──戰勝四王救回羅得
先前我們已經講過亞伯拉罕在迦南所遭到的兩個考驗，一是當地發生饑荒的考驗，二是內部發生紛爭的考驗。
現在我們接下來要講亞伯拉罕在迦南所遇到的第三個考驗，即戰爭的考驗。這不是因為亞伯拉罕自己遭到了戰爭，而是所多瑪和蛾摩拉城遭到了戰爭的洗劫，他的姪兒羅得全家和城中的所有百姓、財物都被擄去一空，亞伯拉罕為了解救羅得全家和所有被擄去的百姓，而投入了戰爭。
因信作戰救回羅德和百姓
關於這場戰爭的起因、經過和結果，聖經中有著詳細記載：
『當暗拉非作示拿王，亞略作以拉撒王，基大老瑪作以攔王，提達作戈印王的時候，他們都攻打所多瑪王比拉、蛾摩拉王比沙。押瑪王示納、洗扁王善以別，和比拉王。比拉就是瑣珥。這五王都在西訂谷會合。西訂谷就是鹽海。他們已經事奉基大老瑪十二年，到十三年就背叛了。十四年基大老瑪和同盟的王都來在亞特律加寧，殺敗了利乏音人，在哈麥殺敗了蘇西人，在沙微基列亭殺敗了以米人，在何利人的西珥山殺敗了何利人，一直殺到靠近曠野的伊勒巴蘭。他們回到安密巴，就是加底斯，殺敗了亞瑪力全地的人，以及住在哈洗遜他瑪的亞摩利人。於是所多瑪王、蛾摩拉王、押瑪王、洗扁王、和比拉王（比拉就是瑣珥）都出來，在西訂谷擺陣，與他們交戰。就是與以攔王基大老瑪、戈印王提達、示拿王暗拉非、以拉撒王亞略交戰。西訂谷有許多石漆坑。所多瑪王和蛾摩拉王逃跑，有掉在坑裏的，其餘的人都往山上逃跑。四王就把所多瑪和蛾摩拉所有的財物並一切的糧食，都擄掠去了。又把亞伯蘭的姪兒羅得和羅得的財物擄掠去了。當時羅得正住在所多瑪。』（創14:1-12）。
這次羅得全家並一切財物被擄掠，對羅得也是一次嚴重的管教。他喜愛城市的繁華和安逸生活，卻不考慮到城市中罪惡腐化環境對家庭的影響；他自己雖然還是『義人』，『常為惡人淫行憂傷』（彼後2:7,8）， 卻沒有採取明智、果斷的行動離開他們；反而住在所多瑪城市中，被惡人的影響包圍。經上說：『所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。』（創13:13）。 以致當所多瑪王等背叛以攔王（也即後來的波斯王）基大老瑪，而遭到這次攻打、洗劫時，連住在城中的羅得也遭了殃。（參賽21:2. 耶50:9）。然而上帝並沒有丟棄羅得全家，正要藉亞伯拉罕來解救他們。
當時，『有一個逃出來的人，告訴希伯來人亞伯蘭。亞伯蘭正住在亞摩利人幔利的橡樹那裏。幔利和以實各，並亞乃都是弟兄，曾與亞伯蘭聯盟。亞伯蘭聽見他姪兒被擄去，就率領他家裏生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但。便在夜間，自己同僕人分隊殺敗敵人。又追到大馬色左邊的何把，將被擄掠的一切財物奪回來，連他姪兒羅得和他的財物，以及婦女人民，也都奪回來。』（創14:13-16）。
我們在此看到，亞伯拉罕平時待人接物，雖然滿有溫和、謙讓、寬厚、仁愛的心，但如今在戰爭中卻又顯得何等勇敢。亞伯拉罕這次只率領了家中318 個壯丁，加上三兄弟的聯盟軍，人數也不會很多。但亞伯拉罕竟能如此英勇無畏，以少勝多，徹底打敗了四個強大王國的聯盟軍，實在是戰爭史中的一個奇蹟。
亞伯拉罕所以能如此英勇無畏，以少勝多，首先是因為他有巨大的信心，一心信靠上帝大能的恩助。當他一聽到姪兒羅得全家被擄去的消息時，心中十分難過，立即在上帝面前懇切禱告，懇求上帝的指示和恩助，然後滿有信心地率領了家中的318 個壯丁，都是身強力壯，素有鍛練，敬畏上帝的人，和他一同英勇作戰。另外三個兄弟平時也都欽佩亞伯拉罕的信仰和為人。也都願意隨他一同出征。
正如士師時代基甸在上帝的指引下，只帶領了蒙上帝揀選的三百人，就將強大的米甸敵人徹底打敗；照樣，此時先祖亞伯拉罕依靠上帝的幫助，也只帶領了三百十八人，就以少勝多，打敗了強大的四王聯盟的軍隊。
亞伯拉罕所以能如此英勇無畏，以少勝多，也是因為他充滿了愛心。他一心想要解救他的姪兒羅得全家，以及其他被擄去的許多婦女人民。以致在愛心中已變得毫無懼怕。
我年少時曾看到鄰居家中所養的一隻母雞，在園子中啄食。平時當一隻花狗來到時，牠總是立刻逃避。但有一次，當這隻母雞帶領著好多小雞在園中啄食時，這隻花狗又來了。想不到這時母雞不但不逃避，反而突然迎著花狗撲向前去，頭頸上的雞毛和翅膀都豎了起來，還發出可怕的聲響，結果倒把花狗嚇跑了。這隻母雞為甚麼會變得如此勇敢，顯然是因愛護小雞，一心想要保護牠們不受外來的危害。可見，就連動物在充滿愛心時也是沒有懼怕的。人也是一樣。
現在繼續往看下：『亞伯蘭殺敗基大老瑪，和與他同盟的王回來的時候，所多瑪王出來，在沙微谷迎接他。沙微谷就是王谷。又有撒冷王麥基洗德，帶著餅和酒出來迎接。他是至高上帝的祭司。他為亞伯蘭祝福，說，願天地的主，至高的上帝，賜福與亞伯蘭。至高的上帝把敵人交在你手裏，是應當稱頌的。亞伯蘭就把所得的，拿出十分之一來，給麥基洗德。』（創14:17-20）
