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作新造的人(短)
圣经上说：『若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。』（林后5:17）
上帝在圣经中已明确告诉我们说，人类起初被上帝创造时，本性是极其善良，毫无罪恶的，并且充满了仁爱、圣洁、公义和喜乐，身披属天的光辉，享有永生的生命。但可惜后来我们始祖亚当、夏娃犯罪堕落后，人类的本性就已败坏，充满了自私、贪心、淫乱、强暴和罪恶，即将永远灭亡。而且我们人类靠自己，已不可能改变自己自私有罪的本性。我国有一句俗语也说：『江山易改，本性难移。』
那么，人类真的没有办法改变自己有罪的本性了么？不是的。圣经上又告诉我们：『在人这是不能，在上帝凡事都能。』（太19:26）。虽然在人看来，『江山易改，本性难移』，但我们的救主耶稣基督却能改变我们有罪的本性。正如使徒保罗所说：『若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。』（林后5:17）。可见主耶稣基督能使我们成为『新造的人』。关于『新造的人』的问题，可分五个问题深入体会一下：
甚么是新造的人？
第一个问题：甚么是新造的人？所谓新造的人实际上也就是指重生的人，已经获得属灵新生命的人。因我们原来属肉体的人是属于旧造的人，我们原来所有的生命，也是属肉体的老生命，是从亚当、夏娃犯罪堕落后，并且经过六千年来一代一代留传下来，由父母生养了我们。我们之所以能成为新造的人，是由于基督借着圣灵又一次重生了我们，赐给了我们一个属灵的新生命。所以凡是已经重生、有了属灵新生命的人，才是新造的人。否则，仍旧是属肉体生命的旧造的人。
为甚么要成为新造的人？
第二个问题：为甚么要成为新造的人？有三方面理由：第一是：基督舍命救赎我们的大爱激励了我们。基督为我们遭受这么大痛苦，作出这么大牺牲，就是为了将我们从罪恶的败坏中拯救出来，使我们能成为新造的人。第二是：我们若不能成为新造的人，就绝不能得永生，进天国。正如主亲口所说：『人若不重生，就不能见上帝的国。』第三是：我们若不能成为新造的人，就不可能改变自己属肉体的犯罪本性，也不可能和上帝的神圣性情有份。因为有甚么样的生命，也就会有甚么样的本性。有羊的生命，也就必然会有羊的本性。有豺狼的生命，也必然会有豺狼的本性。我们原来属肉体的生命，也必然有属肉体的和喜欢犯罪的本性，并且是我们靠自己的力量所无法改变的。我们如想要改变自己肉体的本性，如肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲等等，只有求主借着圣灵重生我们，赐给我们一个属灵的新生命。这样才能带给我们一种属灵的新性情，喜欢圣洁而不喜欢犯罪。并且我们还要靠着圣灵的大能，使我们的属灵生命健壮有力，使我们的属灵性情能治死属肉体的性情，从而使我们能不断『与上帝的性情有份。』（彼后1:4）
新造的人有甚么表现？
第三个问题，新造的人有甚么表现？我们怎样能知道自己是不是新造的人？新造的人由于有了属灵的新生命在里面，因此必然会有属灵新生命的种种表现。使徒保罗曾有三次称这种属灵生命为里面的人，如罗8:22节原文说：『因为按着我里面的人，我是喜欢上帝的律法』。弗3:16节原文说:
『求祂按着祂丰盛的荣耀，借着祂的灵，叫你们里面的人刚强起来。』林后4:16节原文说：『所以我们不丧胆，外面的人虽然毁坏，里面的人却一天新似一天。』由此可见，使徒保罗把属灵的新生命称为『里面的人』，而把属肉体的旧生命称为『外面的人』。并且这里、外两个人，新、旧两种生命，经常会争战。当属灵的生命因没有学会依靠主，或忽略儆醒祷告依靠主，而被肉体的私欲、软弱、旧人所胜时，心灵中就会感到圣灵的责备，痛苦不安。直到悔改认罪，获得赦免，重得平安。而当属灵的生命，靠着圣灵的能力，得胜属肉体的私欲、软弱、旧人而成圣时，心灵中就会感到喜乐。因此一个新造的人是容不得任何一点罪的，他将要不断依靠主的宝血和恩助，信而悔改，求告主名，离罪成圣，圣而又圣
，更深爱上帝爱人。并且一个新造的人对天父上帝是有感情的，喜欢从心中呼叫『阿爸，父』，也必喜欢亲近上帝，喜欢祷告，对祷告的需要犹如生命的呼吸不可缺少。这里所说的祷告，首先是指每天早上和晚上，或是早上、中午和晚上，两三次的定时祷告。此外也是指随时随地不断的祷告。一个新造的人也必喜欢读圣经、默想主的话、和听道，渴慕灵粮，为要使属灵生命得到饱足。新造的人也必喜欢为主作工，不断靠主尽到服务行善、传道救灵的责任。
如果我们已有上述各种属灵生命表现，就说明我们已经重生成为新造的人；如果我们过去曾有这些表现，现在只有每天按时祷告，并不断悔改认罪，追求离罪成圣的表现，但在研读默想圣经和为主作工上，不如以前抓紧了，就说明我们的属灵新生命已处在软弱或疾病中；如果我们没有上述表现，或是虽有上述部分表现，却没有个人祷告和不断悔改认罪，追求离罪成圣的经验，就说明我们还没有重生成为新造的人。
我们怎样才能成为新造的人？
第四个问题，我们怎样才能成为新造的人？正如保罗在本节经文所说：『若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。』所谓『在基督里』，也就是指完全信靠主的救恩，而悔改认罪，顺服基督的意思。如果一个人不信靠主的救恩，就不可能『在基督里』，如果一个人不肯悔改、认罪，顺服基督，也不可能『在基督里。』但是，当一个人甚么时候真正信靠主的救恩而彻底悔改认罪，恳求主的宝血洗净他一切的罪，并恳求主的灵洁净、更新、重生他的心灵，使他能从心里完全顺服基督的时候，甚么时候他也就『在基督里』立刻成为『新造的人』，并且『旧事已过，都变成新的了。』
成为新造的人后还有甚么进一步的追求？
第五个问题，我们成为新造的人后，还有甚么更进一步的追求？使徒保罗劝我们还要天天更新自己：『外面的人虽然毁坏，里面的人却一天新似一天。』（林后4:16）。又说：『不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。』（罗12:2）。
但我们怎样才能日益更新自己呢？仍如使徒保罗在本节经文中所指出的：『若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。』因此日益更新自己的方法，仍然是不断『在基督里』，也就是要不断住在主里面的意思。正如主耶稣在世时教导我们说：『你们要住在我里面，我也住在你们里面，．．这人就多结果子，因为离了我，你们就不能作甚么。』（约15:5原文）。
但我们怎样才能不断住在主里面呢？也就是要不断依靠主和顺服主的意思。首先是要借着祷告，不断从主那里领受亮光、能力、恩惠，使我们能不断立志行事，成就上帝的美意。我们也要借着读经默想，不断领受祂的话。主说：『我对你们所说的话，就是灵，就是生命。』这是因为主的灵总是借着主的话而运行在我们心里的。主也应许我们说：『你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。』（约15:7-8）。
惟愿我们每一位弟兄姐妹都要借着祷告、读经、默想，不断和主有最亲密的交通，从而能不断住在主里面，让主也不断住在我们里面，好使我们的新人能日益『与上帝的性情有份』，能日益『变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。』（彼后1:4.林后3:18）。* 路光 *