上一次我們已經思考了全副軍裝的開頭二件：第一件是『用真理當作帶子束腰』，第二件是『用公義當作護心鏡遮胸』。
用平安的福音當鞋穿上
現在我們要繼續默想全副軍裝的第三件：『又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。』
主的福音所以被稱為平安的福音，是因為福音能夠帶給人們真正的平安。福音帶給人心靈的平安，有以下三種：
第一，是來到主的面前，脫下勞苦重擔，獲得罪的赦免，而得到的平安。正如主耶穌親口應許我們說：『凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。』（太11:28）。
這裏的勞苦重擔固然是包括心靈身體上的一切痛苦煩惱的重擔，例如病痛的纏繞，經濟的困難，生活的重擔，家庭的不睦，
婚姻的破裂，感情的困擾，子女的不孝，．．等等，但這裏的勞苦重擔更主要的是指罪惡的重擔說的。只有當我們來到主前，悔改認罪，懇求主的赦免和根除，幷將我們一切的痛苦、煩惱和困難都告訴主，懇求主的救助時，我們的心靈才能得著真正的安息。這也就是來到主前，脫下罪擔和其它一切勞苦重擔而得到的安息。
第二，是負主的軛，學主的樣式而得享的平安。也正如主耶穌接下去所應許的：『我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式。這樣，你們心裏就必得享安息。』（太11:29）。
古時中東一帶，牛耕地都是用兩個牛同負一軛。這意味著如果我們負主的軛，我們就要步步跟從主的脚踪，效學主的樣式。這裏所說主的軛，是指心靈品格成聖的軛，也是指愛心服務的軛。只有當我們學習主心裏柔和謙卑的樣式，幷負主的軛，即靠主恩助，跟主脚步，追求成聖成義，愛神愛人，不斷盡到服務行善，傳道救靈的責任，才能使我們心裏得享更深、更大、更持久的安息。
第三，是在患難中，有主賜給我們的，世界奪不去的平安，正如主耶穌在約翰福音14章27節，以及16章33節中所應許我們的說：『我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們，我所賜的，不像世人所賜的，你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。』又說：『我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。』
使徒保羅在腓立比書四章四到七節中也勸勉我們說：『應當一無挂慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴上帝，上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。』
這第三種的平安，從性質上來說，也包含在以上兩種平安之內，也可以說是以上兩種平安在患難中的進一步加深和提高。
使徒保羅勸勉我們，要用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。這裏的鞋子，主要是爲了保護自己的脚，能安然行走遠路，不受傷害。經驗告訴我們，人在走路的時候，特別是在崎嶇不平、碎石滿地、荊棘叢生的道路上行走的時候，一雙合適的鞋子是多麽重要阿！它可以幫助我們免除或減少不必要的痛苦傷害，並且幫助我們能夠行完更長距離，更艱苦難行的路途。反過來說，如果沒有一雙鞋子保護我們的腳，就易使我們的腳受到傷害，甚至使我們疼痛難忍，不能行路。
照樣我們在進行屬靈的長征的時候，當我們行走在末後磨難、火煉的崎嶇曲折的道路上的時候，也多麽需要一雙合適的鞋子，就是平安的福音。因為當我們在進行屬靈的爭戰時，或遭遇試煉磨難時，如果我們的心靈中能不斷因信稱義，賴主成聖，靠主平安，常常喜樂，凡事謝恩，那就能夠保守我們的腳，免受許多不必要的痛苦、傷害，並能夠使我們走完一切艱苦的路程，靠主得勝到底。正如使徒保羅勉勵我們說：『你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂，當叫衆人知道你們謙讓的心，主已經近了。應當一無挂慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝，上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。』
把平安的福音當作預備走路的鞋穿在脚上，不但是爲了保護我們自己，使我們自己能經常在主裏面得享平安，能安然奔走天路，爲真道打那美好的仗，而也是爲了要將平安的福音帶到我們所到的每一個地方，幷且藉平安的福音去安慰世界上一切受苦遭難的人。
這個世界真是充滿了生老病死的痛苦，和天灾人禍的患難，全世界的人更是在罪惡的重擔下，即將永遠沉淪。我們唯有把主的福音帶給他們，才能使他們得到真正的安慰和解脫。如果上帝的僕人和子民，能將平安的福音到處帶給人們，他們的腳蹤該是何等美好。正如經上所說：『看哪，傳福音，報佳音的人，他們的腳蹤何等佳美！』是的，他們的脚踪是極其佳美的，因爲他們所到之處，處處帶去了平安的福音！處處帶給人們屬天的平安、喜樂和安慰。
