第五题 基督徒的社会生活
主耶稣在即将离世前为门徒祷告说：『．．他们不属世界，正如我不属世界一样。我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离罪恶（小字）。他们不属世界，正如我不属世界一样。求你用真理使他们成圣。你的道就是真理。你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。我为他们的缘故自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。』（约17:14-19）。
从以上主为我们的祷告中可以看出：基督徒在心灵、品格上虽然是属天的，而不是属地的；但他们在日常生活和服务、行善、传道救灵的本分责任上，却不是消极厌世的，而相反却是积极入世的。他们遵守上帝律法的两大总纲：尽心、尽性、尽意、尽力爱上帝，并爱人如己。他们奉主差派到世上的使命是：不断靠主恩助，尽到服务、行善和传道救灵的责任，以荣耀上帝，造福人群。为了能达成上述的人生宗旨，我们就必须按照圣经的教训，处理好我们基督徒的社会生活。
开于基督徒的社会生活，我们可以分三方面来讲：
第一方面，我们基督徒不但要爱上帝，爱主内弟兄姐妹，而也要爱世人。首先，上帝在这方面就为我们留下了最伟大的榜样。如经上所说：『上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。』（约3:16）。上帝爱世人，不但是爱世界上已经相信祂的人，而也爱那些未信祂、不信祂甚至反对祂的人；祂不但是爱世上的义人、好人，而也爱那些罪人、品格堕落的人。其实在上帝眼中看来，我们世界上每一个人都是罪人。正如经上所说：『世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。』『没有义人，连一个也没有。』（罗3:22,11）。 然而上帝却无限怜爱世上众罪人，『甚至将祂的独生子赐给他们』。上帝所以这样怜爱罪人，甚至怜爱仇敌，并不是要纵容世人犯罪作恶，而却是要感化罪人、化敌为友，使他们能信而悔改，接受主永生的救恩。正如经文中所说：『叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。』并『赐他们权柄，作上帝的儿女。』（约1:12）。
至于主耶稣在爱世人方面，也为我们留下了最感人的榜样，正如主自己所说：『正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。』（太20:28）。 经上也劝勉我们说：『有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。』（彼后1:5-7）。『又要加上爱众人的心』原文是『又要加上爱』，而且其中的『爱』字是属于『圣爱』的『爱』，和前面『爱弟兄』所用的友爱、喜爱、亲爱的『爱』字是不同的。这里提到的圣爱的爱字，原文中和『上帝爱世人』、爱罪人、爱仇敌的爱字相同，和圣经上所说『主为我们舍命，我们从此就知道何为爱』的『爱』字，也为同一个字。可见这里提到的圣爱，实际上是指一种像上帝、像主耶稣那样的舍己救人的爱世人、爱罪人、爱仇敌的爱。这本是一种最伟大、神圣、崇高的爱。这种爱不是我们自己所能有的，而是从上帝心中发源的。（约一4:7-8）。 只有圣灵能将上帝的爱丰丰富富地浇灌在我们心里。（罗5:5）。
现在再来讲基督徒社会生活的第二方面：基督徒不但要爱教会，而也要爱祖国。首先要明白爱祖国是我们的本分。其实『当孝敬父母』的诫命中也包含了热爱生养、甫育自己成长的祖国的本分。一个不孝敬自己父母的人，也不可能敬爱其它老人；一个不热爱自己同胞的人，也不可能热爱普世万民。因此热爱自己的祖国同胞是我们首先当尽的责任。
我们从圣经上也看到，尼希米、耶利米、但以理以及主耶稣都为我们留下了热爱祖国同胞的榜样。就如尼希米一心为耶路撒冷建造城墙，耶利米为本国百姓的流泪祷告和忠告，但以理为被掳百姓的归回，圣殿圣城的重建和选民国度的复兴，而废寝忘食，恳切哀祷，以及主耶稣为耶路撒冷城的哀哭等等都是明显的例子。（尼1-2章,但7-10章路19:41-44）。
圣经上也教导我们当为国家的领导人和万人恳祷、代求和祝谢，使国家繁荣富强，使人民安居乐业，并使全国同胞更蒙属天的洪福，永生的救恩。如经上的劝勉：『我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的也该如此，使我们可以敬虔端正，平安无事的度日。这是好的，在上帝我们救主面前可蒙悦纳。祂愿意万人得救，明白真道。』（提前2:1-4）。
