以下共有三篇内容：
一，怎样在主里加速追求，装备自己？
二，一篇重要讲道（注意其中最重要的信息）
三，一篇重要讲道（全文）
怎样在主里加速追求，装备自己？
弟兄姐妹，你们好！应主内传道同工为怎样培训献身青年的要求，写了以下内容，供参考！愿主使我们在圣经的真道上能进一步同归于一，使我们能在主里不断因信称义，靠主成圣，彼此相爱，合而为一，爱主爱人，领受圣灵晚雨，不断尽到服务行善救灵的责任，欢然迎见主的圣面！
（一）怎样在主里加速追求，装备自己？
现在正是庄稼多，工人少，圣工进展缓慢，主来临近，怎么办？我们首先要遵从主的教导（太9:35-37.路10:1-2），昼夜不断恳求主，打发多而又多的工人『收割祂的庄稼』，并兴起每一个爱主的信徒，都为主热心作工（彼前2:9）！我们自己也要不断献身为主而用，正如使徒保罗的劝勉：『所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。』（罗12:1）。是的，我们的生命本是上帝所造的，又是主耶稣舍命所救赎的；主耶稣为我们而死，我们也当为主而活，主为我们舍身流血，我们也当献身为主而用！主若要我们专职献身传道，我们就当像主的十一个门徒，像保罗那样完全献身；主若要我们作为信徒义工传道，我们也当完全献身为主而用。我们既已献身给主，就当立即开始加速准备自己，否则就不可能更好为主所用！就如保罗在马色异象中蒙主呼召后，也需要到阿拉伯旷野在主里追求准备三年之久，才能被主所重用。我们也都是这样。同时，主的忠心爱主有经验的仆人，也当抓紧时间培训传道工人，献身青年，和信徒义工，可以为主所差派使用！
我们应当怎样在主里加速追求，装备自己呢？我们每天需要加强个人的祷告读经默想的灵修生活，在主里追求属灵生命的快速长大成人，心灵品格的全然成圣，彼此相爱，合而为一，爱主爱人，服务行善，传道救灵，凡事感恩，靠主常乐，得胜一切考验。还须在圣经研究方面，加速装备自己：
（一）结合研究圣经，系统地研读预言之灵的五大解经丛书──先祖与先知，先知与君王（以上二本讲解旧约圣经的重要宝贵教训），历代愿望（讲解四福音和基督生平事迹与教训），使徒行述（讲解使徒行传和新约书信），善恶之争（讲述但以理和启示录书中的重大预言信息）。特别要首先研读默想『喜乐的泉源』一书，然后再研读上述五大丛书，和其他各书，如天路，传道良助，证言等等。
（二）和上述研究同时，首先要系统地全面深入透彻地研究和默想本会的基本信仰要道，为了要将我们的信仰完全建立在圣经的根基上，毫无错误，永不动摇，并能将圣经要道和三天使信息大有能力地传遍天下。建议你们可采用路光的『圣道专题研究』一书作为主要课本，因书中的内容包括了本会所有的基本信仰要道和但启重大预言与三天使信息，比一般同类的书籍更为全面深入透彻详尽，而且圣经的要道结合救灵和培灵的教训，适合于慕道友和教友的需要，也适合于传道工人，献身青年，和信徒义工的培训教材之用。这本书的内容相当于，甚至多过于本会神学院中的教义神学，又称系统神学，是一切神学课程的基础。因不论是圣经分卷研究，或是释经学，教牧学，讲道法，布道法，或是启示神学，伦理学……等等，都离不开正确的基本信仰教义为基础和指导，否则就会错误百出。我们也只有真正明白了圣经中的基本信仰要道和三天使信息，才有可能真正明白但以理启示录的预言。
研究『圣道专题研究』最有效的方法，是将全书中五十七个题目（包括但启重大预言和三天使信息），逐一透彻研究明白，并将书中的每一个要道题目，改编成你自己的讲题。书中每一个专题，都是用分析归纳法和三个问题思考法，分成几大段的条理清晰的纲要，组织起来的；便于记忆，传讲，和属灵教训的发挥。如你感到这些题目中的网要，对你记忆传讲发挥有帮助，你可采用这些纲要作为你自己的纲要；如你感到其中有的纲要，还可稍作改进，你也可稍作改进，成为你自己的纲要。另外每一题目属灵教训的发挥，书中限于篇幅和对象，并未能尽情发挥，你也可以根据听众的实际需要而更多发挥。（如你不大会组织讲题纲要，建议你参看路光的『圣道和预言研究纲要（共分七册）』其中包括的题目比『圣道专题研究』中还要多，主要在启示录预言方面）。
总之，学会传讲此书中介绍的圣经基本信仰要道（救赎的计划十二题，救灵和培灵十二题，救恩和律法七题，信仰的生活十题，预言的信息十六题）是传道人必须具有的传道能力。要将每一要道讲得满有吸引力，说服力，和感化力。要尽可能将上帝的大爱和基督的救恩多多结合到每一要道中，并要从中多多发挥救灵和培灵的教训，使人信而悔改得生命，并且得的更丰盛！藉此帮助更多慕道友，明白相信持守圣经要道，为接受浸礼作好准备，帮助更多老信徒热心坚守传扬真道，并帮助更多基督徒掉转脚步，坚守圣日，预备迎见基督复临！
（三）接着要进一步研究但以理和启示录二卷经书。建议你们可采用路光的『但以理研究与默想』和『启示录研究与默想』二书，作主要课本。因这二书内容更为全面深入和详尽，是继承和发扬了本会对但启预言的传统的正确解释，而且书中多多结合上帝的大爱，基督的救恩，并多多发挥救灵和培灵的教训。
（四）在研究完但以理启示录后，再进一步作圣经分卷研究。建议参考书：路光的『分卷研究释要』（旧约分册和新约分册），和本会的英文『圣经注释』（八大本），现已译成中文，在网上可看到。
（五）在每日祷告读经的灵修中，学会默想主的话语和圣经的教训，要多多将主的话当作食物吃下去，藉以喂养自己的灵命，建造自己的品格，并也要学会默想组织讲道的题目。在这方面有三个原则（一求二想三行）和二个思考的方法（三个问题思考法和分析归纳法）。详细参看路光着『义工培训』后改为『工人培训』中的详细讲解，并有十二个题目讲解和举例介绍怎样学习讲道。在路光网站上都有上述一切书籍。还有『讲道集（共五本）』可以参考。
讲道的目的不但是为了培灵，而也是为了救灵，因每一次聚会中都会有些慕友和新来的人听道，而即使已信主受浸的人，也并不个个都是真正悔改重生的人。因此每次讲道，不论讲甚么题目，总要尽可能将上帝的无限大爱，和主耶稣舍命救赎的洪恩，结合进去，并多多发挥救灵和培灵的教训，劝勉人立即信而悔改得生命，并且得的更丰盛！总之，我们的讲道也要有吸引力，说服力，和感化力。这也是传道人必须学习的传道能力。
（六）要学会怎样向不信的人传福音。传福音更需要有吸引力，说服力，和感化力！若无吸引力，别人根本不要听；若无说服力，听了反产生不信的偏见；若无感化力，即使听了也不可能悔改。会传福音的人不论讲甚么题材，总要将上帝的无限大爱，基督舍命救赎的无限洪恩结合进去，并且最后一定会呼召人立即信而悔改得生命，立即求告主名而得拯救！罪人是可以立即信而悔改，立即得蒙赦罪，被圣灵重生，成为上帝所爱的儿女的！十字架上临死前信而悔改的强盗，尚且可以立即得蒙赦免和拯救，成为上帝所爱的儿子，何况一般罪人呢！当然罪人悔改信主后，还当天天祷告读经，追求离罪成圣圣，爱神爱人，并在教会研究圣经真道，准备接受浸礼。关于怎样向不信的人传福音，在『工人培训』中，也有四个题目详细讲述。
