上一次講到我們為甚麼要獻身為主作工，提出了三方面的理由：一，為了報答天父上帝的無限大愛，主耶穌基督的無限犧牲，以及為我們帶來的無限救恩，我們不能不獻身為主作工。再者，由於主捨命救贖大愛的激勵，我們也極其甘心樂意，歡喜快樂地獻身為主熱心作工。二，為了盡到當盡的傳道救靈責任，我們不能不獻身為主熱心作工。三，為了我們自己靈命的長大，品格的成聖，作成得救的工夫，以及將來在天國中更大的屬靈獎賞，我們也不能不為主熱心作工。
現在，我要接著講怎樣為主作工，分三點敘述於下：
（一）我們首先要求主賜給我們一顆火熱愛主、愛人的心靈，和一種迫切救靈、培靈的責任感，以致能時時想到世上將亡的罪人，不斷看明救靈和培靈工作的對象。
主耶穌在這方面已為我們留下了最完美的榜樣。祂的心靈中對世人充滿了無限的憐愛，祂將每一個人都看作自己所要拯救的對象，因祂看到了每一個人靈性的失喪。並且祂也時時時不斷地思念著如何尋找、拯救每一個失喪的人。正如主耶穌親口所說：『人子來為要尋找、拯救失喪的人。』（路19:10）。
另一次，主又以更明確的語言，提到自己傳道救靈的兩個具體使命：『我來了，是要叫羊得生命，（羊或作人），並且得的更豐盛。』（約10:10）。
主提到的第一個使命是『要叫人得生命』，也就是要使人信而悔改，蒙聖靈重生，獲得屬靈的新生命。（約3:3,5）。換一句話，也就是要帶領人真正進入主的救恩。（羅10:13）。因亞當、夏娃的每一個後裔在靈性上都已死在罪惡過犯之中，都是沒有屬靈生命的將亡罪人，所以主的第一個使命，就是要叫人信而悔改得生命，從而名符其實地成為上帝的兒女。（約1:12-13.）。這一部分工作通常也被稱為救靈（意即拯救靈性）的工作。
主提到第二個使命是：『並且（使人的生命）得的更豐盛』，也就是要使人重生後已有的像嬰孩似的幼小屬靈生命，能在基督裏不斷健康成長，長大成人，以致滿有基督長成的身量。換一個說法，也就是要幫助人在信而悔改，進入主的救恩後，還要進一步在救恩中生根建造，不斷追求靈性長進和品格成聖，從而能不斷作成得救的工夫。（腓2:12）。這一部分工作，通常也被稱為培靈（意即培養靈性）的工作。培靈工作有時也可被看為救靈工作的的繼續。
正因為主耶穌的心靈中對世人充滿了無限的憐愛，祂將每一個人都看作自己所要拯救的對象，並不斷思念著怎樣尋找、拯救失喪的人，為要完成降世救靈和培靈的使命，以致祂能時時看到自己作工的對象，盡到自己當盡的的救靈和培靈的責任。
照樣，我們也要懇求主賜給我們一顆火熱愛主愛人的心靈，一種迫切救靈和培靈的使命感，以致能時時想到並看明我們所要進行的救靈和培靈的對象。否則，我們不但不可能去主動尋找作工的機會，而且對送上門來的工作機會，我們也會視而不見。
關於我們作工對象方面，首先我們家中一切還沒有悔改信主的親人，無論是丈夫或妻子，父母或子女，弟兄或姐妹，或是其他一切沒有信主的親戚好友，都是我們首先作工的對象，首先要天天為他們懇切禱告，要用愛心感化，並用各樣知慧和方法向他們傳福音，勸他們悔改信主。當然其他一切沒有信而悔改的世人，都是我們佈道救靈的對象。
此外，各教會中一切尚未重生的信徒，甚至工人，也仍然是我們救靈工作的對象。他們中間很有可能是真誠信主，愛慕主道，經常參加教會崇拜，或聖工活動，只是他們還沒有個人的禱告、讀經的靈修生活，他們的心靈還從未完全悔改、順服真理，歸向救主，以致還一直未能被聖靈重生，獲得屬靈的生命（太13:20-21）。他們中間也有可能是自以為因信得救而忽視行為，自以為靠恩得救而不守律法，自以為有聖靈恩賜，能醫病趕鬼，說方言，為主作見證，……而卻仍沒有完全悔改，順服真理，和主發生生命的聯系。正如主耶穌所指出的：『凡稱呼我主阿、主阿的人，不能都進天國，唯獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說，主阿、主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？我就明明的告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷。』（太7:21-23）。 主耶穌也曾明確宣告說：『人若不重生，就不能見上帝的國。』（約3:3）。因此上述一切未重生的信徒或工人，仍應成為我們關心、代禱和救靈工作的對象。
