有一次门徒奉主耶稣差遣出外传道回来，聚集到主那里，将他们一切传道的经过都告诉了祂。主对他们说：『你们来同我暗暗的到旷野地方去歇一歇。』『这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。他们就坐船暗暗的往旷野地方去。』（可6:31-32）。 来到了加利利海北岸的靠近伯赛大的一处旷野的地方。（参路9:10,12）。 主耶稣和门徒只能安静很短时间，众人就找到他们所在的地点了。因起先他们坐船渡海时，就有许多人看见他们离去。众人听见，『就从各城步行，一同跑到那里，比他们先赶到了。』（可6:33）。当他们找到主和门徒登岸休息的地点时，『耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般。于是开口教训他们许多道理。』（可6:34）。并『治好了他们的病人。』（太14:14）。
『天将晚的时候，门徒进前来说，这是野地，时候已经过了，请叫众人散开，他们好往村子里去，自己买吃的。』（太14:15）。
门徒的这一建议，虽然是出于好意，但却并不能完全解决问题。因当时在旷野的人数，除了妇女儿童之外，共有五千人之多。其中有许多还是从外地前来过逾越节的。他们一时之间也不可能从附近的村庄买到这么多食物。再说，其中还有许多人身上没有带着现钱。特别想到其中还有不少是抱着婴孩的妇女和孩童，以及其他年老、体弱的人，他们一天下来已十分劳累和饥饿，还要行走远路回去，主耶稣惟恐他们身体支持不住。
于是主耶稣说：『不用他们去，你们给他们吃罢。』（太14:16）。接着又『对腓力说，我们从那里买饼叫这些人吃呢？祂说这话是要试验腓力。祂自己原知道要怎样行。』腓力望着眼面前的人山人海，简直没有办法供应这么多食物。于是回答说：『就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。』（约6:5-6,7）。
『耶稣说，你们有多少饼，可以去看看。』（可6:38）。虽然主耶稣已决定要施行神迹，供应众人的饮食需要，但祂还是要人先尽到自己的力量，将自己所有的先拿出来。
『有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说，在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼。只是分给这许多人，还算甚么呢。』（约6:8-9）。
这个孩童真是可爱，虽然自己带着五个大麦饼、两条鱼，但一听到耶稣和门徒有需要，就立即甘心乐愿地献给耶稣，宁愿自己饿着肚子不吃。在人看来，这一点饼和鱼所能起的作用微不足道，正如安得烈所说：『只是分给这许多人，还算甚么呢。』但在主看来，这五饼二鱼代表了这一个孩童的爱心、信心和克己奉献的心，具有极宝贵的价值。主极其悦纳这一奉献，并要利用它施行神迹，使众人得到饱足。于是『耶稣说，拿来给我。』（太14:18）。
接着『耶稣吩咐他们叫众人一帮一帮的，坐在青草地上。众人就一排一排的坐下，有一百一排的，有五十一排的。耶稣拿着这五个饼、两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒摆在众人面前。也把那两鱼分给众人。他们都吃，并且吃饱了。』（可6:39-42）。『耶稣对门徒说，把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。』（约6:12）。『他们....把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。吃的人除了妇女孩子约有五千。』（太14:20-21）。『众人看见耶稣所行的神迹，就说，这真是那要到世间来的先知。』（约6:14）。