希伯來書上也介紹此事說：『這麥基洗德就是撒冷王，又是至高上帝的祭司，本是長遠為祭司的，他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名繙出來，就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。他無父無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與上帝的兒子相似。』（來7:1-3）。
亞伯拉罕在此也為我們留下了忠心交納十分之一的榜樣。上帝曾勸告並應許祂的選民說：『人豈可奪取上帝之物呢？你們竟奪取我的供物。你們卻說，我們在何事上奪取你的供物呢？就是你們在當納的十分之一，和當獻的供物上。因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。萬軍之耶和華說，你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧。以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。……萬軍之耶和華說，萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。』（瑪3:8-12）。
亞伯拉罕奉獻了十分之一後，『所多瑪王對亞伯蘭說，你把人口給我，財物你自己拿去罷。』（創14:21）。
因按當時的風俗和作戰慣例，戰利品是屬於戰勝者的。亞伯拉罕既冒著生命的危險，出死入生，救回了一切被擄去的婦女人民，所多瑪王對此已感謝不盡了，至於奪回的財物，自應歸於亞伯拉罕了。
然而亞伯拉罕卻不是這樣想法，也不願接受這一切財物，免得別人以為他是為了貪圖財利而進行這次戰爭，或是將來藉口說，是他們的財物使亞伯拉罕成為富足。亞伯拉罕深信上帝要賜福給他的應許，他要單單把榮耀歸給上帝。因此，『亞伯蘭對所多瑪王說，我已經向天地的主，至高的上帝耶和華起誓，凡是你的東西，就是一根線，一根鞋帶，我都不拿，免得你說，我使亞伯蘭富足。只有僕人所吃的，並與我同行的亞乃、以實各、幔利，所應得的分，可以任憑他們拿去。』（創14:22-24）。
亞伯拉罕在這裏表現了愛人如己，和公義無私、不貪財利的高貴美德。他這次打仗完全是出於愛心，一心為要解救羅得，也是為要拯救其他被擄去的婦女人民。現在終於靠著上帝的恩助，把他們全部拯救回來了。因此亞伯拉罕充滿了感恩讚美的心。至於奪回來的財物，亞伯拉罕一點也不想要。他們已經遭受了這麼大的痛苦，亞伯拉罕很喜歡見到他們再領回自己的財物，以盡量減少所遭受的損失。
從上述亞伯拉罕信靠上帝，以少勝多，以弱勝強，戰勝強大的四國聯軍的事上，在我們基督徒充滿屬靈爭戰的人生中，也可得到極大的勉勵和教訓。我們基督徒的人生本身就是一場爭戰。我們要和自己的老我、肉體的情慾、世俗的引誘和罪惡的試探爭戰。在追求離罪成聖的人生道路上，就是一場不斷的爭戰，而且絕不是靠我們自己的力量所能得勝的。再說，在服務行善、傳道救的工作中，也會遇到各樣困難和屬靈的爭戰，而且也不是靠我們人的力量所能完成的。正如上帝所說：『不是依靠勢力，不是依靠才能，乃是依靠我的靈方能成事。』（亞4:6）。 此外，有時還會遇到各樣試煉和考驗，也不是靠我們自己軟弱的人性所能勝過的。但我們要感謝上帝，我們雖然是軟弱的，但我們的救主和上帝卻有無限的大能。我們若能像亞伯拉罕一樣有巨大的信心，學會依靠上帝，我們也能像亞伯拉罕一樣戰無不勝，攻無不克。經上也勉勵我們說：『你們要靠著主，依賴祂的大能大力，作剛強的人。要穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能抵當魔鬼的詭計。』（弗6:10-11）。
上帝在異象中的顯現
當亞伯拉罕依靠上帝的大能，戰勝強大的敵軍，救回羅得全家和被擄的所多瑪城百姓，並將奪回的財物和百姓都送回所多瑪後，便懷著勝利的喜悅和感恩的心情，回到了自己的帳棚。但事後又因著種種思憂煩擾而感到不安。因他素來是愛好和平的人，凡事溫和謙讓，儘可能避免引起紛爭或挑起仇恨。想不到這次卻投入了殺人流血的戰爭中，捲入了國際間的糾紛。他惟恐被打敗的幾個王國，不久還將前來報仇。從此寧靜的生活將遭到破壞。再者，他又想到上帝雖然應許要將迦南地賜給他的後裔，但至今他連一個兒子都還沒有，因撒拉一直不能生育。這樣，上帝的應許又怎樣能實現呢？
正是在這種心情沉重不安，前途似乎不明朗的情況下，上帝又一次向亞伯拉罕顯現。如經上所記：『這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說，亞伯蘭，你不要懼怕，我是你的盾牌，必大大的賞賜你。』（創15:1）。這正是何等寶貴的應許，上帝要作他的盾牌，保護他不受列王的危害，因此不要懼怕，而且上帝還要大大的賞賜他。
