而上帝的寶座如果太大了，就連天使也會感到高不可盼(攀)，不能理解。因天使雖然是大有能力的，但他們的形體幷不很大，最多比人類始祖亞當和夏娃稍爲高大一些。因此聖父上帝爲了在天使中間設立寶座，和天使永遠同在，就甘願屈尊降卑，縮小自己的寶庭，就如在先知以西結書中一章和十章中所看到的，有四個基路伯所掌管的四個活輪的能隨意升降向四面八方行動的榮耀寶座。聖子上帝基督也愛衆天使，渴望和他們親密交往，向他們彰顯真神上帝對他們的無限大愛和榮美的聖德，竟甘願屈尊降卑，取了和他們相似的形體，只是不像天使有翅膀，幷兼任天使的統帥，時常和天使長和幷衆天使在一起工作。由於天使都被稱爲上帝的衆子，基督也甘願被稱爲上帝的聖子；但基督同時又是三位一體真神上帝中的一位，幷且是宇宙萬有和衆天使，衆生靈的創造主（約1:1-3.西1:16），因此祂也時常和父上帝同坐寶座，接受衆天使的敬拜。至於聖靈上帝也同樣愛衆天使，願和天使親密相交，而永遠謙卑隱藏自己的形體，一直作爲聖父上帝和聖子上帝的代表，甚至被稱爲上帝和基督的靈，而三合爲一地住在衆天使和我們衆聖徒的心靈的殿中。想不到三位一體真神上帝對衆天使的無限大愛，特別是基督的屈尊降卑，兼任天使的統帥，竟引起了一位最高權力的天使長路錫甫（意即明亮之星）的嫉妒。他想基督雖然是天使的統帥，但他也是最有權力的天使長，地位僅次於基督，爲甚麽基督可以和父上帝親密交往協商，又可以和父上帝同坐寶座，接受衆天使的敬拜，而自己却不能，而反要和其他天使一樣向基督下拜呢。於是對基督産生了嫉妒，不滿，和嫉恨，甚至後來發展到勾引三分之一天使一同背叛基督和上帝，而墮落成爲魔鬼又叫撒但（啓12:3-4,9）。可嘆，最有權力的天使長竟因驕傲嫉妒，貪圖屬上帝的尊榮高位而墮落．正如聖經中所指出：『明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？……你心裏曾說：我要升到天上；我要高舉我的寶座在上帝衆星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高雲之上；我要與至上者同等。然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。』（賽14:12-15）。又說：『你是那受膏遮掩約櫃的基路伯；我將你安置在上帝的聖山上；你在發光如火的寶石中間往來。你從受造之日所行的都完全，後來在你中間又察出不義。……你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧，我已將你摔倒在地，……』（結28:14-19）。由於撒但和和跟隨他的三分之一的天使的背叛和以謊言污蔑毁謗上帝，其他三分之二的忠心善良的天使，都爲他們憂傷流泪，幷勸說他們重新悔改歸向慈愛的上帝，結果反而遭受他們的辱駡。正如上帝也曾幫過他們，結果反遭毁謗一樣。爲了維護天庭的和平與安寧，上帝不得已只好先將他們趕出天庭，驅逐到我們這個荒凉無人的地球上，讓他們深刻反思自己的無理背叛的思想作爲。也不讓他們到其他星球上擾亂宇宙諸世界的衆生靈（來1:2.啓12:12）。正如啓示錄中所說：『天上又現出異象來：有一條大紅龍，……。他的尾巴拖拉著天上星辰（代表衆天使）的三分之一，摔在地上。』『大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。』（啓12:3-4.參啓12:7-10）。主耶穌也曾告訴七十個傳道人說：『我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。』（路10:18）。
