第十章
認識上帝
上帝用許多方法使人認識祂，與祂交往。天地間的萬物不停的在向我們的五官說話。只要我們的心門不閉塞，就可以從上帝所造之物感覺到祂的仁愛與榮耀。只要我們的耳朵肯聽，就可借萬物聽見並明白上帝說話的聲音。青蔥的田，參天的樹，紅花綠葉，浮雲疾雨，河川溪泉，以及天象的榮耀，都在對我們的心講話，要引導我們認識創造一切的上帝。
我們的救主傳道時，也用自然之物為引証，如花草，樹木，飛鳥，山河，華彩的天象，以及世人日常所遇的事務，都被用來証明祂的真道，使世人雖在經營勞碌的時候，仍可想起祂的教訓。
上帝要祂的子女欣賞祂的創作，喜愛祂妝飾地球所用的純朴幽靜之美。上帝雖是愛美的，但還有一件勝過形式上的華美，是祂所最喜悅的，就是品格的美，祂要我們培植純朴聖潔的品格，好像花草般幽雅的美。
只要我們愿意聽，上帝所造的萬物必教訓我們順從信靠上帝。大至天空的星球，雖無鐵軌，天天還是在指定的路上運轉，世世代代毫無錯誤;小至世上最微細的原子，莫不順從創造者的旨意。凡上帝所造的萬物，無不由祂保護，靠祂生長。那位世世代代管理宇宙間無數星球的主，也愛護那天天歌唱，無所懼怕的棕色的小雀兒。至于世人，無論是工作，或是祈禱，或夜裡睡覺，或早晨起來，無論是朱門歡宴的富翁，或家徒四壁的窮漢，沒有一個不是天父所保養照顧的，他們的哀哭，喜笑，上帝莫不一一注意。
我們若肯全心相信此理，許多無謂的憂慮便可消除。我們一生也必沒有這么多喪膽絕望的事;因知道無論大小的事，都可交托在上帝手裡;我們的憂愁雖重且多，絕不能難倒上帝。于是我們的心靈上就可享受一種許多人久未領略過的安泰。
你若喜愛此世美麗的景物，可想到將來的世界;在那裡全無罪惡死亡，一切天然之物，絕不帶一絲咒詛的陰影。你當想將來得救的人所居住的家鄉，其中的榮耀與美麗，必非你的心意所能想像得到。現今所見的天然物，雖然華美，也不過是上帝的榮耀中最微細的一絲。聖經記載，“上帝為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。”（林前2:9）
詩人和自然主義者，對于萬物雖發表了許多言論，但惟有基督徒才能真正地欣賞享受世上的華美，因為他認識天父的手跡，能從一花一木上看出祂的仁愛來。人若不覺山川河海是上帝愛人的象徵，自然不能充分的領略山川河海真實的意義。
上帝借著所造的萬物，以及聖靈的感動，向我們說話。在我們的環境和日日所見諸事的變化之中，只須我們悉心辨別，就可以獲得許多寶貴的教訓。詩人大衛論到上帝的旨意時這樣說:“祂喜愛仁義公平，遍地滿了耶和華的慈愛，”“凡有智慧的，必在這些事上留心，也必思想耶和華的慈愛。”（詩33:5;107:43）
上帝又用祂的道－－祂的聖經－－對人說話。上帝的品德，祂待人的方法，和救人的計畫，都在這裡很清楚的顯示給我們了。其中又記載先知和先祖，以及許多聖人的歷史，他們“與我們是一樣性情的人。”（雅5:17） 我們可以注意他們如何像我們一樣在艱難中奮斗，像我們在試探中一樣失足，最後卻能堅心立志依靠上帝的恩助，至終得勝;我們尋求公義，自然難免遭遇困難，但看到他們的事，便可以得到勉勵。我們研究他們所有的經歷，上帝怎樣允準他們享受恩光，仁愛與幸福，並怎樣恩助他們成就偉業，那位默示他們的靈就要激勵我們的心，使我們切望效法他們的品性，像他們一樣與上帝同行。
全部聖經，本來都是証明耶穌是人類得救唯一的希望所繫的救主，耶穌論到舊約說:“給我作見証的就是這經。”（約5:39）
那么新約聖經豈不更為確切;全部聖經都是為基督作見証的，從創造世界最早的記錄－－“凡被造的，沒有一樣不是借著祂造的。”（約1:3） 直到末後的應許－－“看哪，我必快來。”（啟22:12）－－其中所講述的，無非都是論到基督的工作和祂的教訓。你若要認識救主，必須研究聖經。