主关心祂子民的需要
从主耶稣所行五饼二鱼的神迹，首先使我们看到主对众人的大爱。主不但关心众人心灵的需要和灵性的得救，而也关心众人饮食的需要和身体的健康。主耶稣自己在旷野禁食祷告、默想四十昼夜之后，感到极度饥饿时，祂坚决拒绝了撒但的试探，不为自己施行神迹，使石头变饼充饥。但如今为了免除众人饥饿，不让他们饿着肚子回家，恐怕他们在路上困乏，竟为他们施行了这样大的神迹。
我们也想起以利亚在以色列国背道饥荒的年月中，蒙主指示到西顿的撒勒法去，使一个寡妇家中仅有的一点面和一点油，源源不断，食用不完。结果寡妇和她的一个孩子并以利亚，在饥荒的日子得以藉此维生。（王上17:8-16）。后来以利亚逃避耶洗别的杀害时，在旷野走了一天路程，来到一棵罗腾树下，又饥又渴又累。四周既无水源，更无食物。他就躺下睡着了。但主没有忘记他。有一位天使蒙主差遣而来，『拍他说，起来吃罢。他观看见头旁有一瓶水，与炭火烧的饼，他就吃了喝了。……』（王上19:5-8）。
我们更想到以色列人出埃及，过红海后，在旷野飘流了四十年之久，主也天天从天上降下吗哪来养活他们。
由此可见主对祂各时代子民无微不至的大爱和关怀。主不但关心我们灵性上的必需，而也关心我们生活上的必需。有时上帝儿女在考验中，似乎感到上帝忘记了他们。其实上帝并没有记他们。在他们最需要之时，上帝的供应必要来到。上帝亲口应许我们说：『妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。』（赛49:15）。
主耶稣也曾教导我们，可以为我们日用的饮食天天向天父祈求说：『我们日用的饮食，今日赐给我们。』（太6:11）。主也向我们保证天父必不断供应我们生活的必需。主说：『你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢，求鱼反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人么。』（太7:9-11）
主在山边宝训中还进一步勉励我们说：『所以不要忧虑说，吃甚么，喝甚么，穿甚么。这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。』（太6:31-33）。
主所重用的仆人戴德生有过这样一次经历：『戴德生过去在北方讲道时，常说：「一个人若有真正的信心，才能将头放在空面缸中唱三一颂。」说了这话不久，同样的事临到了戴德生。一天，他的妻子把他拉到厨房。他就问她：「有甚么事？」她说：「我要你来唱三一颂。」他到了厨房，果然见有一个空面缸，上面尘土已经拂去。她说：「亲爱的，我常听你讲道说，如果有真信心，才能在面缸空了，将头放进去，唱赞美真神，万福之源……。看哪，你的机会来了，现在实行你所讲的道罢。」那个空面缸立在那里，张口向着他望。摸摸口袋，也是一个空袋。没有薪水，也没有入款之希望。……戴德生就说：「我可以将头放在空面缸中唱三一颂，但有一个条件。」她说：「甚么条件？」戴德生说：「你也要把头放在空面缸中，一同来唱才行。你记得我们结婚时，你曾应许我要同甘共苦。」她同意了。于是他们把头一同伸进空面缸中，唱三一颂。那时，他们心中充满喜乐。当头伸出来时，沾了不少面粉。果然，就在第二天，一家杂货店送来一袋面粉。直到现在，他们还不知道是谁送给他们的；他们只知道天上的父知道他们的需要。』（造就故事94-95页）。
