在基督裏長大成人
主耶穌曾說：『人若不重生，就不能見上帝的國。』而一個人之所以能重生，是由於他來到主的面前，信而悔改，求告主名，主的寶血洗淨了他一切的罪，主的靈潔淨、更新了他的心靈，而賜給他一個屬靈的新生命，從而名符其實地成為上帝的兒女。
靈命成長的必須
但是，一個剛重生的人所得到的屬靈生命還是幼小的像嬰孩一般的生命，還需要在基督裏不斷健康成長，以致能長大成人，滿有基督長成的身量。正如使徒彼得所勸告的，說：『要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。』（彼前2:2）。又如使徒保羅所教導的，說：『直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的手法，被一切異教之風搖動。』（弗4:13,14）。
由此可見，一個人的屬靈生命如果一直幼小長不大，是存在著危險的。並且屬靈生命也像我們身體一樣，是有病殘、死亡的危險的。主在葡萄樹和枝子的比喻中也說明了這一點。主說：『我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子。因為離了我，你們就不能作甚麼。人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裏燒了。』又說：『凡屬我不結果子的枝子，祂（上帝）就剪去。』（約15:5-6,2）。
再說，一個幼小病弱的生命，也是沒有能力為主作工的。只有不斷健康成長，長大成人，甚至滿有基督長成的身量，才能被主所重用。
靈命成長的方法
那麼，我們怎樣才能使自己幼小的屬靈生命健康成長，以致於長大成人，滿有基督長成的身量呢？有幾件事是必須天天不斷努力去作的：
第一件事是禱告：
基督徒每天早晚兩次，或早中晚三次的定時禱告，是無論在任何忙碌的情況下都絕對不可忽略停止的。這種個人的禱告，如同屬靈生命的呼吸一樣重要。如果一個人忽略缺少了這種禱告，屬靈生命就會立刻感到煩悶不安，如果一直停止了這種禱告，屬靈生命就要窒息。這種個人的禱告也是我們和上帝之間不斷交通來往的方法，藉此使我們可以源源不斷地從主那裏領受恩典、能力和亮光，使我們的靈命可以日益長大，品格可以不斷完全。
先知但以理就曾在這方面為我們留下了極其光輝的榜樣。他當時雖然在敵人的謀害，大利烏王的禁令下，但他卻抱定殉道者的心志，『一日三次雙膝跪在他上帝面前，禱告感謝，與素常一樣。』結果雖然被扔入獅子坑中，但卻蒙上帝神奇的救護，連獅子也不敢傷害但以理。正因為但以理是這樣地重視禱告的生活，以致他才能有『美好的靈性』和成聖的品格。
靈感的詩人大衛也為我們留下了一日三次定時禱告的榜樣。當敵人迫害、追殺他的時候，他一心依靠上帝說：『我要晚上、早晨、晌午哀聲悲歎，祂也必聽我的聲音。』（詩55:17）。
主耶穌在世時，也極其重視定時禱告的生活。根據福音書不多的記載可知，祂經常天沒有亮就起身，到曠野或其它安靜的地方去禱告。在一天工作結束後，祂也常到山上或其它僻靜處所去禱告，直到深夜。每逢有重大事情時，祂更是通宵達旦的整夜禱告。
關於信徒個人禱告方面，除了每天早中晚二、三次的定時禱告外，隨時隨地不斷的禱告，也是每一個想要過得勝生活的信徒所必須學會的。正如使徒保羅勸勉我們說：『靠著聖靈隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求。』（弗6:18,19）。另一處又說：『要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，因為這是上帝在基督耶穌裏向你們所定的旨意。』（帖前5:16,18）。
例如以諾就是藉著隨時隨地不住的禱告，而與上帝不斷地同行三百年之久。經上說：『以諾生瑪土撒拉之後，與上帝同行三百年。．．以諾與上帝同行，上帝將他取去，他就不在世了。』（創5:22-24）。
主耶穌在世時，祂的心靈更是時時不斷向上帝敞開著，時時不斷和上帝保持著最親密的相交。以致主所說的每一句話，所作的每一件事，都是出於天父的指引，並靠著天父的恩助。主耶穌曾對猶太人說：『你們舉起人子以後，必知道我是基督，並且知道我沒有一件事是憑著自己作的。我說這些話，乃是照著父所教訓我的。』（約8:28）。主耶穌也曾對門徒說：『我在父裏面，父在我裏面。．．我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裏面的父，作祂自己的事。』（約14:10）。
