主耶稣在世时，曾行过许许多多神迹奇事。祂曾医治病残，赶逐污鬼，使大痲疯洁净，使瞎眼看见，使瘸腿行走，使死人复活，藉五饼二鱼使五千人吃饱，又曾平静风浪，行走在海面之上。主耶稣为甚么要在狂风骇浪之上行走呢，就让我们看一下有关经文的记载。请翻到马太福音14章22-33 节：
『耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等祂叫众人散开。散了众人以后，祂就独自上山去祷告。到了晚上，只有祂一人在那里。那时船在海中，因风不顺，被浪摇撼。夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。门徒看见祂在海面上走，就惊慌了，说，是个鬼怪，便害怕，喊叫走来。耶稣连忙对他们说，你们放心，是我，不要怕。彼得说，主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。耶稣说，你来罢。彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去。只因见风甚大，就害怕。将要沉下去，便喊着说，主阿，救我。耶稣赶紧伸手拉住他，说，你这小信的人哪，为甚么疑惑呢？他们上了船，风就住了。在船上的人都拜祂说，你真是上帝的儿子了。』圣经就读到这里。
经文中提到，先是耶稣『催门徒上船，先渡到那边去。』为甚么呢？因为当时众人看到主耶稣用五个饼、两条鱼施行神迹，使饼和鱼越变越多，使五千男人和许多妇女、孩童吃饱之时，都惊奇不已。他们想到这样大的神迹，只有摩西时代，上帝所行的神迹能相比。那时曾有吗哪从天上降下来，养育以色列人。他们再连想到主耶稣这一天所讲述的许多真理宝训，和所施行的各样医治病残的神迹，使他们不能不相信主耶稣就是摩西所预言的那一位像他一样的先知。（见申18:15）。正如经上所记：『众人看见耶稣所行的神迹，就说，这真是那要到世间来的先知。』（约6:14）。众人在门徒的影响之下，不但相信耶稣是先知，而且相信祂就是大卫王和众先知所预言的那将要来到的弥赛亚王──基督，祂将要登上大卫的宝座，复兴以色列国，推翻罗马帝国的统治。他们想到摩西曾靠赖上帝的大能，行了许多神迹奇事，拯救他们的祖先以色列人脱离了埃及的奴轭，并又带领他们出埃及，过红海，为要进入迦南美地，而当埃及追兵赶来时，全部葬身于红海。他们相信现今基督也将要施行神迹，以神能粉碎罗马帝国的辖制，使以色列国成为统治全世界的最强大的弥赛亚王国。那时他们人人都能扬眉吐气，过着美好幸福的生活。想到这里，他们都心潮澎湃，激动不已。门徒和众人随时准备拥戴耶稣为王。但他们在耶稣身上却看不到任何动静，耶稣仍柔和谦卑地进行传道服务的工作。他们就解释说，那是由于耶稣的谦卑。于是『众人要来强逼祂作王。』（约6:15）。
『耶稣既知道众人要来强逼祂作王』，『随即催门徒上船，先渡到那边去，等祂叫众人散开。』（太14:22）。
门徒对主的这一吩咐既不理解，也不乐意服从。因他们也像一般犹太人一样，深受法利赛人对弥赛亚使命的错误观念的影响，认为基督降世为人的使命是要登上大卫的宝座，复兴地上的犹太国，拯救他们脱离罗马帝国的辖制。他们只注意先知预言中论到弥赛亚王在荣耀中战胜仇敌，作王掌权的景象；却忽视了预言中论到弥赛亚王为了替我们赎罪而受难舍命的情景。他们还不明白基督第一次降生为人的使命，主要是要将祂的百姓从罪恶里救出来，最后还要在十字架上为他们舍命赎罪，并且基督所要复兴的以色列国不是属世属地的，而是属灵属天的。在他们看来，现在因着基督所行的神迹，众人情绪高涨，都想拥戴基督为王，这正是基督宣布自己王位的大好时机。现在基督不但不利用这样的机会，反而督促门徒立即离开这样激动人心的场面，这实在是他们难以服从的吩咐。但是，他们却不知道他们的这种作法，正足以破坏基督的传道救灵大工，并使犹太公会的逼迫和罗马政府的镇压加速来到。因此基督以坚决不可动摇的态度，催促门徒先渡到海那边去。
接着，主耶稣又以不可抗拒的属灵权威，吩咐众人回去休息。『散了众人以后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有祂一人在那里。』
由此可见，主耶稣在世时是何等重视祷告。特别当此属灵的危机临到时，祂更需要多用时间亲近天父。但主耶稣这次在祷告中却特别为门徒的灵性软弱和心灵蒙昧代祷，也为众人的心灵悔改和灵性得救而恳求。不知不觉已祷告到深夜。四周早已空无一人。主这时心中仍一直挂念着门徒。主知道祂的门徒正在船上和海浪争扎。