（七）除研究圣经外，我们也需在文化科学医学健康等知识上不断提高充实自己，这在对外传扬福音方面，有时会有很大帮助。路光有一本『圣经中的科学』，其中有不少材料，可阅读参考。在路光网站上第一部分慕道友的乐园中，可看到不少这方面的传福音材料。
好消息！最新版的『圣道专题研究』迅即出版了（已作了最新的修订和增补，例如在第三部分救恩和律法后，增补了三个重要题目，在第五部分预言的信息中，増补了预言应验的最新资料等，在晚雨沛降和西2:16-17节的解释方面，都作了更好的修订）！这是路光著述中最基本最重要的一本书，内容采用专题研究的形式，深入浅出地详细讲解了一系列圣经的基本信仰要道，和但启重大预言与三天使信息，幷且要道、预言结合灵训，比『但以理研究与默想』和『启示录研究与默想』更需普及，因为一般来说只有真正透彻明白了『圣道专题研究』中的圣经要道，重大预言和三天使信息，才有可能真正的和更进深的明白但启二书的内容。最新版的『但以理研究与默想』『启示录研究与默想』也随后很快就要出版了，其中补充了预言应验的最新资料。
（二）建议：最快速的学习传道的方法
要学习传道，首先要学会传讲本会的圣经基本信仰要道，也就『圣道专题研究』一书中的几十个题目。学会传讲这些圣经基本信仰要道（救赎的计划十二题，救灵和培灵十二题，救恩和律法十题，信仰的生活十题，预言的信息十六题）是传道人必须具有的传道能力。
（一）建议：首先学习此书中第二部分救灵和培的要道十二题，和第三部分救恩和律法的要道七题，现已增至十题。这些都是有关上帝大爱，基督救恩，和救灵与培灵的最重要的题目，也是我们在讲台上必须时常传讲的题目。我们学会了传讲这一部分救灵和培灵，救恩和律法的教训，也就初步学会了讲道，因以后我们每天在默想圣经教训，组织讲道题材时，不论讲甚么题目和材料，都必须尽可能多多结合上帝的大爱，基督的救恩，幷多多发挥上述这些救灵和培灵的教训，为要使人信而悔改得生命，幷且得的更丰盛。
我们学会了传讲这些救灵和培灵，救恩和律法的教训，以后再学习传讲其他圣经要道，和但启预言和三天使信息，也就更容易了，因我们在传讲圣经要道和三天使信息时，也都必须尽可能多多结合上帝的大爱，基督的救恩，幷发挥上述这些救灵和培灵的教训，才能产生救灵和培灵的功效。
我们学会传讲救恩，蒙恩得救和作成得救的工夫，重生（相当于蒙恩得救），在基督里长大成人（相当于作成得救的工夫），救赎的计划（相当于救恩），全备的福音（相当于救恩）等各题，就可知道罪人是可以立即信而悔改，求告主名，蒙恩得救，被圣灵重生，成为上帝所爱的儿女的。这样我们也就初步学会了向末信主的人，慕道友，和还未真正信而悔改，被圣重生的信徒（就如尼哥底母起先也未重生）传福音的方法。会传福音的人无论传讲甚么题目和材料，都一定会多多结合上帝的大爱，基督的救恩，呼召听众立即信而悔改，得蒙赦免和拯救，成为上帝所爱的儿女！ 同时我们也学会了怎样教导新老信徒还要天天不断在主的救恩中生根建造，不断作成得救的工夫；也即不断在基督里健康成长，长大成人，以致满有基督长成的身量；不断祷告研经，不断在主里追求离罪成圣，圣而又圣，爱主爱人，不断尽到服务行善，传道救灵的责任，凡事感恩，靠主常乐，得胜一切考验，欢然迎见主的圣面！
主所特别重用的怀爱伦教导我们说：『在一切号称基督徒的人中，基督复临安息日会的人应当居先将基督高举在世人面前。传扬第三位天使的信息，是要宣讲安息日的真理。这种以及包括在此信息之内的其它真理，都应该传扬，但那最引人注意的中心就是耶稣基督，切切不可遗漏。在基督的十字架那里，慈爱和真理彼此相遇，公义和平安彼此相亲。应当引领罪人仰望髑髅地，存着小孩子天真纯朴的信心，信靠救主的功劳，接受祂的义，相信祂的慈悲。』（传道良助三十章156-157页）
又说：『我们若愿有第三位天使信息的精神与能力，就必将律法和福音一起传扬，因为这两样原是幷行的。』『我们所传信息的要点，不单是上帝的诫命，也当有耶稣的真道。』
另一处又说：『应当仔细研究但以理和启示录的预言，幷使之与以下的话相连：「看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。」（约1:29）。』（同上三十一章161,162页和二十八章148页）。
怀爱伦还提到，不但在传扬三天使信息和但以理、启示录预言时，应当将律法和福音一起传扬，应当高举基督为世人的救主，而在我们每一次的讲道、祷告和唱诗中，也应当这样，才能吸引万人来归向祂（约12:32）。让我们继续引录怀爱伦在传道良助一书中的论述：
『基督恩典的财宝已经借着上帝的爱，在教会和世人面前显现了。“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）这样的爱使基督在我们还作罪人的时候为我们死，这真是何等的奇妙无穷啊！……
上帝教会中有些传道人，太易任性去斥责罪人，以致把天父牺牲圣子为世人代死的大爱埋没在背后。真理的教师应当使罪人明白上帝究竟是怎样的上帝，他是一位「父亲」，满心渴望等候接待浪子的归来，没有发怒申斥他，乃是预备筵席欢迎他回来。唉，惟愿我们都能学习主的方法去救人才好！』
『有些传道人全用辩证的话讲道，这是错了。有的人听了真理的理论，而佩服所提出来的证据，然而若把基督高举为世人的救主，那么所撒的种子可能生长结实，荣耀上帝。然而往往传道人没有将髑髅地的十字架显在人面前。有些听众也许是一生最后一次听道的机会，这黄金似的机会一去便永不复得了。若是传道人能把真理的理论与基督及其救赎之爱一同宣讲出来，这些人也许就被引领归主了。
世上渴望寻找来就基督之路的人，比我们所想到的还多。凡传扬末次恩典信息的人。应当记着，要高举基督为罪人的避难所。有些传道人以为无需传讲悔改及信心的道理，他们认为听众当已熟悉福音了，所以必须讲些别的事，才能叫他们留心听。然而可惜有许多人对于救恩的计划，真是毫无所知。他们在这全然重要的题目上，实在需要多受教训，过于其它别的题目。
理论的讲道是不可少的，为要使人看出真理的链条，环环相接，节节联络，结合完整；然而在每次讲道时，却不可不讲基督幷祂被钉十字架的道理，作为福音的基础。……有时，人们因为所提的凭据确凿有力，决意要顺从真理，但却没有悔改。传道人若没有劝告他的听众明白应当改变心性之需要，他的工作就不能算是完成。在每次讲道之时，应热切请求人离弃罪恶，归向基督。』
『唉，但愿我有口才，说出充满能力的话，使那些在福音里与我同工的人，受我所愿他们受的感动。我的弟兄们哪，你们乃是在处理永生之道，在应付那能有最高发展的人心。基督被钉、基督复活、基督升到诸天之上，以及基督复临，应当那样软化及充满传道人的心灵，使之欢乐，以致他能本着仁爱和恳切，向人们传扬这些真理。这样，耶稣就被表现出来，人就不再见那传道人了。