主所重用的使女懷愛倫提醒我們：『許多人在誘惑之中孤身受敵，是因為他們沒有把上帝時時放在面前。何時我們讓那與上帝之間的交通隔斷，那麼防禦罪惡的戰線也就失去了。你們的一切好意善念，都不足以使你們抵擋罪惡。你們須作禱告的男女，你們祈求的聲音，不可以微弱，偶然，時斷時輟；卻要誠懇、堅決、有恒。做禱告不一定要每次跪下的。你們獨在的時候，走路的時候，或日常工作忙碌的時候，都要養成與救主談話的習慣。你們心裏，要時時向上帝靜默的呼求，求上帝扶助你們，光照你們，添你們力量，給你們智慧。你們的每一口氣，都要成為祈禱的呼吸。』（服務真詮第43章481頁）。
第二件事是研讀聖經，默想主的話：
聖經上告訴我們，主的話是我們屬靈生命的飲食。我們肉身的生命是靠食物來維持和生長，我們屬靈的生命卻是靠主的話來維持並生長的。如主耶穌曾說：『人活著，不是單靠食物，乃是靠上帝口裏所出的一切話。』（太4:4）。先知耶利米也說：『耶和華萬軍之上帝阿，我得著你的言語就當食物吃了，你的言語是我心中的歡喜快樂。』（耶15:16）。義人約伯又說：『我看重祂口中的言語，過於我需要的飲食。』（伯23:12）。
因為飲食只能維持人肉體的生命，而主的言語卻能維持人屬靈的生命，直到永生。而且主的話還能使人的屬靈生命得到豐富的營養，以致能健康發育，長大成人，滿有基督長成的身量。我們知道一個人在青少年時期中，如果缺乏營養，就會發育不良，甚至影響終身。我們在靈性上如果缺乏主的話語和真理的亮光，也會影響我們靈性的發育和成長。因此我們務必多多研究聖經和默想主的話。
此外，聖經真理也是我們腳前的燈和路上的光，又是我們信仰的根據和標準。我們必須在聖靈的指引、光照下，通過深入查考、研究聖經，才能使『我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子』，以致於在信仰上『得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計，和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。』（弗4:13-14）。
第三件事是不斷在主裏追求離罪成聖，聖而又聖：
我們以前已經講過，屬靈生命是喜愛聖潔、恨惡罪惡的。罪也是屬靈生命的毒瘤。一個人若有任何一點罪不肯悔改，這一點罪就必日益轄制捆綁他，直至使他的屬靈生命死亡。凡是已經重生的信徒必會有這樣的經驗，當他的心靈意念，或言語行為上有任何一點罪時，就必會立刻受到聖靈的責備而心中痛苦不安。這時他若立即到主面前悔改認罪，
不但求主饒恕，而更求主潔除，就必立即得到主的赦免，而心中重得平安。但假若他遲延著不悔改，就必會使聖靈進一步擔憂。當聖靈為他擔憂時，他的心中也必感到不平安。但如果他仍繼續硬心不肯悔改，使心中不平安的感覺漸漸淡忘，以致完全消失，那麼，他實際上已經是消滅了聖靈的感動。如果他不斷消滅聖靈的感動，就必會使自己的心靈變得日益剛硬，甚至剛硬到不可能再受聖靈感動而悔改的地步，那麼他實際上已經犯了褻瀆聖靈的罪，而注定永遠滅亡了。因此聖經上再
三勸告我們說：『不要叫上帝的聖靈擔憂，你們原是受了祂的印記。』（弗4:30）。『不要消滅聖靈的感動。』（帖前5:19）。因不斷消滅聖靈感動，就可能在不知不覺中已經犯了『褻瀆聖靈』的罪，而永遠不可能再悔改，以致『今世來世總不得赦免。』（太12:31,32）。
而從積極方面來說，如果我們能不斷信而悔改，求告主名；不斷求靠主的寶血洗去我們一切罪愆過犯（也即不斷因信稱義），不斷求靠主的聖靈大能離罪成聖，聖而又聖
（也即不斷因信成義）；我們的屬靈生命也就日益長大成人，以致滿有基督長成的身量。這樣我們
不但不會被罪迷惑，心裏剛硬，離棄真道，棄絕上帝了（來3:12-14. 6:4-8），而且更能使自己所蒙的恩召和揀選堅定不移，並多結果子，榮耀上帝了。
正如經上所說：『因此，祂已將又寶貴、又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與上帝的性情有分。正因這緣故，你們要分外的殷勤，有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。（原文是又要加上聖愛）。你們若充充足足有這幾樣，就必使你們在認識我們主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。．．所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。這樣必叫你們豐豐富富的得以進入我們救主耶穌基督永遠的國。』（彼後1:4-11）。