全能全知的上帝知道撒但和惡天使已完全背叛墮落，已永不可能悔改，本可立即毀滅他們。但由於撒但的真面目和罪惡的可怕性質還遠未能徹底暴露，衆善良天使也未能完全認清撒但凶殘邪惡的面貌，和罪惡的可怕禍患，因此上帝這時還不能毀滅他們。因爲撒但曾不斷散布謊言，污蔑毁謗上帝是專制獨裁的統治者，一切都是爲要尊榮自己，又用不必要的律法來轄制善良的天使。誰會贊美順從，討祂歡喜，誰就可得高升，誰敢提出意見，稍有不順，誰就會遭排擠，甚至最後被毀滅。但他已下定决心，不惜犧牲自己的生命，來爲廣大善良的天使謀取更大的福利，爭取自由民主的最高權利。若是上帝現在立即毀滅他們，其他善良的天使，就會對上帝産生恐懼的心，甚至以爲撒但污蔑上帝的話也許多少有些道理。從此以後會有許多善良的天使，甚至全宇宙諸世界的衆生靈，也會存著懼怕的心贊美和順從上帝。這是無限慈愛的上帝絕對不願看到的情形。因此上帝就讓撒但和惡天使，暫時繼續存留在我們這個地球上，表現他們的精神，實現他們的主張。
撒但誘惑人類始祖犯罪墮落
和上帝藉著基督救贖人類的洪恩大愛
接著三一真上帝就在地球上創造天地萬物和人類（創1-2章）。一切創造的大工都是藉著基督來完成的。就如經上所說：『太初有道（有在希臘原文中是存在，而且是用的昔恒動體，意即在無限的過去，道就存在了），道與上帝同在，道就是上帝。這道太初與上帝同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。』（約1:1-3）。另一處又說：『因爲萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是爲他造的。他在萬有之先，萬有也靠他而立。』（西1:16-17）。我們人類始祖亞當和夏娃是按照上帝的形像所造的，在身體容貌和心靈品格上都像上帝，被稱爲上帝所愛的兒女，身披屬天的榮光，享有永生不死的生命，而且完全聖潔無罪，充滿愛上帝愛人的心。上帝在完成創造大工後，吩咐始祖說：『園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因爲你吃的日子必定死！』（創1;16-17）。但可嘆始祖後來竟受到撒但魔鬼的欺騙誘惑，而違命吃了禁果，成爲將亡的罪人。當始祖吃了禁果，犯罪墮落，成爲必死的罪人後，全天庭衆天使都充滿了悲哀，尤其是天父上帝和救主耶穌更是極其憂傷，因看到人類已經犯了當死的罪，即將永遠滅亡。（路19:41-44. 15:7,10）。但慈愛的上帝却不忍心毀滅人類，一心想要挽救罪人。上帝如要挽救人類，實際上只有一個辦法，就是必須永遠犧牲自己的獨生愛子，讓祂降生爲人，最後在十字架上爲我們的罪惡流血捨命；不但在肉身上，而更是在心靈中，遭受無限慘痛的刑罰，甚至腸斷心碎，心臟破裂而死，才能爲我們付清贖罪的代價。可是，這樣的犧牲實在太大了，即使對上帝來說，也是極其痛苦難堪，難以决定的。雖然上帝藉著基督救贖人類的計劃在聖經中被稱爲『永古隱藏不言的奧秘』，在創造世界之前早已訂立（羅16:25.弗1:4.啓13:8原文），然而當這一計劃真要開始實行時，上帝的心靈也不得不經過痛苦的掙扎。但我們要感謝三一真神上帝的無限大愛，最後由於基督不斷在天父面前爲我們主動捨命代求，幷甘願爲我們罪人受盡各樣苦難，作出一切犧牲來救贖我們將亡罪人，聖靈也用說不出的嘆息爲我們代求，又由於天父上帝對我們人類的無限大愛，於是救贖人類的計劃便正式立定了。正如經上所說：『上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生。』（約3:16）。至於衆天使也都因此成爲『服役的靈』，『奉差遣爲那將要承受救恩的效力』（來1:14）。
天使的來歷和情况