再讲一个见证：有『一位姐妹乘坐一艘船渡洋，卧病在床，不能起来。船上医生特别嘱咐她，甚么东西都不可以吃，只准吃橘子。因此，船上侍者天天都送橘子给她吃。船在海里不断航行，远离岸边城市乡镇，汪洋一片，不见人烟。有一天，侍者来说：「太太，船上所存的橘子都吃光了。现在船在大海，离岸遥远，要买橘子也没有办法。」她听了，很有信心的回答说：「不要紧，我的父亲必为我预备我所需要的橘子。」她在船舱里独自向天祷告，一点不疑惑，照着神的应许，向祂祷告。没有多久，海上传来汽笛响声，她听得清清楚楚。大约过了一个钟头，那位侍者两手抱着很多橘子，来到她的面前，非常高兴的说：「太太，刚才你已听见一些气笛的声音罢？原来有一只船，因为雾大，走迷了路，存水吃光，就向我们发讯号求救。现在我们已经送给他们许多饮水。他们船上橘子很多，为要报答我们，送来许多橘子。这些橘子就是他们送来的。」』（造就故事80页）。
我们对世界当负的责任
主耶稣在施行五饼两鱼的神迹上，也指出了我们上帝的儿女对世界当负的责任。这个世界是一个充满天灾、人祸、罪恶的苦难的世界，到处都有急待救援的可怜的人们。这世界更是一个在罪恶中即将沦亡的世界，到处都是急待拯救的将亡的罪人。面对世界如此广大的需要，有时我们也会感叹自己的力量不足。或是感叹要收的庄稼多，作工的人少。或是感叹羊群困苦流离，缺乏牧人牧养。
但光是感叹是不够的。主耶稣首先吩咐我们要为此祷告，『当求庄稼的主打发工人出去，收祂的庄稼』，同时吩咐我们立即采取行动：『你们给他们吃罢。』（参路10:1-2）
我们不要等待大好的机会；不要等待别人去作；也不要等待自己有了更大的力量才去作。因为这样一等，可能许多人已不在了，或灭亡了。也不要认为需要太大，而自己的力量太小，就甚么也不作。要想到如果人人都动手的话，滴水能成河，聚沙能成塔。
主对我们的吩咐是：『你们给他们吃罢』，而不是等待别人给他们吃；并且现在就给他们吃罢，而不是等将来给他们吃。
那么怎样给他们吃呢？主吩咐我们说：『你们有多少饼，可以去看看。』我们各人首先要将自己所有的一份力量拿出来；再在主内志同道合的同工同道之间，看看有多少份力量可以拿出来。我们尤其要效法那个可爱的孩童，把自己的五饼两鱼拿出来。我们不要轻看自己的力量微小，一旦交到主的手里，经过祝福，使用出去，就能发出极大的力量，完成意想不到的工作。
接着我们就要将自己和同工同道奉献的有限的力量，带到主的面前，交到主的手中，恳求主的赐福和使用。主已亲口应许我们说：『我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求甚么事，我在天上的父必为他们成就。因为无论在那里，有两、三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。』（太18:19-20）。『所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是甚么，只要信是得着的，就必得着。』（可11:24）。
同时我们也当有计划、有组织地进行这一切工作。例如主耶稣让大家一排一排地坐在草地上，既可得着休息，又可有秩序地领受分享食物。又如工作人员也有很好的分工：主耶稣将食物擘开，分给十二个门徒，十二个门徒再分给众人。或者再经有更多的义工，分到众人面前。
正如食物在主手中越变越多，照样主的圣工在主的带领、赐福之下，也必日益推进，扩展，使众多的人得蒙主恩。
被称为『信心的伟人』的主的仆人莫勒，在英国凭信心白手起家创办孤儿院的经历，可说是这方面的一个突出的例证。莫勒于一八零九年原诞生于德国。十七岁时被父亲送去大学读神学，预备将来当牧师。『但那时他尚未重生，仍过着放荡不羁的生活。虽曾几次许愿，立志要放弃他的罪行，用功求学，但只依靠自己的能力去做，结果毫无收效，且比以前更堕落。到他二十岁时，在一个家庭聚会中，他终于得到了重生，开始过着读经、祷告、追求圣洁的属灵生活，并羡慕为主作见证。最可贵的是他那怕是最小的事，也带到主面前祷告，就是在每天读经灵修中，他也是以祷告的态度来读神的话语。同时神也在他心中施行恩典的大工，终于他愿献身为主传福音。』（教会历史名人录99页）。