你们这教导人的应当高举耶稣，在讲道、唱诗、祈祷上，都要高举祂。要运用你全副的精力，向那模糊、惶惑、迷亡的人们指出「上帝的羔羊」。应当高举那复活的救主，幷对凡听的人说，来就那「爱我们，为我们舍了自己」的主（弗5:2）。应当把救恩的科学列为每次讲道的重心，幷作每首诗歌的主旨。每回祈求，也当将这事尽情的倾述出来。在你们所讲的道中，不可另加别的来补充基督，因为祂乃是上帝的智能与能力。要将生命的道表明出来，显明耶稣是悔改之人的希望，相信之人的保障。要向那些苦难及绝望中的人，显示平安的道路，指明救主的恩典和全备。』（传道良助第三十章157, 158-159, 159-160页）。
（二）要将全书中的每个题目（包括但启重大预言和三天使信息），逐一透彻研究明白，幷将书中的每一个要道题目，改编成你自己的讲题。书中每一个专题，都是用分析归纳法和三个问题思考法，分成几大段的条理清晰的纲要，组织起来的；便于记忆，传讲，和属灵教训的发挥。如你感到这些题目中的网要，对你记忆传讲发挥有帮助，你可采用这些纲要作为你自己的纲要；如你感到其中有的纲要，还可稍作改进，你也可稍作改进，成为你自己的纲要。（如你还不大会组织讲题纲要，建议你参看路光的『圣道和预言研究纲要（共分七册）』其中包括的题目比『圣道专题研究』中还要多，主要在启示录预言方面）。
（三）每一题目救灵和培灵教训的发挥，书中因限于篇幅和对象（在广播和出版中用），幷未能尽情发挥，你也可以根据听众的实际需要而更多发挥，幷结合一些感人的见证或故事。
（四）要将每一要道讲得满有吸引力，说服力，和感化力。不但使人透彻明白圣经中的基督信仰要道，而也要有力发挥救灵和培灵的教训。要尽可能将上帝的大爱和基督的救恩多多结合到每一要道中，幷要从中多多发挥救灵和培灵的教训，使人信而悔改得生命，幷且得的更丰盛！藉此可帮助更多慕道友真正信而悔改，明白相信持守圣经要道，为接受浸礼作好准备，幷可帮助更多基督徒掉转脚步，坚守圣日，预备迎见基督复临！还可进一步培训信徒义工和工人，帮助更多老信徒热心坚守传扬圣经真道，预备领受晚雨，完成传道救灵圣工，迎见主来！
（五）此外，在每日灵修默想圣经时，要学会默想圣经教训和组织讲道题：
有三个原则（一求二想三行）和二个思考默想方法（三个问题思考法和分析归纳法）。详见网上『传道培训』一书中学习怎样讲道的十二个题目。
（六）要学会向不信的人传福音：详见网上『传道培训』一书中学习怎样布道的四个题目。
（七）要学会各教会的基督徒传讲圣经要道和预言信息。 * 路光 *
关于新会长的重要讲道
（注意其中最重要的信息！最新译文修正和补充！）
感谢主，每五年举行一次的基督复临安息日会第五十九届全球代表大会，在主的带领下，从2010年6月24日早晨开幕，到7月3日晚上闭幕，已经在美国乔治亚州亚特兰大胜利举行。感谢主，代表大会已在6月25日选出了本会全球总会第十七任新会长，是一位忠心爱主的坚持本会原有纯正信仰的主的仆人：特德．威尔逊（Ted
N. C. Wilson）牧师。许多上帝忠心爱主的仆人和子民都为此感恩不已，在当今谬道横行之际，上帝保守祂自己的余民教会，为要加速炼净，复兴，预备祂的余民，可以接受晚雨圣灵的浇灌，完成最后传道救灵的使命，欢然迎见主的复临！
新会长威尔逊牧师在7月3日安息日上午，在坐满七万人（包括正式代表，列席代表，和各地同工同道来宾）的大会场，作了鼓舞人心的重要的讲道：『往前行』（Go
Forward）。
他在引言中一开始提到：『我全心相信耶稣很快再来！』接着他用许多国家的语言说出这同一句话，引起各国的代表拍手回应。
他在讲道中提到了当前的情况和我们的使命，也申述了一些重要的信仰要道：安息日，安息日和三天使信息，救恩，预言之灵，像基督一样谦卑，讲得都很清楚有力。
例如他在论到『救恩』的一大段中，说：『我们不是靠行为得救，而是借着我们所宣称的基督的恩典。这恩典就是上帝赦免的应许和上帝能力的供应──也就是称义和成圣。你不能将基督为你所作的（每天称你为义，好像你未曾犯罪一样）和基督在你里面所作的（每天使你成圣，当你顺服祂，让圣灵的能力改变你的人生，变得越来越像耶稣）截然分离开来。这就是第一位天使信息中所说的永远的福音。这就是因信而有的义（It is righteousness by faith. 译者注：应包括因信称义和因信成义，因信成义也就是靠主圣灵成圣的意思）。』『《喜乐的泉源》这本奇妙的书阐明：「我们没有自尊自大的理由。我们唯一的希望，是在乎基督所归给我们的义（称义），并在乎他的圣灵运行在我们心中并借着我们所成就的义（成圣）。」（“We have no ground for self-exaltation. Our only ground of hope is in the righteousness of Christ imputed to us (justification), and in that wrought by His Spirit working in and through us (sanctification).”）。
他接着从以色列人出埃及后的经历中提出了很重要的教训，藉以劝勉我们今日的上帝余民，要往前行，不要向后退。他一共提到了六次『往前行，不要向后退！』全文教训都很重要宝贵，以下简略一提其中的二次（以后会有全文译出）：
例如他说：『往前行，不要向后退！即使诸天倾覆也要坚持维护真理（Stand
for truth though the heavens fall.）。不要屈服于狂热或放任神学对上帝话语的曲解，而转离基督复临安息日会的圣经真理的基柱和信仰的地标。不要被『新』神学的每一点奇思怪想所摇动，或被那种申称细心地解释一些不寻常或含糊的观念的错综复杂的时间图表所摇摆，这种复杂的时间图表对我们的整体神学和使命却不大相干。基督复临安息日会历史悠久的圣经信仰不会被移动。圣经的根基会稳固地坚立直到末时。让我们聆听信息选粹（怀爱伦着）第一册207-208页上对我们所说的话：「这是甚么样的势力竟然诱使一些人在现今这个历史阶段，以欺诈而有势力的手法工作，要拆毁我们信仰的根基──就是我们起初工作时借着祷告研究上帝的道和借着上帝启示所建立起来的？……我们是遵守上帝诫命的子民。……五花八门的异端思想都向我们扑来，要蒙蔽我们的思想使我们看不明白圣经真道的教训──特别是关于基督在天上圣所中的工作，和启示录十四章三位天使关于末后的属天的信息。各种各样的理论说教，怂恿着基督复临安息日会的信徒们，要取代已有的真理，这真理的一点一滴都是我们通过充满祷告的研经得来的，并且被主的神奇运行能力所证实。那已使我们成为何等之人的真理路标，应该被维护，并且它们会被维护，正如上帝借着祂的道和祂的灵的证言所己经预示的。上帝呼召我们紧握信心，坚固地持守这些基本的信仰原则，它们是坚立在那毫无疑问的权威之上的。」』