現在就讓我們先來講一講天使的來歷和的情况。關於天使的來歷，聖經上已明確告訴我們，天使都是上帝所創造的，特作爲上帝的使者和軍兵。如詩篇上說：上帝的『衆使者都要贊美祂，祂的諸軍都要贊美祂，……因祂一吩咐，便都造成。』（詩18:2-5）。經上也說：『萬物是藉著祂（指基督）造的，凡被造的沒有一樣不是藉著祂造的。』『因爲萬有都是靠祂造的，無論是天上的，地上的，能看見的，不能看見的，或是有位的，主治的，執政的，掌權的，一概都是藉著祂造的，又是爲祂造的。』（約1:1-3.西1:16）。
聖經上也告訴我們，天使的數目『有千千萬萬』。如先知但以理在異象中所見：『我觀看，見有寶座設立，上頭坐著亘古常在者。……事奉祂的有千千，在祂面前侍立的有萬萬。』使徒約翰也說：『我又看見且聽見，寶座與活物幷長老的周圍，有許多天使的聲音，他們的數目有千千萬萬。』（但7:10.啓5:11）。
天使中也明顯存在著完美的組織。如天使中有首領，被稱爲『天使長』（帖前4:6），而且有多位『天使長』（但10:13,21）。至於『天使長彌迦勒』是指基督，爲天使的最高統帥，（啓12:7-9），曾『爲摩西的尸首與魔鬼爭辯』（猶9），也被稱爲『保佑』上帝選民的『你們的大君』（但10:13,21. 12:1），又被稱爲『萬軍之主』（雅5:4.羅9:29）。在天使的首領中還有幾位被賦予特別的稱號和職位。如『站在上帝面前的加百列』（路1:19），地位僅次於彌迦勒基督（但9:21-23. 10:11-13,21）。又如遮掩約櫃的『基路伯』（結28:14），以及侍立在上帝寶座旁邊的『撒拉弗』等等（賽6:1-3,6.啓4:6-8）。天使在聖經中也被稱爲『天軍』（尼9:6），『天上的萬軍』（但4:35），『萬軍』（代下18:18），『諸軍』（英文同『萬軍』，詩103:21），『上帝的軍兵』等等（創32:1,2），幷且被分爲『隊』（路2:13），分爲『營』。如主耶穌對彼得說：『你想我不能求父現在爲我差遣十二營多天使來麽？』（太26:53）。
關於天使的形體和特性，聖經中也略有啓示，如提到天使外形像人，但有翅膀。（但8:15,16. 10:10,16,18-21.啓10:1,2.14:6.賽66:1-3.結1:5-8）。我們也看到以西結書一章和十章中提到的，在上帝寶座下麵轉動寶座活輪的四位基路伯具有特殊的形狀，他們『各有四個臉面，四個翅膀』，在『翅膀之下顯出有人手的樣式。他們全身，連背帶手和翅膀幷輪周圍，都滿了眼睛。』我們也看到以賽亞六章中提到的，侍立在上帝寶座兩旁的撒拉弗又具有另一種特殊的形狀：『各有六個翅膀，用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮脚，兩個翅膀飛翔。』看來他們也就是啓示錄四章中所提到的上帝寶座旁的『四個活物』，『各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛』，在一定程度上也像征了上帝無所不見的神性。至於天使的體質都是屬於靈體（來1:14），大有榮耀，如烈日放光（啓10:1. 18:1），飛行如閃電（結1:14），幷且永生不朽（路26:30）。主耶穌還告訴我們，天使都是不嫁不娶的（太22:30）。天使在原文中都是陽性。
關於天使的地位和能力，聖經中也有明確的啓示。如提到天使的地位比人類略高。原句是這樣說的：『人算甚麽，你竟顧念他，世人算甚麽，你竟眷顧他，你叫他比天使微小一點，（或作你叫他暫時比天使小），賜他榮耀尊貴爲冠冕。』（來2:7.詩8:4-5）。又如論到天使的能力比世人更大（彼後2:11）。在聖經中被稱爲『大能的天使』（詩103:20），但却從未有一次被稱爲全能的。據統計，在新舊約聖經中用全能二字來稱呼聖父和聖子，共有58次之多。同樣，天使雖然比世人更有智慧，但却不是全知的。如論到救恩的奧秘，『天使也願意詳細察看這些事。』（彼前1:10-12）。還有，天使也不肯接受人的敬拜，例如當使徒約翰在異象中要跪拜那指示他的天使時，天使却說：『千萬不可，我和你幷你那些爲耶穌作見證的弟兄同是作僕人的，你要敬拜上帝。』（啓19:10. 22:8-9）。同時聖經上也禁止我們敬拜天使。（西2:18.出20:3）。主耶穌也引用聖經說：『當拜主你的上帝，單要事奉祂。』（太4:10）。