第四件事是不斷在主裏盡到服務行善、傳道救靈的責任：
當我們真正得蒙天父上帝和救主耶穌洪恩大愛的拯救時，我們也必切望別人像我們一樣蒙恩得救。再說傳道救人也是我們的責任。我們假若不肯盡到服務行善、傳道
救靈的責任，從更高的含意上來說，我們也等於見死不救，犯了殺人的罪。（結3;17-21.林前9:16-17）。
傳道救人也更是我們的福分。主耶穌曾說：『施比受更為有福。』（徒20:35）。這不但是指經濟物質的施捨方面說的，而也是指傳道救靈工作方面說的。的確，我們幫助別人，自己也必得到更大的幫助；我們拯救別人，自己也必得到更大的拯救。我們若能在主裏不斷盡到服務行善、傳道救靈的責任，我們自己的信心、愛心和熱心也必不斷增多，我們的屬靈生命也必不斷強健而長大成人。反過來說，如果我們不肯在主裏盡到服務行善、傳道救靈的責任，我們自己的信心、愛心和熱心也必漸漸衰退，我們的屬靈生命也必漸漸衰萎、病弱，直到死亡。（參：約15:2,6）。
過去有人說過這樣一句話：『生命在於運動。』這固然是指肉體的生命說的，但也同樣適用於屬靈的生命。我們都知道，一個人如果經常運動或勞動，他的身體就必不斷強健。如果整天躺著不動，就必不斷衰退、病弱，直到死亡。我曾認識一個病人，由於股骨骨折，一條腿綁了石膏，臥床休息了三個月。等到三個月後去醫院檢查時，不但綁石膏的腿不能站立，而連另外一條好腿也毫無力氣，站立不住。可見那條好腿衰退得這樣快。如繼續長期躺著不動，甚至連好腿也會變成殘廢。
我們屬靈生命的情況也是這樣，如果我們不願為主盡到服務、行善、傳道救靈的責任，我們的屬靈生命也會衰退、病弱，直到死亡。反之，如果我們希望自己的屬靈生命能日益強健，並長大成人，甚至滿有基督長成的身量，我們也要多多效法基督克己服務，捨己救人的榜樣。
第五件事是凡事感恩，靠主常樂：
基督徒的人生應當是不斷凡事感恩，靠主常樂的人生，不但在平安、順利、蒙福時是這樣，而在動盪、挫折、磨難時也是這樣。因為我們深信上帝對我們懷有無限的慈愛、權能和智慧，祂能使『萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處。』如果我們能學會這種凡事感恩，靠主常樂的信心功課，就將使我們的人生變得格外光明，並使我們的靈性永遠立於不敗之地。
使徒保羅勉勵我們說：『凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父上帝。』（弗5:20）。另一處又說：『要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，因為這是上帝在基督耶穌裏向你們所定的旨意。』（帖前5:16-18）。
這裏提到『要凡事謝恩。』『凡事』的原文是指每一件事，無論平安或危險，順利或挫逆，健康或患病，蒙福或磨難，試煉或管教，．．都包括在內。我們在這一切事情臨到我們時，都要感恩。只有犯罪的本身除外。
這裏還提到：『要常常喜樂。』保羅在另一處也勸勉我們說：『你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心，主已經近了。應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝，上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。』（腓4:4-7）。
保羅勸勉我們『要常常喜樂』。不是有時喜樂，有時不喜樂；也不是在平安、順利、蒙福時喜樂，在困難、挫折、磨煉時就不喜樂，而是『要常常喜樂』，不斷喜樂。甚至落在百般試煉中，或是遭受逼迫也都要靠主喜樂。
主的兄弟雅各勸勉我們說：『我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全完備毫無缺欠。』（雅1:2-4）
主耶穌在八福中也說到：『為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。人若因我辱罵你們、逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的，在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。』（太5:10-12）