又如他提到：『往前行，不要向后退！要接受预言之灵为赐给基督复临安息日会的最大的恩赐之一，不只是为了过去，而更重要的是为了将来。圣经在我们的判断方面具有最高的地位，是真理的终极的权威和最后的裁判者，预言之灵著作提供清晰的灵感的劝告，帮助我们应用实行圣经的真理。这是上天所差来的指导，为要教导祂的教会怎样完成使命。这是可靠的圣经的神学的解释者。预言之灵的著作是应当被研读，相信，实行，和推广的。不应把预言之灵著作当成「棒」来使用，敲打人的头，但预言之灵著作应被尊重和使用，好作为引导地球历史末日的上帝教会的奇异的恩惠。让我覆述我的信念，预言之灵著作并不过时，也不作废，这是为今日的，直到基督再来。』
他讲道的最后一大段，又以『往前行』（Go
Forward）的标题，劝勉我们：『上帝余民教会的信徒们，当我们来到末时之时，上帝正在对我们说：「往前行！」要往前行高举基督和宣扬上帝的恩典；要往前行宣讲宣讲三天使信息；要往前行祈求复兴和改革；要往前行遵从圣经的原本的教训；要往前行研读和坚守预言之灵的劝告；要往前行向世界宣告救恩的福音和耶稣基督的迅即再来。』
在作了更多的劝勉和见证后，最后呼召说：『如果主的奇妙大爱和救赎计划──祂得胜的恩典──已感动你的心，并且你愿意更新你对主和基督复临安息日会使命的献身承诺，当你回家时宣告祂的恩典；如果你要在你的生命和教会中恳求复兴和改革；如果你要在宣告上帝恩典时得到圣灵的同在和晚雨；如果你要向他人宣告三天使信息；如果你要把你的生命和个人的见证交在我们全能的救赎主、大祭司和将要来的君王的手里，靠祂的宝血、功劳、慈爱和恩典面对审判；如果你希望谦卑地求主管理你的人生，帮助你在这地球历史的末日里宣告上帝的恩典，你是否愿意现在就安静地站起来，并继续站立献身给祂吗？
我邀请你接受基督奇异的恩典在你的生命中，更新你对基督和这伟大复临运动的献身的承诺，去宣告上帝的恩典，去恳求主帮助教会「往前行。」在唱我们的主题诗和祝福之前，让我们在祷告中一同寻求上帝。我邀请你继续站立，转身向你身边或后面的人，诚恳、谦卑的祷告。恳求主的复兴和改革，以致圣灵能领导上帝的余民教会，去往前行，宣扬上帝的恩典和三天使信息。请一起祷告。』（在会众祷告几分钟之后，会长作了简短的结束祷告，再一同唱大会的诗歌。关于讲道的全文已由华安同工译出，不久你们会看到）。（路光写于2010,7,7.修改补充于2010,7,10）
总会新任会长安息日讲道（全文）
（赵曹二位翻译）
往前走
新履职的全球总会会长特德．威尔逊（Ted
N C Wilson）牧师在第五十九届代表大会最后一天安息日上午的证道讲章
引言
主内各位弟兄姊妹，早上好！能够在第五十九届全球总会代表大会的最后一个安息日早上一同敬拜，是何等的特权。男女老少聚在一起成为一家。我们为过去一个星期上帝在各方面带领教会而献上感恩。我们把一切荣耀归给祂。
弟兄姊妹，基督复临安息日会正走在一段由天上指导的旅程，我们差不多回家，我全心相信耶稣基督快要复临。我要用各种语言来说：“Jesus
revien bientot!（法语）、“Haysoos vee-en-nay (vien-a) pronto!” （西班牙语）、Brehvee Jayzeus voltarah! （葡萄牙语）、Isus prediot skora!（俄语）、Yesu ana-kuja kari-buni sana!（斯华西里语）、Yesu knee
me…..Kgauld….O shimknee-dah!
（韩语）、耶稣再来！（汉语／华语／国语）、Yesu jelldee eye-gah! （北印度语）、 (Hindi), Si Haysus
eye ma-lahh-pit nang duma-ting! （菲律宾语）、Ha ana ahti seriahn! （阿拉伯语）、Yahsus kommt bahldt!（德语）……以及世上很多其它国家的语言。
我欣赏我们全球信仰大家庭的美妙精神和热忱。正当我们全都为我们所尊敬的国家和文化而骄傲时，我赞美主，因这里有一种基督的文化，把我们连在一起幷超越一切其它文化。在这种精神中，我谦恭地请求大家的代祷，使我今天所分享的信息能清楚地听进去，而传讲信息的人不会被高举。为此，如果你赞同某些要点的话，请以由衷的“阿们”声代替掌声回应。感谢你们的帮助，使我们聚集的时间保持以信息为中心，而不是以讲员为中心。
混乱的世代与坚固的道
基督再来的兆头显现的频率和强烈性与日俱增。大自然的破坏性事件、世界政治一片混乱、普世运动的泛滥和妥协性活动、通灵主义的急剧蔓延和影响、世界经济的衰退、社会和家庭的价值观的瓦解、对上帝的圣言和十条诫命的绝对权威的怀疑、犯罪行为猖獗和道德败坏、打仗与打仗的风声……这一切都千真万确地指向地球历史的高潮，以及主耶稣的复临，接我们踏上回天家的最后旅程。
在周围的世界动荡不安之中，我们能够心安理得地扎根于上帝不变的真道上，是何等的有福！贯穿人类历史，经受了无数次撒但疯狂的攻击，上帝保守了祂的圣言。圣经里精确地描述了我们的起源，可靠地记录了我们的救赎，精采地让我们眺望到那即将到来的拯救。作为基督复临安息日会的信徒，我们接受圣经为我们一切信仰的根基，幷从中找到我们独特的预言身分和使命。
复临信徒的身分和使命
借着祂真道的大能，上帝从这个混乱的世界开拓了基督复临安息日会。我们是一群特别的子民──上帝的余民，要高举基督和祂的义，以及祂的三天使信息（启14），幷宣讲祂的即将再来。（投影片1）身为生活在地球历史末后日子里坚信圣经的基督徒，我们要成为使徒彼得所描述的“被拣选的族类，〔是〕有君尊的祭司，〔是〕圣洁的国度，〔是〕属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼前2:9）身为启示录12:17所定义的余民（投影片2）──守上帝诫命幷持有耶稣证言（译者按：中文和合本的“为耶稣作见证”按原文应译为“持有耶稣证言”），我们持有一个独特的希望信息，还有一个指令，要向全世界宣讲上帝的恩典。（投影片3）在《证言》卷7中，我们读到：“基督复临安息日会的信徒们蒙上帝拣选成为一群特别的子民，与世界区别开来……祂在救赎的末后工作中，使这些人成为祂的代表、呼召他们做祂的大使。”
安息日
上帝在末后的子民的特征之一，就是凡是祂教会的成员，就会接受幷且相信上帝诫命的全部十条，包括第四条，提醒我们遵守主的圣安息日的诫命。守安息日不单是纪念上帝最初的创造，而且是上帝的子民在末后的日子与那些受了兽的印记的人区别开来的唯一标记，那兽的印记代表在末后的日子企图把上帝没有分别为圣的日子守为圣日。
