摩西是基督的預表（二）
──摩西的職份預表基督
我們已經一同默想了第一部分內容：摩西一生的經歷預表基督。現在我們要繼續默想第二部分內容：摩西的職份預表基督。
摩西一生肩負很多職份，他是先知，也是祭司，又是以色列人的領袖，軍事的統帥，最高的審判長等等。但我們現在主要講他二個職份，並略提他第三個職分：
作先知預表基督
第一個職份是先知。正如上帝啟示摩西說：『我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知像你。我要將當說的話傳給他，祂要將我一切所吩咐的，都傳給他們。誰不聽祂奉我名所說的話，我必討誰的罪。』摩西也根據這一啟示勸導以色列人說：『耶和華你的上帝要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我，你們要聽從他。』（申18:18-19.
18:15）。
我們首先要明確，甚麼是先知呢？一般人很容易誤會說，先知就是說預言的人。其實這樣解釋是不夠確切的。因先知並不是常常講預言的，更確切的說法是：先知是上帝的代言人，是代上帝傳達信息的人。所傳達的信息可以是勸勉，或警告，或安慰，或應許，也可以是預言。
摩西開始擔任先知的工作，並不是在八十歲看見火燒荊棘的異象，蒙上帝呼召之時，而是早在曠野牧放羊群時，就已經開始領受上天啟示了。摩西也在聖靈的默示下，在曠野牧羊時，就已開始寫作創世記和約伯記二卷經書了。
以後在八十歲蒙召擔任聖職之後，又進一步從上帝領受指示。在出埃及，過紅海之後，在西乃山上四十晝夜，更從上帝領受了許多啟示，後來被記錄在出埃及記、利末記、民數記和申命記中。此後在曠野旅程將近四十年中，也不斷從上帝接受指示。
摩西作為先知，有幾個特點和基督甚為相似，因此也就特別成為基督的預表。例如：
第一點，上帝對摩西啟示的方式，是採用面對面說話的方式。如上帝親口所說：『你們且聽我的話，你們中間若有先知，我耶和華必在異象中向他顯現，在夢中與他說話。我的僕人摩西並不是這樣，他是在我全家盡忠的。我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形像。』（民12:6-8）。
由此也可見，摩西和上帝的關係是何等親密，他是何等地蒙上帝的眷愛。甚至被上帝稱讚為：『他是在我全家盡忠的，我要與他面對面說話．．。』
照樣，我們的主耶穌基督也是這樣，祂和父上帝之間的關係更是無比親密，祂也更是深蒙上帝的喜愛。當祂受浸後，從水中上來，『正禱告的時候，天就開了，聖靈降在他身上，形狀彷彿鴿子。又有聲音從天上來說，你是我的愛子，我喜悅你。』（路3:21,22.）。而且上帝和主耶穌更是隨時不斷地面對面說話。甚至主耶穌對門徒說：『我在父裏面，父在我裏面。．．我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裏面的的父，作他自己的事。』（約14:10）。
有時主耶穌也將祂和上帝之間的這種親密無間的關係，明顯地顯示在眾人之前，為了光照，挽救他們。例如有一次，耶穌禱告說：『父阿，願你榮耀你的名。當時就有聲音從天上來說，我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。站在旁邊的眾人聽見，就說，打雷了。還有人說，有天使對他說話。耶穌說，這聲音不是為我，是為你們來的。．．』（約12:28-30）。
像主耶穌和天父那樣的親密無間的關係，以及像摩西和上帝那樣的親密關係，也是我們可以追求，並應當追求的。主耶穌勉勵我們說：『我愛你們，正如父愛我們一樣，你們要常在我的愛裏。你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，常在祂的愛裏。』又說：『你們要常在（原文是住在）我裏面，我也常在你們裏面。．．你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面。凡你們所願意的，祈求就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。』（約15:9,10.