圣经上还教导我们当尊敬各级领导，爱国守法，尽公民责任。正如经上的劝告：『在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于上帝的。．．作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的么，你只要行善，就可得他的称赞。因为他是上帝的用人，是与你有益的。．．所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。你们纳粮也为这个缘故。因为他们是上帝的差役，常常特管这些事。凡人所当得的，就给他，当得粮的，就给他纳粮，当得税的，就给他上税，当惧怕的，惧怕他，当恭敬的，恭敬他。』（罗13:1-7）。
当然，对以上这段教训，我们也当有全面的理解。在一般正常的情况下，顺从领导和顺从上帝是一致的，因此顺从领导也就成了顺从上帝的一部分内容，而『抗拒掌权的』，也『就是抗拒上帝的命。』（罗13:2. 彼前2:13,14）。 但在特殊不正常的情况下，当人的吩咐违背真理的原则，不是叫人行善，而是叫人犯罪时，那么基督徒的本分就应当是顺从上帝，而不顺从人了。正如使徒们所说：『顺从上帝，不顺从人，是应当的。』（徒5:29.诗1:1-2）。
使徒彼得还教导我们说：『你们为主的缘故，要顺服人的一切制度。』（彼前2:13）。我们知道人的制度不都是美好的，合理的，但我们也要为主的缘故顺服，为了使传道救灵的圣工得以向前推进，不受阻拦。只有当人的制度要我们违背上帝诫命或真理信仰原则时，才能不顺服。否则，我们总要尽可能顺服。
使徒保罗又教导我们说：『众人以为美的事要留心去作。』也要『殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主。』（罗12:17,11）。又说：『你们务要坚固不可摇动，常常竭力，多作主工，
因为知道你们的劳苦，在主里不是徒然的。』（林前15:58）。因此我们基督徒都会自觉的努力生产、建设，做好服务工作，并不断尽到服务、行善、传道救灵的责任。
现在我们接下来再讲基督徒社会生活的第三方面，也就是关于社交生活方面。
我们知道人的正常天性是喜欢交朋友的，交朋友带来的影响甚为巨大，尤其对青少年来说更是这样。古人所谓『近朱者赤，近墨者黑』，就说明了这个道理。但这不过是问题的一个方面。而另一方面，通过交朋友也会带给别人影响。因此，对应当交甚么朋友，以及怎样交朋友等问题，我们必须有全面深入的认识。
讲到交朋友，首先我们应当以主耶稣为我们最好的朋友，应当和主耶稣有最亲密的交往。经上说：『滥交朋友的自取败坏，但有一朋友比弟兄更亲密。』（箴18:24）。主耶稣就是这样一位比弟兄更亲密的朋友。祂亲口对我们说：『人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人，因为仆人不知道主人所作的事，我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。』（约15:13-15）。我们的这一位最亲密、最知己的朋友，不但无限爱我们，而且具有无限的权能和智能，是无所不能，无所不知，无所不在的。我们若能时时不断和祂密切交往，就必日益被祂所同化，而得与上帝的性情有分，并能使我们的人生对人类作出更大的贡献。再说，我们若能和主有亲密的交往，也就能知道怎样和人交往，过荣神益人的生活，并且我们在任何情况下也都不会感到孤单寂寞，困惑无助了。因我们随时随地都有了无上的依靠和保障。
我们看到主耶稣的门徒，本来都是渔夫、税吏、无学问的小民，但跟从主三年多时间后，在主的感化、教导、训练、帮助下，后来都成了教会的柱石和栋梁，对人类作出了极大的贡献。我们若能不断借着祷告、读经、默想，和主亲密交往，我们也都将被主培养成圣洁、贵重、合用的器皿，在主的神圣服务、行善和传道救灵大工中，被主所重用。
除了以基督为友，和主亲密交往外，我们也要和主内肢体亲密交往。圣经上告诉我们『基督是教会的头』，『教会是祂的身体』。（弗6:23. 1:23）。而我们每一个主的仆人和信徒则『各自作肢体』。（林前12:27）。而且属灵肢体的关系，在有些方面甚至比自己的同胞手足更为密切和知己。我们每一个肢体和头的联系固然不可缺少，而和身体以及其它肢体的联系也不可缺少。主也吩咐我们肢体之间要彼此相爱说：『我赐给你们一条新的命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。』（约13:34）。而主在临别祷告中也曾特别为肢体的合而为一祷告，说：『使他们都合而为一，正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。』