一八三零年，『慕勒和葛马利结婚。他们结合在同一的舍己原则上，....同心事奉主。他们遵从了主的话，变卖他们仅有的一些，赒济穷人，积蓄财宝在天上。』莫勒当时虽已身无分文，
但凭着信心和爱心，开始『收容父母双亡的孤儿，给他们有衣穿，有饭吃，有房子住，还给他们教育。此外他还开办义务学校百所，共有九千学生。每年印发布道单张四百余万张，圣经数千本。供给百余位传教士的费用，分往各处传道。一切需用从不慕捐，绝不借债，没有基金，也无人作他后台老板；只凭信心，凡事祷告，直接告诉神，单单仰望神的供给。一八三二年开始创办孤儿院，起初只有孤儿二、三十人，后来竟有宏伟的孤儿院五所，孤儿最多之时约有二千余名，亲自先后教养孤儿万余名。先后六十五年，经费用去三千余万磅。晚年又在河希里当地方建筑了孤儿院数处，容纳孤儿二千余人。』（造就故事39,92页）。
『穆勒的一生主要是奉献给贫苦的孤儿。因为当时英国那些贫民区的儿童，过着非人悲惨的生活。……为此穆勒感到该凭着对神坚定的信心，来创办孤儿院，藉此向人见证，我们的神乃是过去、现在、以及永远活着的神，是永远信实、可靠、垂听人祈祷的神。穆勒以荣耀神的名为动机，自己虽不名一文，但他单藉着信心的祈祷，不求助于任何人，便创立了第一间孤儿院。盼望能藉以使贫苦的孤儿得着温饱，并带领他们认识神，使他们得着救恩，能过着离罪敬畏神的生活。』
『为创办孤儿院，……首先他寻求神的心意，直到清楚明白这事是出于神为止。神藉着诗篇八十一篇第十节告诉他：「你要大大张口，我就给你满足（充满）。」他把这节经文作为神的应许，求神赐下房屋、一千镑钱及工作人员来照顾孩子。虽然开始时只收到十先令，但他充满了信心和神所赐特别的力量，因他感到这是属神的事。因此当他还没凑到够租房子的钱时，便着手工作了，相信神会亲自供应这些孤儿的需要。真的，主感动弟兄姐妹们陆续供应孤儿院所需的金钱、家俱、日用品等，更有弟兄姐妹坚决不领薪金，而要在这将要成立的孤儿院服务。……』
『神对孤儿院的供应有祂的各种方法，有时神许可孤儿院的经费达到山穷水尽的地步，因为神喜欢人向祂求（为要锻炼人的信心──引者按。每遇到这种情况，穆勒和同工们对神的信心不仅无减，反而有增。神也每每垂听他们的祷告，使他们在急需中立即得到供应。有无数次早餐后便没有午餐的钱，但到午餐时，主又供应足够一百人以上的需用。曾有五十次没有分文，或仅够一天的需用，而穆勒不让任何人知道孤儿院的缺乏，只不断地藉着信心的祷告告诉主，神仿佛每天早晨都观察他们的仓库，按他们所需的来供给。一天有一对夫妇去参观孤儿院，他们认为必定是有充足的经费才办得到这样大的机构，而得到的回答是：「我们的经费存在一间永不破产的银行里。」』（教会历史名人录100-101,101,102-103页）。
莫勒的信心是巨大的，是我们每个人所当学习的。但他坚决不让人知道孤儿院缺乏的作法，却不一定要效法。甚至某次有一位热心信徒，真诚关心询问，想要按需捐助，他也婉拒回答。其实捐款的人也需要知道孤儿院或其它各个传道、慈善机构的具体需要情况，以便在主面前作出最合适的分配。
但不论怎样，他的信心是巨大的。有人说：『在他六十年依靠主的生活中，他的信心从不畏缩。他能清楚指出，有五万件事明显地得着祷告的答应。其他还有无数的例子，虽然不能逐条指明，无疑都是神看顾的凭据。』（造就的故事39页）。
莫勒一生在主里所成就的巨事大业，也有些像那个孩童一样，把自己仅有的五饼两鱼交给主，让主去施行神迹，越变越多，结果使五千男人和其他许多妇女孩童吃饱。
亲爱的弟兄姐妹，愿我们也出于信心爱心，将我们自身的五饼二鱼奉献给主，求主赐福使用，好使世上千千万万将亡的生灵都能因此得着光照、恩惠和拯救！ * 路光 *