安息日与三天使信息
安息日与祂的重要性跟启示录14章中的三天使信息中的每一个信息都紧密关连。（投影片4）第一位天使“有永远的福音”──基督的义──大声说（投影片5）：“应当敬畏上帝，将荣耀归给祂！因祂施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”（启14:7）上帝是创造主，配得在祂设立的安息圣日受敬拜，作为我们对祂的圣言和创造大能忠诚的一个标志。经文第8节中第二位天使的宣称（投影片6）：“叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了！倾倒了！”她败坏了上帝的诫命，设立了另一个崇拜的日子来取代第七日的安息日，这第七日的安息日乃是纪念上帝创造唯一真实的标志。（投影片7）第三位天使的宣言记录在9-12节：“若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，”他或她必在火与硫磺之中受痛苦。若你拜兽和兽像，你就是在拒绝上帝所宣扬的考验对祂忠诚的唯一的标志──安息日。
救恩
12节中的第三位天使（投影片8）以定义出“守上帝诫命和耶稣真道”的子民来结束自己的宣言。我们完全仰赖耶稣以及我们跟祂的关系来获得救赎。我们不是靠行为得救，而是借着我们所宣称的基督的恩典。恩典是上帝饶恕的应许和上帝大能的供应──称义和成圣。你不能够把基督“为”你所作的（每天都称你为义，就好像你从未犯罪一样）跟“在”你里面所作的（当你顺服于祂，幷且容许圣灵的力量改变你的生命，使你越来越像耶稣时，祂每天使你成圣）截然分开。这就是第一位天使信息中所宣称的“永远的福音”。这就是因信而来的义。这就是为什么基督复临安息日会的信徒们应该是宣讲主恩最宏亮的声音！大争战的主题就是有关上帝拯救罪人的恩典以及通过祂的大能把他们转换成属自己的儿女、忠心的见证人，带着圣灵的热忱、通过跟耶稣──信心的创始与成终者──之间活的连结来宣讲三天使的信息。
耶稣基督在十字架所流的赎罪宝血以及耶稣基督在天上圣所里所从事的赎罪服务，只有一个目的──拯救每一个悔改的罪人。因此，借着祂的赎罪牺牲和大祭司的服务，我们（投影片9）“坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”（来4:16）我们蒙选召来向这个在罪中垂死的世界宣扬的正是这个奇异的、有力的救赎恩典。
再者，只有真正地认识到上帝恩典的长阔高深，才能够摧毁两个极端──自暴自弃或过份自信──的所有根基。《喜乐的泉源》这本奇异的书写道（投影片10）：“我们没有自尊自大的理由。我们唯一的盼望，是在乎基督归给我们的义（称义），在乎祂的圣灵在我们心中运行所成就的义（成圣）。”（按该书原文63页重译）
预言之灵
现在我们再回到启12:17（投影片11），上帝余民的另一个伟大的标志。我们读到他们有耶稣基督的证言。（译者按：中文和合本的“为耶稣作见证”按原文应译为“持有耶稣证言”）（投影片12）启19:10告诉我们耶稣基督的证言就是预言之灵。（译者按：中文和合本的“预言中的灵意，乃是为耶稣作见证”按原文应译为“耶稣基督的证言就是预言之灵”）那感动了古时先知的同一个灵，在这末后的日子又一次兴起了一位主的使者。基督复临安息日会的众弟兄姊妹啊，主在预言之灵著作中赐给我们最了不起的礼物。正如圣经没有过时，也没有变得无关痛养一样，上帝在末时的使者之证言也是如此。上帝使用怀爱伦这位谦卑的使女，在圣经、预言、健康、教育、人际关系、使命、家庭等等诸多方面的话题上，为我们提供了上帝所默示的见解。让我们阅读预言之灵著作、遵循预言之灵著作、分享预言之灵著作。我们有如此多的优秀的书籍可以分享，其中有一本是怀爱伦特别希望广为传播的──《善恶之争》。我们感谢主在这个国家和世界上其它的一些国家所享有的宗教自由，使得我们能够分享真理。预言之灵也是辨别上帝在末后的子民的标志之一，在今天仍然适用，因为这是从天而赐下的。身为上帝忠心的余民，愿我们永不轻看上帝借着怀爱伦著作赐给我们的宝贵亮光。
像基督一般的谦卑
当我们使用“余民教会”或“余民百姓”这些词语时，我们绝不能带着一种自我中心、排斥他人的态度。我们要作世上最谦卑的人，认识到我们完全需要耶稣──我们的救主，赞美祂呼召我们投身于这伟大的复临运动中。这复临运动由谦卑的、单纯的子民来进行──单纯但不幼稚。上帝的许多子民都受过教育、训练有素、充满知识，但是我们要成为单纯的子民。我们的救主用震撼人心的权威讲话，同时却谦卑得足以受最糟糕的罪人欢迎。我们的教会不仅仅是一个教派，更是一个独特的、圣手兴起的运动，背负着只能靠效法耶稣基督的谦卑而不断迈进的使命，向全世界传扬救恩。这个世界需要从像基督一样的子民那里传来的有关基督的信息。当我们凭着祂的恩典而身心有所改变，我们就能谦卑地、充满爱心和吸引力地宣讲、传授、见证来自圣经和预言之灵著作的直截了当的信息。
当我们带着完全的谦卑，完全倚靠在主的永恒膀臂上，祂会通过我们用大能的方式来作工，把最后恩典的信息传讲给一个垂死的世界。我们完成这个圣工的成功，完全取决于我们对上帝圣言和圣灵带领的顺从。这个成功要求我们必须在创造主面前谦卑、否认自我，这样，耶稣就能够控制我们，幷且克服我们的罪。这个成功取决于我们是否能够谦卑地寻求个人生活以及教会整体生活里的复兴与改革，这复兴与改革必在晚雨的时期带来圣灵的沛降。
怀师母在《证言》第8卷记载了一个异象，题目是“本可以发生的事”。她看到上帝想在1901年的代表大会里可以成就的两件大事：第一，重组当时的教会架构，也就是我们今天所采用的结构形式；第二，把先前还没有沛降的圣灵差到教会去；先前圣灵还没有沛降，是因为教会内部存在着不信，上帝的领导与子民没有在上帝面前谦卑自己。教会错失了晚雨沛降的机会。这是一百零九年前的事情。让我们不要再使上帝继续等待沛降晚雨，这样耶稣就能再来。
我们必须热诚地为得到那个经历而祷告。我们在这个大会之间，都在如此做，而且必须在我们离开了大会之后，继续热诚地寻求主在我们生活中的旨意。（投影片13）怀师母清楚写道：“在我们当中兴起了真正的圣洁是最大的、最简朴的需要。我们首要的工作就是寻求这个复兴。”（《评阅宣报》1887年3月22日）在全球总会事务会议召开的时候，你们一直都在求复兴和改革，一直都在求圣灵和晚雨。弟兄姊妹们，是时候了！主很快就要复临！祂渴望尽最有力的功效来使用祂的余民教会。
主渴望在我们里面塑造祂的品格，只有当我们每天都降服的时候才能发生，就好像保罗在腓2:5写道（投影片14）：“你们当以基督耶稣的心为心。”当我们每天与基督连结，幷且容许祂通过我们作工，我们就能被圣灵使用来宣扬主的恩典，幷敦促主的再来。记住，当我们宣告上帝的恩典时，这就是复临运动、蒙召的子民、余民教会、目的明确的百姓、一群朝着天国迈进的子民。