關於天使的使命和工作，聖經上有著詳盡的啓示，主要可分二方面：
第一方面是侍立在上帝寶座前，晝夜不斷頌贊和敬拜上帝。這是他們最神聖、最快樂的時刻（啓5:11,14.但7:10）。同時他們也隨時準備奉差遣到宇宙諸天地去執行上帝永恒的旨意。正如經上所說：『耶和華在天上立定寶座，祂的權柄統管萬有。聽從祂命令成全祂旨意有大能的天使，都要稱頌耶和華。』（詩103:19-20）。
第二方面是爲人類服務，作爲『服役的靈，奉差遣爲那將要承受救恩的人效力。』（來1:14）。例如每一個信徒都有天使跟隨，不斷擔任鑒察、幫助和保護工作。如主耶穌說：『你們要小心，不可輕看這小子裏的一個，他們的使者在天上常見我天父的面。』（太18:10.徒12:15）。聖經上也應許我們說：『上帝要爲你吩咐祂的使者，在你行的一切道路上保護你。』（詩91:11）。甚至經上也賜下這樣奇妙的應許說：『耶和華的使者，在敬畏祂的人四圍安營，搭救他們。』（詩34:7.王下6:16,17）。例如上帝曾『差遣使者封住獅子的口』，使獅子不傷害但以理（但6:22）；又曾差派天使拯救彼得奇妙地出監牢（徒12:1-11）。同時上帝也時常差派天使刑罰惡人。例如希律殺害雅各，囚禁彼得，幷且狂妄自大，抵擋上帝，結果『主的使者立刻罰他，他被蟲所咬，氣就絕了。』（徒12:1-23）。又如上帝曾差派一個天使一夜之間殺死了那準備毀滅耶路撒冷百姓的十八萬五千個亞述軍兵（王下19:35）。上帝也時常差派天使向祂的子民傳達上帝的旨意和真理的信息（但9:21-23.路1:19,26-28）。也引導他們去作傳道救靈的工作。例如指引腓利去埃提阿伯的太監傳道（徒8:26-39）。上帝也時常爲了祂子民的益處和聖工的需要，而差派天使去幫助改變地上掌權者的看法（但10:11-13. 11:1），幷也差派天使執掌地上『四方的風』等等（啓7:1）。
最後，我們再進一步來看一看天使的品格，和我們人類的密切關係。主耶穌告訴我們，天使也像上帝一樣深切愛世人，甚至一個罪人悔改，整個天庭的上帝使者都要爲他歡喜快樂（路15:7,10）。天使也都極其謙卑，决不接受人的敬拜（啓19:9-10）。天使也都是不斷地爲基督救贖人類的工作而盡心竭力（來1:14.路2:10-14.太24:31）。我們聖徒在主來時被提升天后，也要取代三分之一墮落天使的地位，加入天使的行列，成爲天使的一部分。如主耶穌早就啓示我們：『當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。』（太22:30.路20:36）。啓示錄中也告訴我們：在天上的聖城新耶路撒冷中，有上帝和基督的寶座，寶座周圍有千千萬萬天使，在十二個城門上有十二位天使，門上又寫著以色列十二個支派的名字，根基上有羔羊的十二使徒的名字。那時我們每一個得蒙救贖的上帝子民將要和天父上帝，救主基督，幷衆天使永遠在一起（啓21:10-14）。那時，我們上帝的子民有著像主耶穌那樣榮耀的身體（約一1:1-3.腓3:20-21），幷要『在他們父的國裏……發出光來像太陽一樣。』（太13:43）。那時我們都要『作上帝和基督的祭司，幷要與基督一同作王一千年。』（啓20:6）。爲要『審判世界……審判（惡）天使……』（林前6:2-3）。甚至還要和基督一同作王直到永遠。正如經上所說：『在城裏有上帝和羔羊的寶座，祂的僕人都要事奉祂，也要見祂的面。祂的名字必寫在他們的額上。……他們要作王，直到永永遠遠。』（啓22:3-5）。我們也要和天使在一起，侍立在上帝寶座前，隨時奉上帝的差遣，到宇宙諸天地去執行上帝永恒的旨意（啓12:12）。這對我們上帝兒女來說，真是何等榮耀無比的救恩！但願我們『凡向祂有這指望的，就潔淨自己，向祂潔淨一樣。』（約一3:3）