還有，即使信徒在管教中，也要通過悔改、認罪、離罪成聖而轉憂為樂。因為主說：『凡我所疼愛的，我就責備管教他，所以你要發熱心，也要悔改。』（啟3:19）。主在八福中又說：『哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。』（太5:4）。大衛在深切痛悔的禱告中也懇求說：『上帝阿．．求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪。．．求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。不要丟棄我，使我離開你的面。不要從我收回你的聖靈。求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我，我就把你的道指教有過犯的人，罪人必歸順你。』（詩51:1-2.10-13）。
那麼我們怎樣才能作到凡事感恩，靠主常樂呢？
一，要不斷對付罪，追求成聖。因罪能破壞我們心靈中的平安。因此如果我們心靈意念、言語行為上一有了罪，就當立即認罪悔改，求主赦免。更要靠主力求成聖，討主喜悅，常在主的愛中。這樣我們的心靈中就必得享主的更大安息和喜樂。（約15:9-11.太11:29）。
二，要不斷信靠上帝。要因信感恩，因信讚美，因信喜樂。（詩42:5）。『要靠主常常喜樂。』（腓4:4）。有時候信徒在遇到困難、病痛、試煉時，心靈中所以充滿了憂慮、煩惱或膽怯，就是因為失去了信靠的心。（可4:40.
約14:1）。主說：『在信的人凡事都能。』（可9:23）。又說：『你若信，就必看見上帝的榮耀。』（約11:40）。
使徒彼得也說：『卻因信祂，就有說不出來滿有榮光的大喜樂。』（彼前1:8）。
那麼怎樣具體信靠呢？經上說：『應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。』（腓4:6-7）。
三，也要不斷順服上帝。經上說：『你們要靠主常常喜樂。』『靠主』按原文和英文的意思是『在主裏』。『在主裏』包含兩方面的意思：一是信靠主，二是順服主。我們之所以能在主裏，不但是因著信靠，而也是因著順服。只有信而順服，才能得到主的平安喜樂。
我們不但在順利、蒙福、快樂時要順服主，而在遇到困難、病痛、試煉時也要順服主。而且我們的順服，不應當是愁眉苦臉的，而應當是歡喜快樂的；不應當是消極的，而應當是積極的。我們要在順服中努力學好功課，克服困難，作好見證，榮主益人，就必能提早結束考驗，進入更榮美的境地。
使徒保羅就在這方面為我們留下了極榮美的榜樣。他當時雖被羅馬政府囚禁中，卻仍然靠主大大歡樂，並還在捆鎖中寫出了一封充滿喜樂的監獄書信：腓立比書。
他在此封書信中，一開始就滿溢著喜樂的心情，為弟兄姐妹感恩說：『我每逢想念你們，就感謝我的上帝，每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜的祈求。因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。』
接著，保羅又滿懷歡喜感恩的心，以屬靈的眼光分析自己的遭遇說：『弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事更是叫福音興旺，以致我受的捆鎖在御營全軍和其餘的人中，已經顯明是為基督的緣故。並且那在主裏的弟兄，多半因我受的捆鎖，就篤信不疑，越發放膽傳上帝的道，無所懼怕。．．為此我就歡喜，並且還要歡喜。．．』
後面保羅又一再勉勵弟兄們說：『弟兄們，我還有話說，你們要靠主喜樂。我把這話再寫給你們，於我並不為難，於你們卻是妥當。』又說：『你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。．．』
我們看到，保羅自己雖在監禁中，不但不憂愁，反倒充滿喜樂。不但自己靠主喜樂，而也要弟兄們和他一同喜樂。他在捆鎖中一心所思念的，不是自己的利害，而仍是傳道救靈聖工的推進。這真使我們看到，一個在基督裏日益長大，滿有基督長成的身量的人，所必有的表現。
但願我們每一個上帝的兒女，也都要效法使徒保羅的榜樣，不斷追求在基督裏長大成人，不斷禱告讀經默想，不斷靠主離罪成聖，不斷熱心為主作工，並且在任何情況下都能凡事感恩，靠主常樂，以致使我們的屬靈生命也能像保羅一樣，滿有基督長成的身量。這樣我們在世為人，就能多結果子，榮神益人，戰勝一切考驗，迎見主的復臨！（轉錄自路光所著『聖道專題研究』第二部分第四題）