至於一切已重生的信徒，則都是我們培靈工作的對象。我們有責任幫助他們查經，使他們能透徹明白聖經中一系列基本要道及但以理、啟示錄預言中的現代真理信息。我們還有責任培養他們靈性，不斷按時分糧給他們。更要特別關心、喂養小羊和照顧、喂養病殘老弱的羊，以及牧養群羊。（約21:15-17.彼前5:2-4）。
（二）在我們明確了救靈和培靈工作的對象後，我們還要抓緊每一次救靈和培靈工作的機會。
救靈工作有時如救火，如稍一耽延，就可能造成人永遠的傷害，或滅亡。為此猶大書勸告我們說：『有些人你們要從火中搶救出來，搭救他們。』（猶23節）。
救靈工作有時如搶收莊稼，如主耶穌在雅各井旁向撒瑪利亞婦人傳道後，教訓門徒說：『你們豈不說，到收割的時候，還有四個月麼？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。』（約4:35）。
的確，屬世的莊稼雖然需到一定的時候才可以收割，但屬靈的莊稼，隨時隨地都有成熟的、急待收割的。正如救火必須搶時間，否則就可能造成不可挽回的損失。照樣搶收莊稼也必須抓緊時間，倘若耽延，熟透的麥穗，就可能爆裂失落，或突然遇到狂風暴雨，造成更大的損失。救靈的工作也同樣如此。如不抓緊時機，就可能遭到永遠的損失。
至於培靈的工作有時也相似，同樣必須抓緊機會，因『魔鬼如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人。』他不但要吞吃未悔改的世人，而也要吞吃信徒（彼前5:8-9）。因此我們必須抓緊時機，培養、教導、堅固信徒，使他們在主的恩典和真道上，不斷長進，永不動搖！（彼後1:5-15.2:1-2.3:14-15）。
想到人生命的短暫脆弱，再加上各種天災人禍，隨時都有喪失生命的可能；又想到人心靈情況的變化不定，現在也許還願意聽信真道，如不抓緊時機，也許以後就會變得頑梗不化，不願再聽真道；還想到時機的『千載難逢』，在人生的旅途中，有好多遇到的機會，都是一經錯過而永不再有的；更想到主來的臨近，救恩的門即將關閉，……想到這一切，我們真是要何等迫切地抓緊每一次作工的機會阿。
有些工作機會需要我們主動上門去尋找，也有些工作機會是別人主動找上門來的，還有一些機會是我們在自己或別人家中，或在旅途中，或在其他想不到的場合中臨時遇到的。我們都要及時抓緊每一個救靈和培靈工們的機會。不論面對大庭廣眾，或只是面對個別少數的人作工，我們都要極其重視而不可疏忽。
主耶穌在這方面也曾為我們留下了最完美的榜樣。主在傳道救靈工作的三年半時間中，有計劃地『走遍各城各鄉，在會堂裏教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。祂看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。』（太9:35-36）。除此以外，主在各地工作時，還抓緊一切臨時遇到的工作機會，就連旅途上碰到的短暫機會也不放過，不論對個人或對廣大群眾的工作機會，主都緊抓不放，熱切作工。
例如主在離開猶太，前往加利利的途中，經過雅各井旁，正坐下休息，又飢又渴，門徒進城買食物去了。這時忽然看到一個撒瑪利亞婦人來井旁打水，主便立即抓緊這一短短一、二分鍾的時機，及時向她作了傳道救靈的工作。結果這個婦人不但立即信而悔改，接受了主的救恩，並還引領許多人來到主前。因著他們的請求，主又在那裏住了兩天，從而幫助更多撒瑪利亞人信了主（約4:1-42）。
又如主在猶太地區工作時，有一次夜裏尼哥底母來訪，這正是送上門來的好機會，主也及時向他講述了重生要道，使尼哥底母後來因此信而悔改，獲得了重生的經驗。（約3:1-15）。
又有一次，主在加利利山邊時，有許多人從各地來跟從祂，極為擁擠，祂就立即抓緊時機，『上了山』，佈置了一個山邊會場。主坐在山上，居高臨下，可以看到眾人，也可以使講話的聲音傳到各人的耳中不受干擾。而眾人也可仰望到主的慈容，坐著安心聽講。於是主向他們傳講了一系列重要的山邊寶訓。（太4:25. 5:1-7:29）。
還有一次，『耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠祂，要聽上帝的道。祂見有兩只船停在湖邊，……有一只船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人。』（路5:1-3）。在此，我們看到主又怎樣善於抓緊時機，臨時佈置了一個湖邊講壇，向眾人傳講真道。