當將上帝的話充滿你的心，因為祂的話是足以止渴的活水，是從天降下的生命之糧。耶穌說:“你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。”又指著祂自己說道:“我對你們所說的話，就是靈，就是生命。”（約6:53，63）
我們的肉體得以長大，是靠飲食，我們的靈性要得長大，也是如此。靈性之所以能有精神，有力量，乃是全憑心裡所默想的事。
上帝救人的道理，天使很愿意詳細察看;將來凡蒙救贖的人，也必以這道為他們的科學，他們的詩歌，天天加以研究頌贊，世世無窮。這豈不是值得我們現下細心思想嗎?論到基督無窮的慈愛，代我們犧牲性命的大事，我們實當嚴肅鄭重的反複思想。我們對于自己的救主和為我們在上帝面前代求者的品德，以及祂降世救人脫罪的專職，應當念念不忘。若能如此思想關係天上的事，我們的愛心，信心，自必越久越堅固，我們的祈求也必越蒙上帝悅納。因為這樣的禱告必越久越多含愛心與信心的成分。這些禱告必是聰明而懇切;對于耶穌，亦可有更緊密的信賴，每日的生活上，必能體驗到祂有大權，能徹底拯救凡靠祂進到上帝面前的人。
我們思念救主的完善時，就會切望自己得以完全變化更新，好像救主純潔一樣。我們會心裡愛慕救主，如飢如渴的要像祂一樣。我們的意念越傾向基督，口裡也越愿在人面前傳揚祂，將祂顯示與世人。
聖經並非專為學人寫的，其實倒還是為平凡的民眾寫的。其中所有救人的大道，說得明如日午，只要人能遵從上帝明示的聖旨，不從自己的偏見，必能明白，不致迷誤。
我們對于上帝的道，應當親自去研究，不可把人的見証當作聖經的教訓。若讓別人代我們思想，便會精力偏廢，才能萎縮。人的腦筋本有高貴的能力，若不在有價值的題目上操練思想，這能力必大受抑製，以致不能領略聖經的奧義。我們若是運用心力，研究聖經的道理，一一參考，用經文解釋經文，將屬靈的話解釋屬靈的事，心智就會日漸增長了。
世上最能增加心智能力的，莫如研究聖經;最能提升思想，加增技能的，莫如聖經。這裡有淵博超卓的真理，人若肯盡心去研究，必可開啟思想，提升人格，堅定人生的宗旨，成為一個現代不可多得的人。
但是草率的誦讀聖經，便沒有什么益處，人可以讀完全部聖經而見不到它的妙處，悟不到其中蘊藏的精義。讀一段而充分了解其意義，透徹知道它與上帝救贖計畫所有的關係，強似毫無到達站讀許多篇章而不得什么教益。應當常把聖經放在身旁，一有機會，就開卷誦讀，將其中全句背出。即便是在路上行走，也可讀一段，細玩其意義，借以謹記在心。
若不懇切研究，虔心祈禱，就無從加增智慧。聖經的話有的地方固很明顯，不致誤解;但也有許多地方意思不在表面，不能一目了然的。所以讀聖經必須各段彼此比較，仔細研究，虔心思忖;如此的研究，必定大得效果。礦物家在地層之下尋得寶貴的金礦，讀聖經的人，要得到上帝所隱藏的寶訓，自然也當勤勉，才能找到那些輕忽的人所找不著的珍寶。人若能心裡多思想上帝所默示的聖經，聖經的真理就會像生命的泉源長流不息。
讀聖經切不可不作祈禱。在開卷之前，我們當先祈求聖靈開導，聖靈就必下來。拿但業來見耶穌，耶穌就說:“這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的，”拿但業說:“你從那裡知道我呢?”耶穌答道:“腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。”（約1:47，48）
可知我們若是求祂光照我們，使我們能明白真理，我們禱告的地方雖是隱密，祂定會看見我們。凡謙心懇求上帝引導的人，光明的天使必與他們同在。
聖靈是尊重救主，並榮耀救主的。祂的責任就是指示我們認識基督，認識祂純潔的公義，認識我們借著耶穌所能得到的救恩。耶穌論到聖靈有話道:“祂要榮耀我，因為祂要將受于我的告訴你們。”（約16:14） 惟真理的靈才是聖道唯一的好教師，上帝差祂的獨生子為人捨命，又遣聖靈時常教導眾人，可知上帝是何等的重看人類﹗