而當他們這樣一心幫助人、造福人，帶給人們以平安的福音的時候，而反過來也更使他們自己蒙福，在主裏得享更大的安息。正如前面主耶穌所應許的：『你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裏就必得享安息。』而結果也使他們更能平安、喜樂而得勝地經過磨難的歷程，走完屬靈的長征。
各位弟兄姐妹，但願我們都能不斷地把平安的福音當作預備走路的鞋，穿在腳上，好使我們能夠不斷地為主奔跑，為主作工，為主爭戰，直到主來的日子。
拿著信德德當作籐牌
我們現在接下來看全副軍裝中的第四件：『此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。』
藤牌的功用，和護心鏡的功用是類似的，因此使徒保羅在帖撒羅尼迦前書五章八節中，把這兩件防衛的武器合幷爲一件，他說：『把信和愛當作護心鏡遮胸。』
的確，撒但要想傷害我們的心臟和其它全身致命的要害地方，除了引誘我們犯罪，或者是迫使我們背道，以破壞我們在主裏的義行和愛心之外，另一個辦法就是動搖和破壞我們的信心。因為信心是我們靈性品德的基礎，連愛心也是由這使人生發仁愛的信心所產生的。正如使徒保羅所說的：『原來在基督耶穌裏，受割禮、不受割禮，全無功效，唯獨使人生發仁愛的信心，才有功效。』（加5:6）。因此，如果我們的信心被動搖，遭破壞，或消失了，那麽我們內心的平安、力量以及一切屬靈的恩典也就跟著失去了，這樣我們也就自然沒有力量抵擋撒但的進攻了。
撒但爲了要動搖破壞上帝子民的信心，經常藉著逼迫、辱駡、毀謗、誣害和威嚇，甚至用患難、刀劍、烈火來攻擊他們，或用苦影愁蔭、疑雲惑霧來籠罩他們，然而只要上帝子民信心堅定，不看表面一切，只看主的指示和應許，而憑著信心戰勝考驗，穿透烏雲，舉目仰望上天，那麽他們的信心必定如藤牌一樣，能够滅盡那惡者向他們心靈投射的一切火箭。
由此可見信心在屬靈的爭戰中是多麽重要，正如約翰一書五章四節中所指出：『因為凡從上帝生的，就勝過世界。使我們勝了世界的，就是我們的信心。』
彼得前書五章八到十節中也勉勵我們說：『務要謹守，警醒，因爲你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人。你們務要用堅固的信心抵擋他，因爲知道你們在世上的衆弟兄也是經歷這樣的苦難。那賜諸般恩典的上帝曾在基督裏召你們，得享祂永遠的榮耀。等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。』
主耶穌在馬太福音五章10-12節中也勉勵我們說：『爲義受逼迫的人有福了，因爲天國是他們的。人若因我辱駡你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。』
在羅馬書八章二十八節中也勉勵我們說：『我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處。』
戴上救恩的頭盔
現在再讓我們來看全副軍裝中的第五件：『並戴上救恩的頭盔。』
我們的頭也和心臟一樣，是一個致命的要害地方。我們要用甚麼來保護自己的頭腦呢？那就是要帶上救恩的頭盔。
救恩首先的功用是除罪，當信徒因為罪而心裏失去安寧的時候，有甚麼辨法來恢復心中的平安和喜樂呢？只有信靠主的救恩。救恩的功用，能夠赦免我們的罪，潔除我們的罪，並為我們帶來赦罪的平安和救恩的喜樂。正如詩篇五十一篇，大衛在悔改的禱告中向上帝所懇求的：『上帝阿，求你按你的慈愛憐恤我，按你豐盛的慈悲塗捈我的過犯。．．求你爲我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。．．求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我，我的舌頭就高聲歌唱你的公義。』
救恩還能爲信靠它的人帶來將來永恒榮耀的盼望。人若持有這種得救的盼望，就如同頭盔一樣，能够保護他們的頭腦，保守他們的心懷意念，遠離屬世的罪惡，而追求屬天的聖潔，幷使他們的心靈在任何磨難的日子仍舊滿有光明、喜樂和盼望，這正如使徒保羅所教導我們的：『．．把得救的盼望當作頭盔戴上。』（帖前5:8）
這也正如保羅在磨難的日子中所表露的心情，所爲我們留下的榜樣。他說：『所以我們不喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要爲我們成就極重無比，永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因爲所見的是暫時的，所不見的是永遠的。』（林後4:16-18）。
拿著聖靈的寶劍就是上帝的道
現在我們繼續來看，全副軍裝的第六件，『拿著聖靈的寶劍，就是上帝的道。』