但亞伯拉罕這時仍一直想到自己還沒有兒子，就對上帝說：『主耶和華阿，我既無子，你還賜我甚麼呢？並且要承受我家業的，是大馬色人以利以謝。亞伯蘭又說，你沒有給我兒子，那生在我家中的人，就是我的後嗣。』（創15:2-3）。由此也可看到亞伯拉罕是一個很有愛心的人，他甚至將家中的僕人也當作自己子女一樣來看待。
『耶和華又有話對他說，這人必不成為你的後嗣。你本身所生的才成為你的後嗣。於是領他走到外邊，說，你向天觀看，數眾星，能數得過來麼？又對他說，你的後裔將要如此。亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。』（創15:4-6）。亞伯拉罕的這種信心是蒙上帝悅納的，後來也被使徒保羅引用為因信稱義的例證。（羅4:1-5）。
『耶和華又對他說，我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。亞伯蘭說，主耶和華阿，我怎能知道必得這地為業呢？』亞伯拉罕想要求上帝賜給他一個看得見的記號，作為他和後代之人信心的確據，證明上帝必要實現祂的應許。 上帝竟體恤祂僕人的軟弱，俯允祂僕人的要求，和他立約，而且採用了人間訂立嚴肅誓約的習慣。
上帝吩咐他說：『你為我取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻班鳩，一隻雛鴿。亞伯蘭就取了這些來，每樣劈開，分成兩半，一半對著一半的擺列。只有鳥沒有劈開。有騺鳥下來落在那死畜的肉上，亞伯蘭就把它嚇飛了。日頭正落的時候，亞伯蘭沉沉的睡了。忽然有驚人的大黑暗落在他身上。耶和華對亞伯蘭說，你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服侍那地的人。那地的人要苦待他們四百年，並且他們所要服事的那國，我要懲罰。後來他們必帶著許多賜物，從那裏出來。但你要享大壽數，平平安安的歸到你列祖那裏，被人埋葬。到了第四代，他們必回到此地。因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。日落天黑，不料有冒煙的爐，並燒著的火把，從那些肉塊中經過。當那日耶和華與亞伯蘭立約，說，我已賜給你的後裔從埃及河直到伯拉大河之地，就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。』（創15:9-21）。
亞伯拉罕從此更進一步明白了上帝的旨意，知道他的後裔，上帝的選民以後必將承受迦南地為業，並建立成為大國。但在此之前他的後裔還將經歷長期磨煉的歷程。這一方面是因他們本身需要準備和煉淨；另一方面是『因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈
。』這也顯明了上帝對罪人的無比憐愛，能挽救的，總要盡可能挽救到底。『祂願意萬人得救，明白真道。』『不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。但主的日子要像賊來到一樣，那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。....但我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中。』（提前2:4.彼後3:9-13）。
至於上帝選民進入屬天的迦南，建成屬天的榮耀國度之前，更將經歷長期磨煉的歷程。首先，亞伯拉罕的那使萬國、萬族得福的後裔耶穌基督，就將為我們道成肉身，降生為人，在祂三十三年的人生中為我們歷經艱難，最後又在十字架上為我們流血捨命，完成贖罪大功。
以後在基督福音傳揚給萬國萬族的歷程中，歷代上帝選民也都為此歷經患難。然而上帝子民卻前仆後繼，至死忠心，使上帝的國度得以不斷建成，直到主來之時。 為此使徒保羅也曾勉勵當時的教會說：『我們進入上帝的國，必須經歷許多艱難。』（徒14:22）。
使徒保羅又囑咐我們說：『我在上帝面前，並在將來審判活人死人的基督面前．憑著祂的國度囑咐你，務要傳道。無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。』（提後4:1-2）。
保羅也以身作則地勉勵我們說：『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到那日要賜給我的。不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。』（提後4:7-8）。 * 路光 *