鬼魔的來歷和情况
我們講過了天使的來歷和情况，再來講鬼魔的來歷和情况。鬼魔的首領名叫魔鬼，又叫撒但（意即抵擋者）。（啓12:9）。原名『路錫弗Lucifer』（按原文的譯音，見賽14:12.的英文聖經的譯名），意思就是『明亮的星』（見賽14:12的中文聖經的譯意）。本是天使長，被稱爲『遮掩約櫃的基路伯』，地位僅次於基督。後因驕傲自大，嫉妒基督，背叛上帝，而被趕出天庭，來到地球上，墮落成爲魔鬼（賽14:12-15.結28:14-17）。
魔鬼犯罪墮落，背叛上帝時，還曾勾引了他手下的三分之一的天使和他一同叛變，結果一同被趕到了地上。正如啓示錄的異象中所顯示的：『有一條大紅龍，……他的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一摔在地上。』（啓12:4）。這裏的『大龍』代表魔鬼，『星辰』代表天使。正如後面提到他又一次被摔下來的情况時所說：『大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。』（啓12:9.參伯38:7.賽14:12-15）。論到撒但第一次從天上被摔下來的情况，主耶穌曾告訴門徒說：『我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。』（路10:18）。從此一切被撒但勾引墮落的天使就成了魔鬼撒但的使者（太25::41.啓12:7-9），也被稱爲『鬼』（太8:28），『污鬼』（路4:36），『鬼魔』『邪靈』（提前4:1.原文爲多數），『鬼魔的靈』（啓16:14）等等。但平常我們講到『鬼魔』或『邪靈』時，自然也包括他們的首領魔鬼在內。
講到這裏，也許有人會提出這樣一個疑問：上帝當初所造的天使既然是盡善盡美的，又爲甚麽後來會有一部分天使犯罪墮落，成爲鬼魔呢？我們的答復是這樣：上帝所造的天使雖然是盡善盡美的，但不等於天使就沒有犯罪的可能。因爲上帝早已將分辨善惡是非的能力和完全自由的意旨賜給了天使。天使能够選擇順從上帝而行善，也能够選擇背叛上帝而作惡。這樣才能使天使的心靈品格和道德觀念得到真正的發展。因此魔鬼和部分天使墮落實是由於他們濫用上帝賜給他們的自由意旨和自主選擇權的結果。犯罪的責任只能由他們自身承當。反過來說，如果上帝創造的天使是沒有自由意志和自主選擇權的，是只可能順命、行善，而不可能違命、作惡的；那麽所造的天使就立刻成了機器人，或最多像動物一樣，絲毫沒有心靈品格和道德的價值。就如一群螞蟻，看起來似乎個個都能忘我勞動，但實質上那只是它們的天賦本能，而不是由於甚麽高尚的思想品德所造成的行動。但上帝所造的天使却不是這樣。他們可以不斷完全像天父完全一樣，也可以不斷墮落像魔鬼墮落一樣。
我們現在接下來講一講鬼魔所進行的種種罪惡活動。例如鼓動戰爭（啓16:14），製造灾禍（啓12:9），連選民也要『迷惑』（太24:24），作信徒『仇敵』，『遍地游行，尋找可吞吃的人』（彼5:8），試探引誘人犯罪（太4:3-11），散布假道危害人（提前4:1），施行異能奇事迷惑人（帖後2:9-12），利用假先知、假使徒、假基督，甚至親自假冒基督，或化作光明的天使來迷惑、危害人（林後11:13-15.太24:4,5. 23-24），也要假冒聖靈的恩賜來迷惑、危害人。我們必須完全倚靠主的幫助，根據聖經的真理信仰標準來識別、抵擋他們。（約一4:1.帖後2:1-8.但7:8,20-27）。