在《天路》（又名为《基督比喻实训》或《隐藏的珍宝》）中，我们读到基督对祂子民的期望（投影片15）：“基督正在热切地等待着要看到祂自己的形像出现在祂的教会中。当基督的圣德完全重现在祂子民身上的时候，祂就必降临，承认他们是属于祂自己的。每位基督徒有权利不单要仰望──而且要催促我们主耶稣基督的复临。如果每个自认为祂名下的人都能结出果子来荣耀祂，则福音的种子便要如何迅速地撒播于全世界啊！那最后最大的庄稼必能迅速地成熟，而基督也就要来收聚宝贵的谷子了。”（第三章）
以色列人出埃及
在旧约圣经，上帝呼召一群特选的子民，使他们有一个信息，给他们一个安排。他们蒙召在信心的旅程上，借着信靠祂来向世界宣告上帝的恩典。以色列的儿女住在埃及四百年，不再在埃及为奴。我在埃及长大直到大约八岁，开罗是我家。除了中东以外，我对世界其它地方所知甚少。这是一个奇妙的地方，充满着奇妙的子民。然而，古时候，以色列人在埃及为奴。上帝使用摩西、亚伦和米利暗，释放祂的子民，行走一个旅程，为了一个面向全世界的使命。在最后毁灭性的第十灾，以色列的儿女们从埃及出来向南走。
出13:21如此写道（投影片16）：“日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们……”多么奇妙的上帝！祂会日夜带领我们。主引领他们下到红海西边，在埃及旷野旁。我们读14:2（投影片17），上帝领他们“在比•哈希录前，密夺和海的中间，对着巴力•洗分，靠近海边安营。”我的父亲曾在埃及生活15年，觉得自己知道那地方在何处。正如《先祖与先知》所描述，这是一个上帝可以向埃及人彰显大能的地方。有些圣经学者认为以色列的儿女们在一个只是水深及腰的芦苇海处过红海。这样的话，对于上帝彰显大能有何价值？毫无价值可言！事实上，这是一个非常艰难之地。当以色列人南行时，埃及旷野在他们西面，一座大山在他们前面，红海在他们东面，埃及在他们后面。出埃及记14章继续描写法老如何改变心意，组织军队追赶以色列人，“带着六百辆特选的车和埃及所有的车”。第10节（投影片18）说，当以色列人听到埃及军队来时，他们变得恐惧。当上帝在领导时，我们为何变得惧怕呢？以色列人有云柱、火柱为证──为何不信那带领他们的一股能力呢？让我们学到教训。以色列人非常失控，指责摩西，正如第11节所写（投影片19）：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野么？”我们为何有时也是这样？我们看见上帝引导和怜悯的奇迹，以后事情不如意，我们就怪责上帝。
在第13节（投影片20），摩西告诉百姓不要惧怕，“只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。”我们经常受试探，按自己的冲动行事，没有容让主带领我们的脚步。然而，主要求我们只在祂的指引下往前走。因此，在14节，摩西给予强而有力的应许（投影片21），那就是我们面对基督与撒但之间大斗争高潮时，都可以得着的应许：“耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声。”弟兄姊妹，主必为我们争战，必为我们开路。祂必使教会胜利，但我们必须信靠祂，必须在祂面前谦卑顺服祂，跟从祂的领导。
然后，上帝借着摩西向以色列的儿女们宣告，祂今日给末时的余民教会相同的命令。第15节宣告（投影片22）：“耶和华对摩西说：‘你为甚么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。’”当上帝说往前走时，我们必须往前走。
然而，以色列的儿女看不见大图画。他们忘记上帝在过去如何带领他们。让我们永不忘记上帝在过去如何带领这个复临运动，永不忘记祂将会领导这运动在未来的日子得胜，以致祂自己的名得着荣耀，祂救赎的计划在全宇宙中得证明为公义。我们是在善恶之争的终结，上帝说：“往前走。”
而以色列的儿女要做什么？他们觉得受困于右边的沙漠、前面的大山、左边的红海和后面的埃及追兵。他们不能信靠上帝的能力。他们所能看见的都是障碍。
我不知道你今天正面对什么障碍。我不知道你认为教会今天正面对什么障碍。无论这些障碍是什么，当我们宣告上帝的恩典时，上帝要透过我们每一个人开一条路，也为我们每一个人开一条路，也为教会开一条路。
在这个安息日里，你正面对什么障碍？
一，你正面对以下的障碍吗？
世俗对圣经的怀疑犹如大山；
用自由派的释经方法解释上帝话语犹如大海；
属灵上的混乱犹如大军。
上帝说我们是圣洁的国度、特选的子民──“往前走”。
二，你正遭遇以下事情吗？
经济困难犹如大山；
家庭和个人的冲突犹如大海；
负面的社会转变犹如大军。
主说：“往前走。”你是我的选民。
三，你正受以下事情困扰吗？
错误传达犹如大山；
家庭中／工作中／教会中／社会中的动荡不安和混乱不堪犹如大海；
感情冲突和猜疑犹如大军。
上帝说：“往前走。”不要理会你的环境，上帝有一条往前走的路。
怀爱伦得着灵感告诉我们（投影片23）：“上帝曾照着自己的美意，引领希伯来人到了大海前面的山谷中。为要在他们蒙拯救的事上显出祂的大能，幷使压迫他们之人的威风扫地。祂尽可以用其它的方法拯救他们，但祂选用这个方法，乃是为要试验他们的信心，幷加强他们依靠祂的心。”（《先祖与先知》第二十五章）
后来，上帝行使了祂大能的神迹之一，正如祂今天将会做的！出14:19-20说（投影片24）上帝保护的云柱从以色列人前面转移到他们后面，保护他们免受埃及军队攻击。对以色列人来说，云柱是大片光明；对埃及人来说，云柱却是黑暗之墙。
第21节说（投影片25）摩西向海伸杖，上帝在大红海中造成了大道。当以色列人凭信往前走过红海时，云彩保持埃及人在后面。你可想象超过一百万人步入海中走在干地上的兴奋吗？你可想象他们好像孩子在水族馆观赏鱼儿游泳时的那种刺激吗？
预言灵感的笔，以有力的言语写道（投影片26）： “在这里所发挥的伟大教训，乃是为各时代之人的。一个基督徒的生活。往往被危险所包围，似乎是难以履行自己的本分；在他的想象中，前面是即将临到的毁灭，后面是捆绑或死亡。（投影片27）然而上帝的声音清清楚楚地说：‘往前走。’我们虽然看不透黑暗，而且只觉到自己的脚浸在冰冷的波涛中，我们还是应该服从上帝的这个命令。在踌躇疑惧的情绪之下，那些拦阻我们前进的障碍是永不会消除的。”（同上）
所以，弟兄姊妹，请看那位能带你经历你在将来要面对的任何事的上帝。总不要失去你对祂的完全信心和倚靠。总要顺服祂的命令“往前走”。
以色列人完成那天上指导的任务，行经红海以后，上帝随即容许埃及人追赶他们。这全是按照上帝计划进行。上帝为你的人生，为这教会，有一个计划。总不要怀疑上帝对这强大的复临运动的旨意。这是在上帝手中的。上帝已赐我们先知的教导，使我们知道善恶大斗争之高潮──上帝是胜利者！