上帝的道為甚麼被稱為聖靈的寶劍呢？因為聖靈在人心中的一切工作，都是要藉著上帝的道來進行的。例如一個人所以能重生，既是聖靈在人心中所成就的工作，也是聖靈藉著上帝活潑長存的道所作成的工作。如聖經上指出：『你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的重子，是藉著上帝活潑常存的道。』（彼前1:23）。另一處也說：『祂按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在祂所造的萬物中，好像初熟的果子。』（雅1:18）。
同樣，成聖的工作也是這樣，既是上帝的聖靈在人的心靈和品格上所成就的工作，也是上帝的道在人身上所作成的工作。因此主耶穌在禱告中為門徒祈求說：『求你用真理使他們成聖。你的道就是真理。』（約17:15,17）。
聖經上也指出，在聖靈的使用下，『上帝的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意都能辨明。』（來4:12）。因此，上帝的道確實是聖靈的寶劍。
聖靈的寶劍主要有兩方面功用，一方面是爲了除盡我們心靈的罪惡，使我們能離罪成聖。詩篇上說：『少年人用甚麼潔淨自己的行為呢？是要遵行你的話。』（詩119:9）。
主耶穌也對門徒說『現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。』（約15:3）。主耶穌在為門徒的臨別禱告中也祈求說：『求你用真理使他們成聖，你的道就是真理。』可見主的道在聖靈運用之下有潔淨人心的功效。
聖靈的寶劍另一方面功用是：刺透人心的罪惡，感動人心悔改。就如經上記載，當五旬節聖靈沛降後，彼得和十一個門徒站起來見證主的道，結果衆人聽後覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：『弟兄們，我們當怎樣行？』彼得說：『你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。．．於是領受他話的人就受了洗。那一天門徒約添了三千人。』（徒2:37-41）。
因此如果我們也願意擁有幷拿起聖靈的寶劍，以至於能在個人成聖和傳道救靈的聖工上披荊斬棘，所向無敵，去爲主拯救衆多的生靈，承受永生的救恩，我們就必須在聖靈的光照下，在上帝的真道上多加研究、默想，使上帝的道能在我們的心靈、生活、工作中，真正成為聖靈的寶劍。正如經上勸勉我們說：『要在至聖的真道上造就自己。』（猶20節）。
靠著聖靈隨時多方禱告祈求
最後讓我們來看全副軍裝的第七件，『靠著聖靈隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。（也爲我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧祕，幷照著我當盡的本分放膽講論）。』
這第七件裝備雖然沒有被加以甚麽武器的名稱，然而這却是一件無所不能的武器，就連上面所提到的六件裝備也都是要藉著禱告才能够擁有，幷靠著禱告才能够發生功效。
藉著在聖靈裏的禱告，我們能和全能、全知、全愛的主連接在一起，以至於我們在祂裏面，祂在我們裏面。我們原是主的身體和肢體，是那充滿萬有者所充滿的。藉著在聖靈裏的禱告，我們能不斷領受主的愛心、公義和聖潔。藉著在聖靈裏的禱告，我們也能夠從主領受無窮的能力、智慧和恩典，作為我們隨時的幫助。藉著在聖靈裏的禱告，我們還能支援衆聖徒，支援主的聖僕進行屬靈的爭戰，推進主的聖工，幷且我們也能够在禱告中參與、推進幷完成一切偉大的救靈聖工，因這一切原不是藉著我們人力所能成就的，而是因著上帝在基督裏垂聽了我們的懇禱，而親自以祂無窮的大能、大力來爲我們成就的。
主耶穌賜給我們的應許是：『你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給他開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求祂的人麼？』（太7:7-11）。另有一次說：『何況天父豈不更將聖靈給求祂的人麼？』（路11:13）。
主耶穌另一次甚至應許我們說：『所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麽，只要信是得著的，就必得著。』（可11:24）
由此看來，禱告在遵行主的旨意中真是一件無所不能的武器阿！主耶穌有一次曾對門徒說：『在人這是不能的，在上帝凡事都能。』但另一次又應許門徒說：『在信的人，凡事都能。』（太19:26.可9:23）。但信的人怎樣才能作到凡事都能呢？仍然是要藉著禱告。因為主應許說：『凡你們禱告祈求的，無論是甚麽，只要信是得著的，就必得著。』
禱告既是這樣大有功效，我們豈不應當時時禱告，多多禱告，凡事禱告麽？
但願我們都能不斷地運用這一無所不能的武器來裝備自己，用上帝所賜給我們的全副軍裝，裝備自己，以至能勝過末後一切空前嚴重的考驗，完成最後普世傳道救靈的大工，以迎接主耶穌的榮耀復臨！ * 路光 *