撒但和衆鬼魔，雖然這樣陰險凶惡，但最後毀滅之日已爲期不遠。目前撒但等惡天使已經被限止在地球上，等候大日的審判。正如猶大書6節所說：『又有不守本位離開自己住處的天使，主用鎖煉把他們永遠拘留在黑暗裏，等候大日的審判。』又如彼得後書二章四節所說：『就是天使犯了罪，上帝也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。』這裏提到的『地獄』，原文是『他他洛斯』（TARTAROSAS），爲希臘神話中的一個字眼中，指一個幽暗的地方。至於新約聖經中其他十一次提到的『地獄』，原文的意思都是『欣嫩子穀』，預表硫磺火湖。所以本節經文中提到的『地獄』，應該翻譯爲『幽暗的地方』。接下去所說的『黑暗（的）坑中』，原文爲『黑暗的鏈子中』。意思就是被捆鎖在黑暗中，等候審判。等到不久基督複臨時，撒但等惡天使還將要進一步被捆綁，拘留在『無底坑』所預表的荒凉的地球上一千年（啓20:1-3.賽14:12-20）。一千年後，經受上帝白色大寶座的審判而被投入硫磺火湖中永遠毀滅，焚燒成灰（啓20:7-15.結28:14-19）。
人類怎樣才能得蒙上帝拯救，天使護佑，抵擋撒但鬼魔？
最後我們要講一講人類怎樣才能得蒙上帝的拯救，天使的護佑，抵擋撒但鬼魔的危害？首先我們都要真正信靠主的救恩，悔改認罪，懇求主的血赦免洗淨我們一切的罪惡，懇求主的靈潔淨、更新、重生我們的心靈，使我們能離罪成聖，愛上帝愛人，成爲上帝所愛的兒女。從此以後我們每天早晚都要不斷禱告，研讀聖經，幷隨時每天終身不斷求靠主的寶血而得蒙赦罪稱義，不斷求靠主的恩助和聖經真道而離罪成聖，聖而又聖，更深愛上帝愛人，更好盡到服務行善，傳道救靈責任，幷學會凡事感恩，靠主常樂，得勝一切考驗，歡然預備迎見主的聖面！
我們每一個上帝兒女身旁都有一位看不見的天使一直護佑我們（太18:10）。經上說：『天使豈不都是服役的靈，奉差遣爲那將要承受廠恩的人效力麽？』（來1:14）。又說：『耶和華的使者在敬畏祂的人四圍安營，搭救他們。』（詩34:7）
我們怎樣才能抵擋魔鬼的詭計和戰勝他的攻擊？正如經上所教導：『你們要靠著主，依賴祂的大能大力作剛强的人。要穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。……所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在脚上，此外又拿著信德當作藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭，幷戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是上帝的道。靠著聖靈隨時多方禱告祈求，幷要在此儆醒不倦，爲衆聖徒祈求』。（弗6:10-18）。
也正如主耶穌勸勉我們說：『總要儆醒禱告，免得入了迷惑。』（太26:41）。又說：『應當查考聖經。……給我作見證的就是這經。』（約5:39）。藉著禱告和不斷查考聖經，默想主的話語，就能使我們的信心更加堅固，幷能使我們不受假道的欺騙，不受邪靈的迷惑。（弗4:13-14.約一4:1.帖後2:1-8.太24:4,5,23,24）。
主的兄弟雅各勸勉我們說：『故此你們要順服上帝，務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。』（雅4:7）。