又说：『使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一。』（约17:21-23）。肢体们若能真正在主里彼此相爱，合而为一，并常有密切交往，各人心灵就能更火热，灵性更复兴，否则就有日趋冷淡的危险。这正如许多煤球在一个炉子里燃烧的时候，会越烧越旺，若将其中火旺的煤球取出来单独放在一处，就会渐渐冷却，以致熄灭。因此经上也劝勉我们说：又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好象那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。』（来10:24,25）。当然如果信徒由于特殊情况，只能一人独处，只要多和主交通，主也必能保守他的灵性继续健康成长。再说，肢体们若能在主内彼此相爱，合而为一，同心协力推进主的圣工，就能促使更大的圣工复兴、救灵高潮的来到！
正如我们看到使徒时代，早期教会信徒的情况。当主复活升天后，少数门徒和信徒，都同心合意，在一起恳切祷告时，圣灵早雨就沛降，传道救灵的圣工就空前复兴，甚至一天讲道就有几千人悔改信主，主将得救的人数天天加给他们。我们现在的情况也一样，如果我们肢体能效法使徒时代信徒的榜样，那么晚雨圣灵也必要沛降下来，最后空前的圣工复兴也必要速速来到！
上面我们已经讲了和基督的交往以及和主内肢体的交往。最后我们来讲一讲怎样以爱心、智能与真理的原则和世人交往。可以分四点来讲：
第一点，在学习、工作、生产建设等等岗位上，要和同学、同事们互相帮助，共同努力。这样能有助于自己和别人取得更好的学习、工作成绩，以荣耀上帝，造福世人，见证主名。（罗12:17.可10:45）。
第二点，要以爱心、智能去关心、帮助周围的人，为主发光作盐，荣主益人，引人归主。正如主耶稣教导我们说：『你们是世上的盐。』又说：『你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。』（太5:13-16）。
第三点，圣经上也教导我们说：『要爱惜光阴，用智能与外人交往。』（西4:5）。又说：『你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智能人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊
涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。』（弗5:15-18）。圣经上还劝告我们说：『不要爱世界和世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行上帝旨意的，是永远长存。』（约一2:15-17）。经上又说：『所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的。你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全可喜悦的旨意。』（罗12:1,2）。
由于这个世界到处充满了情欲、罪恶的引诱和试探，因此上帝的儿女要尽可能远离这一切，并要求主保守自己『不进入试探』（太6:13原文）。也要防备不好的人。例如古时雅各的女儿底拿不幸的遭遇可以说是这方面的鉴戒。她当时要见示剑地的女子们，想和她们一起游玩，结果遭到了示剑的奸污。（创34:1-2）。圣经上记载这事，正是为要警告我们末世的人，特别是青少年们，不要和世俗的朋友一起寻欢作乐，或随从他们看戏、看电影、进舞场等，因这样做等于是进入撒但的网罗，是很危险的。我们务要靠主保守，在心灵意念和言语行为上远离一切的罪。主耶稣教导我们的祷告是：『不叫我们进入试探，救我们脱离凶恶。』（太6:13原文）。
第四点，关于青少年的交友方面，尤其要防备不良朋友的坏影响。正如经上所告戒：『滥交朋友的，自取败坏。』（箴18:24）。经上也特别劝勉青少年说：『敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智能和训诲。我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则。因为这要作你头上的华冠，你项上的金炼。我儿，恶人若引诱你，你不可随从。』（箴1:7-10）。又说：『惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所作的，尽都顺利。』（诗1:2-3）。 * 路光 *