15:4,7,8）。
第二點，摩西為了領受上帝更大的啟示，曾在西乃山上禁食禱告四十晝夜。（申9:9）。
照樣主耶穌受洗，被聖靈恩膏後，為了領受更大的啟示、亮光和能力，以更好計劃和開展未來的傳道救靈的大工，也曾在曠野禁食禱告四十晝夜。
試問，我們為了尋求真理的亮光，屬靈的能力，或上帝的指引，我們在研讀聖經，默想主的話語，和懇切禱告上，每一天化了多少時間？每一週又化了多少時間？
第三點，摩西在曠野四十年的旅程中，天天不斷將上帝所啟示的律法和訓誨，反覆教導以色列人，同時又在聖靈的感動下，將上帝的一切啟示、訓誨和帶領，寫成創世記後的四卷經書。這四卷經書連同創世記，被稱為摩西五經，是上帝藉著摩西賜給我們的重大的真理寶庫之一。主耶穌曾指著摩西五經，對猶太人說：『你們如果信摩西，也必信我，因為他書上有指著我寫的話。你們若不信他的書，怎能信我的話呢？』（約5:46,47）。
照樣，主耶穌在最後傳道服務的三年半時期中，也是天天不斷將上帝的啟示教導人。主耶穌說：『若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我不領受我話的人有審判他的，就是我所講的道，在末日要審判他。因為我沒有憑著自己講，惟有差我來的父已經給我命令，叫我說甚麼，講甚麼。我也知道祂的命令就是永生。故此我所講的話，正是照著父對我所說的。』（約12:47-50）。最後，主耶穌的一生事蹟和所講的真理教訓，也已由門徒在聖靈的感動之下，寫成了四本福音，留給了我們。
作祭司預表基督
上面已經講了摩西的第一個職份，作先知，預表了基督。現在再講摩西的第二個職份，作祭司，特別表現在為以色列人代求的工作上，也預表了基督。
詩篇中提到『在祂的祭司中有摩西和亞倫。』（詩99:6）。摩西為以色列人代求的情景，實在是很感人的。他的代求有兩大特點：
第一是捨命代求。以色列人在曠野的行程中，幾乎是經常犯罪，背逆上帝的，但其中有兩次所犯的罪，性質最為嚴重。第一次是發生西乃山旁，在上帝於西乃山的烈火中臨格，當眾向他們頒佈十條誡命之後不久。這時摩西正在山上，親近上帝，領受啟示，並等待四十日後領取十誡法版下山。想不到就在等候摩西下山的日子裏，以色列人就要挾亞倫為他們鑄造金牛犢，向它獻燔祭和平安祭。
當時，『耶和華吩咐摩西說，下去罷，因為你的百姓，就是你從埃及地領出來的，已經敗壞了。他們快快偏離了我所吩咐的道，為自己鑄造了一隻牛犢，向他下拜獻祭說，以色列阿，這就是領你出埃及地的神。耶和華對摩西說，我看這百姓真是硬著頸項的百姓。你且由著我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，使你的後裔成為大國。』
摩西便懇求耶和華上帝說：『耶和華阿，你為甚麼向你的百姓發烈怒呢？這百姓是你用大力和大能的手，從埃及地領出來的。為甚麼使埃及人議論說，祂領他們出來，是要降禍於他們，把他們殺在山中，將他們從地上除滅。求你轉意，不發你的烈怒，
後悔，不降禍與你的百姓。求你紀念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列，你曾指著自己起誓，說，我必使你的後裔像天上的星那樣多，並且我所應許的這全地，必給你們的後裔，他們要永遠承受為業。』（出32:7-13）。
『到了第二天，摩西對百姓說你們犯了大罪，我如今要上耶和華那裏去，或者可以為你們贖罪。摩西回到耶和華那裏，說，唉，這百姓犯了大罪，為自己作了金像。倘若你肯赦免他們的罪，．．不然，求你從你所寫的冊子上塗抹我的名。耶和華對摩西說，誰得罪我，我就從我的冊子上塗抹誰的名。現在你去領這百姓，往我所告訴你的地方去。我的使者必在你面前引路。只是到我追討的日子，我必追討他們的罪。』（出32:30-34）。又說：『我自己不同你們上去，因為你們是硬著頸項的百姓。．．』（出33:3）。
隨後摩西又懇求說：『你吩咐我說，將這百姓領上去，卻沒有叫我知道你要打發誰與我同去，只說，我按你的名認識你，你在我眼前也蒙了恩。我如今若在你眼前蒙恩，求你將你的道指示我，使我可以認識你，好在你眼前蒙恩。求你想到這民是你的民。耶和華說，我必親自和你同去，使你得安息。摩西說，你若不親自和我同去，就不要把我們從這裏領上去。人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？豈不是因你與我們同去，使我和你的百姓，與地上的萬民有分別麼。耶和華對摩西說，你這所求的我也要行，因為你在我眼前蒙了恩，並且我按你的名認識你。．．』（出33:12-17）。
由以上所述可見，摩西為了求上帝赦免以色列人所犯的罪，甚至寧願自己的名字從天上的生命冊上被塗抹。自己的名字被塗抹，意味著自己將要永遠滅亡。這種捨命代求的精神，實是基督在十字架捨命代求，捨命贖罪大愛的預表。雖然上帝沒有同意讓摩西作出這樣大的犧牲，但上帝卻讓自己的獨生子基督真正作出了這樣大的犧牲。首先是在十字架上捨命時，基督已在心靈中作出了這種無限慘痛的犧牲。接著在基督復活升天後，將在自己原有的神性之外，永遠保留自己所取得的人性，永遠和我們蒙贖的人類在一起，藉此作出了永遠的犧牲。