使徒彼得也勸勉我們說：『你們要將一切憂慮卸給上帝，因爲祂顧念你們。務要謹守儆醒，因爲你們的仇敵魔鬼如同吼叫的獅子遍地游行，尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋他，因爲知道你們在世上的衆弟兄也是經歷這樣的苦難。那賜諸般恩典的上帝，曾在基督裏召你們得享永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。願權能歸給祂，直到永永遠遠，阿們。』（彼前5:7-11）。
最後必須一提，魔鬼對未信主的世人來說雖然可怕，但主耶穌已賜給我們信徒有趕鬼的權柄。主耶穌差遣門徒出外傳道時，囑咐他們：『隨走隨傳說，天國近了，醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。』（太10:7-8）。奉主耶穌差遣出去傳道的七十個人，也曾『歡歡喜喜的回來說，主阿，因你的名，就是鬼也服了我們。耶穌對他們說，我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。我已經給你們權柄，可以踐踏蛇和蝎子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麽能害你們。然而不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。』（路10:17-20）。這一段應許也同樣是賜給我們信徒的。主耶穌在復活後，親口應許我們說：『信的人必有神迹隨著他們，就是奉我的名趕鬼，……』（可16:17-18）。
由此可見，趕鬼的權柄已普遍賜給每一個真實重生，不斷靠主離罪成聖，而又信靠主的信徒。能否醫治病殘，使死人復活，還需尋求上帝旨意。但信徒爲了傳道工作，需要趕鬼時，就可奉主的名趕鬼。甚至剛開始信主的人，就可求靠主的恩助趕鬼。
我願介紹一本書中的見證：在許多年前，『某日清晨，魔鬼冒充慎錫泉弟兄的祖上陰魂來和他家搗亂。起初忽會燒起火來，以後客廳中供奉鬼神的圖畫和玻璃門忽會倒在地上，玻璃却仍完整，毫無損壞。尤其房內陰風慘慘，直向外吹，弄得鶏叫犬吠，令人毛骨悚然。鄰居紛來查問，有說怕是得罪廟裏的「王爺」，有說怕是得罪了湖州城裏的「大仙」。這個一句，那個一句，七言八語造成恐怖氣氛。最後一位老者提出意見，遠路去請一位「觀仙婆」來問。「觀仙婆」一來，燃點香燭，口中念念有詞，隨後說出一篇鬼話，道出他家詳情。她原住在很遠的地方，本對他家一無所知，現在竟能說得有根有據，實在有些魔道。她說：「你們曾有一位祖宗，性格剛硬，以後死了。現在他要用火燒掉你們的房屋，因爲你們觸犯了他。」
這樣一講，鄰居馬上騷動起來，因爲他們的房屋和他家毗連，惟恐受到連累。衆人異口同聲，馬上允許作一天功德，請求祖上大發慈悲，饒恕他的後代。鬼就立刻回答說：「我把這件案子報到上司那裏去了，你們若肯作七七四十九天的功德，或許免去大禍。你們必須趕快辦理，如有遲誤，必不留情。」
從此，他家和鄰舍不敢輕動烟火，謹慎萬分，日夜輪流值班，惟恐燒起火來。如果真的要作四十九天的功德，勢非傾家蕩産不可。他的父親性格剛强，思想精細，忽然想到只有請求真神幫助。那時福音還未傳到他的家鄉那裏，只在四十裏以外有一禮拜堂。於是他的父親不顧家族鄰舍的逼迫反對，獨自跑去，請來牧師，燒毀家中所有的偶像和可憎之物，旋即全家老小跪在地上向主認罪，痛哭流泪禱告。從此全家信主，家中平安無事了。那鬼因爲他家信主，立刻逃到他的一家親戚那裏搗亂，幷且鼓動他們來和他家算賬，說是他家信了洋教。他的父親乘機即向他們傳揚福音，有人因而信主。不到五年就有十幾位基督徒奉主名聚會了，幷且成爲周圍數十裏一帶地方的福音燈塔。』（福音故事180-181頁）。（更新補充於2016,11,30和2021,1,10） * 路光 *