像以上這些工作的時機，常常是一縱即逝，甚至是永不再來的。例如主在雅各井旁遇到撒瑪利亞婦人來打水，以及尼哥底母趁耶穌在耶路撒冷的時候主動找上門來，在主耶穌短促而忙碌的三年半工作時期中，都恐怕是一經錯失而永不再有的。至於主耶穌向廣大群眾傳道的機會，也是千載難逢，機遇難得，主也時時意識到自己作工的時機有限，因此祂教導門徒說：『趁著白日，我們必須作那差我來者的工，黑夜將到，就沒有人能作工了。』（約9:4）。
（三）我們不但要像主耶穌那樣善於抓緊每一次救靈和培靈的工作時機，而且我們還要靠主恩助，盡可能爭取每一次機會的成功。
我們首先要明確，救靈的工作是完全有可能一次而立即完成的。例如上述主對撒瑪利亞婦人的講道，僅僅不多幾句話，卻已使她立即信而悔改，蒙恩歸主，並還立即去引領其他好些人信從了主。
再如使徒保羅和西拉，有一次在腓立比的監獄中向管監獄的兵丁和他全家的人講道，結果，『他和屬乎他的人，立時都受了洗。於是禁率領他們上自己家裏去，給他們擺上飯，他和他全家，因為信了上帝都很喜樂。』（徒16:25-34）。
又如五旬節聖靈早雨沛降時，使徒彼得等講道大有能力，眾人覺得扎心，『就對彼得和其餘的使徒說，弟兄們，我們當怎樣行？彼得說，你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。因為這應許是給你們，和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們上帝所召來的。……於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人。』。另一天講道，有更多的人相信，『男丁數目，約到五千。』（徒2:37-42.
4:4）。
今天也是這樣，在我們的親身經驗中也常看到有一些從未聽見過基督教道理的人，僅一次聽道就立即信而悔改，蒙恩重生。例如有一位虔信佛學的書法家，以及另兩位從小受現代不信思潮影響的青年人，他們也都是一次聽道，立即信而歸主的。
至於培靈的工作，雖然需較長的時間，但也要盡可能速速完成，並且爭取每一次作得更好。如使徒保羅每次佈道救靈工作完成後，總是抓緊時間作短期突擊培養、建立工作，並揀選長老、執事，組織起新的教會。以後再定時找機會去看望、幫助、鞏固他們，並也時常藉著書信勸勉、提醒、教導他們。（見使徒行傳和新約保羅書信）。
今天也是這樣，我們不但要勸別人信而悔改，接受主的救恩，而且在他們信主之後，也要立即抓緊時機，教導他們禱告讀經，並幫助他們查考聖經，藉以培養他們的靈性，建立他們的信仰，使他們在主真理的盤石上永不動搖。
總之，我們要把每一次救靈或培靈工作的機會都當作最後一次機會，爭取最大的成功。而事實上也常常是這樣的情況，例如我們和有些人個別談道的機會，常常是一生中只有一次的。又如在佈道會中，有些人可能只來聽一次，以後就一直不來了。如果我們在每一次佈道中不能藉著主的洪恩大愛，靠著聖靈的大能，抓住他們的心，使他們立即信而悔改，歸向救主，也許今後就再沒有這樣的機會了。此外，在某些特殊情況下，我們自己也是今天不知明天的事，這一次聚會不知下一次聚會的事。我們應該有一次機會，就抓緊一次機會。因此，我們務要靠主恩助，爭取每一次救靈和培靈的工作機會，獲得最大成功。無論是開佈道會，或查經班，或崇拜講道聚會，或和個別人談道，都應如此。
聽說過去有一位著名的佈道家，在一次佈道會散會以前向聽眾發出一個問題說：你們知道基督是誰？我們怎樣可以得到祂的救助？我下次來告訴你們。但想不到當夜就發生了大地震，人們死傷無數，佈道會也只好停止。這位佈道家深為後悔的說：我為甚麼不在那次佈道會上立刻向他們傳講基督，而卻要留到下次呢？以致對許多人來說已為時太晚，永遠聽不到基督了！
我又想起以前，有一位年輕人，第一次來到我們的一個家庭聚會中聽道。那次我講了一個耶穌醫病的神蹟。雖然是對信徒講的，但也有意結合發揮了一些救恩的道理。結果那個青年人竟被吸引，信而悔改了。以後不但常來聚會，而且還參加我們的查經班，報名要求受浸。
至於在完成救靈和培靈責任方面具體包括那些工作？並怎樣逐一學會這些工作？我們要留到下一課及以後各課去講。 * 路光 *