接下來講摩西代求的第二個特點，是恒切代求。摩西曾先後兩次伏在耶和華面前，禁食代求四十晝夜。
第一次是在上述以色列人鑄造、敬拜金牛犢以後，摩西曾為他們禁食代求四十晝夜。
第二次是在巴蘭曠野的加低斯，以色列人打發十二個探子窺探迦南回來後，聽從其中十個探子的不信的惡言，不肯信從上帝，甚至公然發動叛亂，上帝又一次提述要毀滅他們之後，摩西又為他們禁食代求四十晝夜。當時『眾人彼此說，我們不如立一個首領，回埃及去罷。摩西、亞倫就俯伏在以色列全會眾面前。．．約書亞和耶孚尼的兒子迦勒撕裂衣服，對以色列人全會眾說，．．耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們，那地原是流奶與密之地。但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民，．．有耶和華與我們同在，不要怕他們。但全會眾說，拿石頭打死他們二人。忽然耶和華的榮光在會幕中向以色列眾人顯現。耶和華對摩西說，這百姓藐視我要到幾時呢？我在他們中間行了這一切神蹟，他們還不信我要到幾時呢？我要用瘟疫擊殺他們，使他們不得承受那地，叫你的後裔成為大國，比他們強盛。』
『摩西對耶和華說，埃及人必聽見這事，因為你曾施展大能，將這百姓從他們中間領上來。埃及人要將這事傳給迦南地的居民，那民已經聽見你耶和華是在這百姓中間，因為你面對面被別人看見，有你的雲彩停在他們以上。你日間在雲彩中，夜間在火柱中，在他們面前行。如今你若把這百姓殺了，如殺一人，那些聽見你名聲的列邦必議論說，耶和華因為不能把這百姓領進祂向他們起誓應許之地，所以在曠野把他們殺了。現在求主大顯能力，照你所說過的話說，耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子直到三、四代。求你照你的大慈愛赦免這百姓的罪孽，好像你從埃及到如今，常赦免他們一樣。』（民14:4-19）。
摩西這一次又為他們禁食禱告四十晝夜。關於上一次和這一次禁食代求的事，摩西在即將離世之前，對以色列人的勸勉中，曾清楚的提到。他說：『．．我一看見你們得罪了耶和華你們的上帝，鑄成了牛犢，快快的偏離了耶和華所吩咐你們的道，我就把那兩塊版從我手中扔下去，在你們眼前摔碎了。因你們所犯的一切罪，行了耶和華眼中看為惡的事，惹祂發怒，我就像從前俯伏在耶和華面前四十晝夜，沒有吃飯，也沒有喝水。我因耶和華向你們大發烈怒，要滅絕你們，就甚害怕。但那次耶和華又應允了我。耶和華也向亞倫甚是發怒，要滅絕他，那時我又為亞倫祈禱。．．你們在他備拉、瑪撒、基博羅哈他瓦，又惹耶和華發怒。耶和華打發你們離開加低斯巴尼亞說，你們上去，得我所賜給你們的地。那時你們違背了耶和華你們上帝的命令，不信服祂，不聽從祂的話。自從我認識你們以來，你們常常悖逆耶和華。我因耶和華說要滅絕你們，就在耶和華面前照舊俯伏四十晝夜。我祈禱耶和華說，主耶和華阿，求你不要滅絕你的百姓。他們是你的產業，是你用大力救贖的，用大能從埃及領出來的。求你紀念你的僕人亞伯拉罕、以撒、雅各，不要想念這百姓的頑梗、邪惡、罪過，免得你領我們出來的那地之人說，耶和華因為不能將這百姓領進祂所應許之地，又因恨他們，所以領他們出去，要在曠野殺他們。其實他們是你的百姓，你的產業，是你用大能和和伸出來的膀臂領出來的。』（申9:16-29）。
摩西的這種為以色列人恒切代求的精神，實是主耶穌中保代求工作的預表。主耶穌不但在世為人時，不斷為以色列人代求，為普世眾罪人代求，甚至最後在被釘十字架時，還為釘祂十字架的仇敵，為全世界一切罪人代禱；而且主耶穌復活升天後，直到今天，仍晝夜不斷地在上帝面前為我們代求。正如經上所說：『凡靠祂進到上帝面前的人，祂都能拯救到底，因為祂是長遠活著，替他們祈求。』（來7:25）。
摩西所以會有這麼大的愛心，實際上也是由於被上帝對罪人的無限大愛感動而來。原來那經常向摩西顯示和說話的上帝，實際上也就是後來降世為人的主耶穌基督。因為自從人類犯罪墮落後，天父上帝和人類的交往，都是藉著主耶穌來進行的。
試問，我們每天用多少時間為親友，為弟兄姐妹，為將亡罪人和普世救靈聖工代求？惟願感動摩西心靈的主的無限大愛，今天也大大感動我們，使我們也能充滿了愛弟兄姐妹、愛世人的心，以致能為他們的得救而不斷懇切代求和熱心作工。
作領袖預表基督
以上已詳細講了摩西的二個職分，即作先知和祭司預表基督。是否還有其他職分預表基督呢？當然是有的，甚至是很重要的職分。如不在此提一下的話，就會感到有所欠缺不全。現在就略提摩西的第三個職分，即上帝揀選摩西作以色列人的領袖，藉著他將以色列人從埃及地為奴之家拯救出來，並帶領他們經過曠野的路程，為要進入迦南。照樣基督也將我們屬靈的以色列人基督徒從撒但和罪惡的奴役中拯救出來，並帶領我們經過今世曠野的旅程，為要進入天上的迦南。由於這一方面內容，在前面摩西的經歷預表基督中已有提及，這裏不多重複。（選自本人『講道集(二)』第三十五題並稍加修訂） * 路光 *