第23-30节描述难以置信的景像，埃及军队追赶以色列人，没想到会有主奇迹地使他们的车轮脱落，然后使壮大的红海把整支军队掩没了。你们看，当我们“站住，看耶和华今天……所要施行的救恩”时，有什么事情发生。第31节记录（投影片28）“以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服祂和祂的仆人摩西。”
出埃及记15章记录了摩西和以色列儿女们所唱的伟大凯歌（投影片29）：“祂大大战胜，将马和骑马的投在海中。（投影片30）耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的上帝，我要赞美祂，是我父亲的上帝，我要尊崇祂。”
复临运动的众弟兄姊妹，我们正走在非常的旅程上。专心仰望上帝成为你的拯救。主的信使声称（投影片31）：“上帝引领的道路可能要经过旷野或海洋，但这路总是安全的。”（《先祖与先知》第二十五章）
当然，你可以肯定无论上帝呼召你到哪一方，撒但就会试探你走另一方。何时上帝说“往前走”，魔鬼就会设下让你后退的一步。但是，我的朋友们，正当我们站在永恒的天家边缘时（投影片32），那位命令以色列人往前走向应许之地而不往后退回埃及的上帝，今日也同样呼召你往前走而不往后退。
往前走，不往后退
往前走，不往后退。切勿向错误的意念屈服，有人要取得支持，去接受那单单因为新和“流行”而采用的敬拜或对外布道的方法，甚至发生在基督复临安息日会里。我们必须按上帝话语的终极权威以及我们已从中蒙福的怀着勉言去测试一切的事情，必须在此警醒。切勿把你的手，向那些在本会之外，保证你得到属灵上的成功，却建基在错误的神学观上的运动或巨型教会中心伸出来。远离那些无圣经根据的属灵操练或扎根于神秘主义的灵命塑造法，就如他们所倡议的默观祷告（contemplative
prayer）、归心祷告（centering prayer）以及新兴教会运动（emerging
church movement）。本会“内”有些谦卑的教牧同工、布道家、圣经学者、领袖和部门干事，可以给你提供一些建基于坚固的圣经原则和“大斗争主题”的布道方法和活动，应当寻求他们的帮助。
往前走，不往后退！在教会聚会中，采用以基督为中心、圣经为基础的敬拜方式和音乐。我们明白世界各地的敬拜聚会和文化是有差异的，但不要往后退回异教徒的混乱场景中，音乐和敬拜变得以情感和经验为焦点，取代了在上帝话语上的中心焦点。所有的敬拜，无论怎样简单或复杂，当做一件事幷且是唯一的一件事：高举基督，放下自我。但凡高举演出和自我的敬拜方法，都应改换成简单、甜蜜而能反映以基督为中心、以圣经为根据的模式。我们不可能下严谨的定义，但当你阅读关于上帝同在的圣洁之经文时，圣灵会帮助你去分辨是与非。
往前走，不往后退！坚守真理，即使诸天塌下来也要站立得稳。切勿屈从于狂热或放任的神学，以致把上帝的话语扭曲，转离圣经真理之基柱以及基督复临安息日会作为标志的信仰。不要随波逐流，跟着“新”神学的每个小小的奇思幻想摇摆，或跟着那些细心地解释一些不寻常或含糊的观念而错综复杂的时间图表摇摆，就是那些对整体神学和使命不大相干的观念的图表。基督复临安息日会历史悠久的圣经信仰不会移动。圣经基础要安稳坚立直到时间终末。请听《信息选粹》第一册，原文207-208页告诉我们的话（投影片33）：“什么样的力量竟然诱使一些人在现今这个历史阶段，用低劣而有势力的手法拆毁我们信仰的根基──从我们工作开始时借着祷告研读上帝的话语及上帝的启示而奠下的根基？……我们是守上帝诫命的子民……五花八门的异端思想都向我们扑来，在领会上帝的教诲时，头脑混乱──尤其关于基督在天上圣所的服务以及启示录十四章中为这些末后日子而由天使赐下的天上信息。各种各样的理论学说，蛊惑着基督复临安息日会的信徒们，幷且取代了已有的真理，这真理的一点一滴都是我们通过充满祷告的研经得来的，幷且经历了主奇异大能的考验。然而，那造成我们身分的真理路标都要保存下来，而且将会保存下来，正如上帝透过祂的话语和出于圣灵的证言已经预示的。祂号召我们紧握信心，持守那些建基于无可疑问之权威的基本原则。”
往前走，不往后退！当你阅读幷理解上帝的话语时，要对此坚定不移。当然，我们必须时刻谦卑地承认我们是有限而堕落的受造物，观察一位无限的上帝的工作。在大自然和圣经这两本伟大的著作中，有些事情是我们幷不完全理解的。事实上，我们受教说“在那永恒的岁月中，基督的十字架要作为得赎子民的科学与诗歌。”（《善恶之争》第四十章）然而主出于怜爱，用清楚的言语所赐给我们的真理，我们应当接受为事实，仅仅因为祂如此说的话不应该用怀疑论的裹尸布包住。不要往后退，去把创世记头十一章或圣经其它地方所说的事实错解为寓意或单纯是象微性的。单单在这周，我们一再大比数地肯定了基督复临安息日会教导幷相信圣经记载的创造，是近代发生的，是以字面上的、连续的、接近的、24小时的六日造成的。在那基础的教义中，基督复临安息日会永不改变这立场或信仰。如果上帝不是以六个字面上的日子创造而赐福安息日，我们今天为何在第七日的安息日敬拜而成为基督复临“安息日”会信徒呢？错误理解或错误解释这教义，就是不承认上帝的话，不承认基督复临安息日会作为上帝余民教会的运动的最终目的，这目的就是号召人以圣灵大能宣讲三天使信息。不要往后退回无神或有神的进化论去，要向着预言的理解往前走，相信对上帝──我们的创造主和救赎主的忠诚将要在遵守安息日的一点上看出来，作为在非常末后之时分辨上帝子民的特征。基督复临安息日会教友们，支持你们的领袖、传道同工、地方教会、教育同工、院校和行政机关，让他们向那基于理解圣经而来的信仰的最高标准负责。好好使用美好的资源，好像圣经研究所出版关于释经学的新书，可以帮助我们明白解释圣经的正确道路。
让我们再次阅读《信息选粹》第一册，原文第170页（投影片34）：“我们必须小心，免得我们错误解释圣经。上帝的话清楚明白的教导，不会灵意化得忽略事实。不要为圣经的句子钻牛角尖，得出什么怪论来满足想象力。照着所读到的经文来理解就是了。”
我赞美主，南希和我都是基督徒父母所养育的。在我们两个的家中，从未听过一句贬低圣经或预言之灵著作的话。我们两个都受教去敬畏主，尊敬祂的话。
几个星期前，我在旅途中遗失了宝贵的圣经，是有个人标记的。我珍爱这本圣经，我很难过，今日这本圣经没有陪伴我，但我赞美主，我幷未失去上帝的话语。你们未曾失去上帝的话语。若不是在你们手上有一本印刷的圣经，就是在你们的iPhone、iPAD或其它电子产品上有电子版的圣经。我们千万不要以为今天我们有研读上帝话语的自由是理所当然的。1909年，怀爱伦最后一次在全球总会代表大会公开露面，强烈地论及圣经。在讲话之后，她离开讲台，回到座位，用发抖的手向全会众举起一本巨大的圣经，说：“弟兄姊妹们，我向你们推荐这本书。”今天，我亲爱的基督复临安息日会的弟兄姊妹们，我们必须在圣经的根基上站立得稳。作为上帝“圣书的子民”，让我们阅读圣经，活出圣经，教导圣经幷以从天而来的一切能力传讲圣经。
往前走，不往后退！让圣经自己解释自己。本会久已持守历史圣经法来理解圣经，让圣经自己解释自己；命上加命，令上加令，律上加律，例上加例。可是，对圣经最灾难性的攻击之一，是从那些相信历史评经法解释圣经的人而来。这没有圣经基础的方法──“高等评经法”，是我们神学和使命的死敌。这方法把学者或个人置于比圣经清楚明白的方法更高的位置，给予不适当的许可，决定他或她基于评论家的资源和教育所理解的真理。要远离这种方法，因为它带领人不信上帝和祂的话。《信息选粹》第一册第17-18页直接论到这题目（投影片35）：“当人们以他们有限的判断，发觉理所当然地要检视圣经，定出哪部分是默示而哪部分不是时，他们走在耶稣前面，向祂展示比祂领导我们来得更好的方法……不要让一个心思或一只手从事对圣经的批判……照你所读的圣经抓紧它，停止对其正确与否进行批判，顺从这话，你们中间就无一个会失落。”
往前走，不往后退！接受预言之灵为基督复临安息日会最大的恩赐之一，不仅因为过去，更重要的是为将来。正当圣经是我们的评价中至高无上的终极权威和真理的最后裁决者时，预言之灵著作提供从灵感而来的清晰劝勉，帮助我们应用圣经真理。这些著作是天赐的指引，教导教会如何履行使命。这些著作，对圣经作出可靠的神学解释。预言之灵著作应该要阅读、相信、应用幷提倡。不要把预言之灵著作当成“棒”来使用，敲打人的头，但预言之灵著作要被尊重和使用，好作为引导地球历史末日的上帝教会的奇异恩惠。让我覆述我的信念，预言之灵著作幷不过时，也不作废，这是为今日的，直到基督再来。
往前走
余民教会的教友们，当我们来到末日时，上帝正对我们说：“往前走。”要在高举基督和宣告上帝恩典方面往前走；在传扬三天使信息方面往前走；要在祈求复兴和改革方面往前走；要在跟从所读的圣经方面往前走；要在阅读和追随预言之灵著作的劝勉方面往前走；要在向世界宣告救恩喜讯和耶稣基督迫在眼前的复临方面往前走。
上帝的恩典正带领世界各地的子民“往前走”。我们必须继续时刻高举公众布道的旗号。上帝恩典和三天使信息的宣告，要改变各处的人们。对于那些因着你们的话、你们的布道见证、你们宣告上帝的恩典而听闻这宝贵复临信息的人，圣灵正在他们内心作工。我们需要朝向生命每个层面的综合式布道，正如很多地方曾经做过的，包括南美分会，那儿的综合式布道就是生活的方式。
一个从欧亚分会而来的例子。几年前，瓦西尼是摩尔多瓦共和国的警官。他变得坚信圣经真理和这宝贵的复临信息，希望受洗成为基督复临安息日会信徒。当他告诉家人他新发现的信仰时，他父母说他们会否认他，他那警察部的指挥官说不会让他在安息日休息。
瓦西尼在极度痛苦中向上帝祷告，求祂透过打开圣经的经文赐他直接的回答。他应如何做？他打开圣经，借着上帝的恩典，他的眼看到太10:35-38的话，那儿耶稣解释家人如何成为我们的敌人，说如果我们爱父母过于基督，就不配跟从基督。瓦西尼注重耶稣的命令，背起十字架跟从祂。
瓦西尼感谢上帝。他做了他的决定。他到基督复临安息日会，幷受了洗。当他告诉他太太他已经受洗时，他太太说她手上已备有一份离婚申请书。瓦西尼幷没有激怒，只向她表示爱她。
葛林娜陪同瓦西尼告诉他的家人他受洗的消息，以为他们会支持她的反对。但使她惊奇的，瓦西尼的父母和兄弟接受他的决定，幷没有反对。
然后，瓦西尼带同辞职信到他警察指挥官处，解释他已受洗。警官说：“那是什么意思？拿走你的辞职信，休假一星期，好好考虑一下。”一星期后，瓦西尼再去递交辞职信，指挥官不但没有接受，反而让瓦西尼得到晋升，以致他不用面对安息日的冲突。
差不多同时，瓦西尼的妻子葛林挪在工作上面对严重的问题，她是一名出纳员。一天的总数未能加起来，公司说她亏空公款。在绝望无助之际，她请求瓦西尼为她祷告，瓦西尼邀请她与他一起为这问题祷告。第二日，葛林挪找到了计算出那超额的错误来。瓦西尼邀请她为上帝应允祷告，把心归给上帝，但她拒绝。
后来葛林挪的妈妈患上癌症，瓦西尼和葛林挪探望她，为她祷告。上帝介入这事，她母亲病好了！葛林挪的心软化，到了基督复临安息日会，受了洗。我很高兴告诉大家，今天瓦西尼（Vasili Garascuic）是摩尔多瓦联合会的司库，靠着上帝的恩典，瓦西尼和葛林挪今日与我们一同出席这场聚会。你们可以站起来让大家认识吗？赞美上帝恩典的拯救大能。
在这乔治亚州圆顶体育场和世界各地的弟兄姊妹们，要借着圣灵的大能宣告上帝的恩典和三天使信息。我们是一个美丽地多元化的教会，却在基督里和这宝贵的圣经信息里合而为一。当我们“往前走”，在圣灵和我们的基础圣经信仰上合一时，我们是国际的家庭，从全球每一个角落，同来宣告上帝的恩典。
这末日的复临运动要带给世界的，是一个何等宝贵的信息！宣扬第一、第二和第三位天使的信息，呼吁人们回到真正以圣经为根据的敬拜中。
何等一位创造主！救赎主！大祭司！辩护律师！朋友！何等的一位上帝！
耶稣快来！我们快要见到在东方的天空，一团小小的黑云，起初只有半个人一样大。它要越来越大，越来越光明。全天庭都来参与这地球历史的高潮。透过天上的奇迹，众目都要同时看见祂。坐在千千万万的天使中间，是我们素来等候的一位──不是谦卑被杀的羔羊，不是大祭司，而是万王之王、万主之主──耶稣基督我们的救赎主！我们要仰望而说：“这是我们的上帝，我们素来等候祂。”（赛25:9）基督要看着我们说：“好，你这又良善又忠心的仆人，……可以进来享受你主人的快乐。”（太25:21）我们会上升，在空中与主相遇，回到家中，永远与主一起──复临旅程的美丽结局！
如果主的奇妙大爱和救赎计划──祂得胜的恩典──已触动你心；如果你愿意更新你对主和基督复临安息日会使命的献身承诺，当你回家时宣告祂的恩典；如果你希望恳求在你的生命和教会中的复兴和改革；如果你希望在宣告上帝恩典时得到圣灵的同在和晚雨；如果你希望向他人宣告三天使信息；如果你希望把你的生命和个人的见证交在我们救赎主、大祭司和将要来的君王手里，靠祂的宝血、功劳、仁慈和恩典面对审判；如果你希望谦卑地求主管理你的人生，帮助你在这地球历史的末日里宣告上帝的恩典，你可以安静地站起来献身给祂吗？
我邀请你接受基督奇异的恩典进入你的生命里，更新你对祂和这伟大复临运动的献身承诺，宣告上帝的恩典，求主帮助这教会“往前走”。在唱我们的主题诗和祝福之前，让我们同心求告上帝。我邀请你继续站立，转身向你身边或后面的人，以真诚、谦卑的祷告，求主复兴和改革，以致圣灵可以带领上帝的余民教会“往前走”，宣告上帝的恩典和三天使警告。请我们同心祷告。