起先，主吩咐门徒先渡海到迦百农时，他们没有完全听从主的话。他们到了离海边不远的地方时，就等在那里不走了。他们希望耶稣在散了众人之后，不久会再到他们那里。可是左等右等，一直没有等到耶稣来。同时他们心里也一直在埋怨耶稣，责怪祂不应错失良机，不让他们拥戴祂为王，而且还要催促他们离开。他们疑问耶稣为甚么一直不肯宣称自己身为基督的王权，又为甚么不去营救在狱中被杀的施洗约翰？以致他们的心灵一时陷入了怀疑、黑暗中。『这是因为他们不明白那分饼的事，心里还是愚顽。』（可6:52）。
由于他们心灵中的思潮如风浪般汹涌翻腾，失去了理性。于是上帝容许真的巨大的风浪临到了他们，好使他们在危难中重新寻求、仰望主。『到了晚上，....门徒下海边去，上了船，要过海往迦百农去。天已经黑了，耶稣还没有来到他们那里。忽然狂风大作，海就翻腾起来。』『那时船在海中，因风不顺，被浪摇撼。』（约6:16-18.太14:24.）。他们在惊慌中和风浪搏斗，再也不能胡乱思想了。同时在危险中也重新悔改、寻求主了。
这时，极其怜爱他们的主『耶稣独自在岸上，看见门徒因风不顺，摇橹甚苦。』（可6:47,48）。 主的心一直惦念着他们，主的能力也一直保护着他们。主即将亲自前去拯救他们。而且主特意采用神奇的方式，显示祂神性的威权，行走在狂风骇浪之上，前去搭救他们，为要坚固加强他们对主耶稣的信赖、顺服的心。正如经上所记：『夜里约有四更天，就在海面上走，往他们那
里去，意思要走过他们去。』这是为了避免他们过于惊慌害怕。因为直接走向他们，会使他们更加害怕。『但门徒看见祂在海面上走，以为是鬼怪，就喊叫起来，因为他们都看见了祂，且甚惊慌。耶稣连忙对他们说，你们放心，是我，不要怕。』（可6:48,49-50）。
『彼得说，主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。耶稣说，你来罢。彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去。』（太14:28-29）。在这里，我们看到了彼得的信心和胆量。彼得看到主耶稣在海面上走，把汹涌的浪滔践踏在脚掌之下，因此他也不再害怕海浪了，甚至也想和主一同在海面上行走。在求得主的同意之后，就因信大胆地从船上下去，并果真能在海面上行走，要到耶稣那里去了。
在这里让我们又一次看到：『在信的人凡事都能。』（可9:23）。信心能使我们征服海浪，能使我们移山倒海，能使我们战胜恐惧、忧虑、烦脑，并成就一切不可能的事。但真实的信心必须建立在主的应许、主的旨意、主的话上。真实的信心也是从仰望主而来。
但可惜，彼得的信心未能保持下去。当他正自以为了不起，而想回头看看门徒时，『只因见风甚大，就害怕。将要沉下去，便喊着说，主阿，救我。』（太14:30）。的确，当我们一心仰望主，信靠主的应许时，主必保守我们十分平安。当我们不仰望主，而骄傲自持时，或只注目环境的凶险时，我们就必要害怕、软弱、跌倒或下沉。
虽然这样，当彼得向主呼救时，『耶稣赶紧伸手拉住他说，你这小信的人哪，为甚么疑惑呢？他们上了船，风就住了。』（太14:31,32）。『船立时到了他们所要去的地方。』（约6:21）。『在船上的人都拜祂说，你真是上帝的儿子了。』（太14:33）。
人生路途上难免有风浪
从上述门徒在海上忽然遭遇巨大的风浪，以及最后得蒙主耶稣拯救的事上，我们可以得到很重要的教训。
这次门徒乘船渡海到迦百农，显然是遵照主的指示。但主仍然允许巨大的风浪临到他们。可能我们会想：这是因门徒本身有过错，如他们迟迟不愿按照主的吩咐去作，也耽延了渡海的时间，如果他们遵从主的吩咐即时渡海，早就可以到了对岸，并且他们心中也一直在埋怨、不信服主耶稣，以至遭到上帝的管教和试炼。
不错。但另有一次，主吩咐门徒渡海，门徒跟着主上了船，结果也遭到了巨大风浪的袭击。那次门徒并没有甚么明显的错误。况且就连圣洁无罪的主耶稣也一同遭到风浪的考验。如经上所记：『当那天晚上，耶稣对门徒说，我们渡到那边去罢。』（可4:35）。『耶稣上了船，门徒跟着祂。海里忽然起了暴风，甚至船被风浪掩盖。耶稣却睡着了。门徒来叫醒了祂，说，主阿，救我们，我们丧命喇。耶稣说，你们这小信的人哪，为甚么胆怯呢？于是起来，斥责风和海，风和海就大大的平静了。』（太8:23-26）。
由此可见，上帝的儿女有时遭遇狂风大浪，不一定是因自己有错误而遭受管教，或试炼，即使没有明显过错，或圣洁像约伯和主耶稣那样，也可能遭受试炼，或火炼。其实上帝允许管教，或试炼，或火炼临到我们，都是为要叫我们得益处。或是为了使我们的心灵、品格被炼净，或是为了使我们的信心、爱心被锻炼，成为精金，使我们可以在主手中成为圣洁、贵重的器皿，可以被主所重用，可以为主作出更荣美的见证。
因此我们上帝的儿女和仆人，在主里追求成圣的道路中，或为主热切传道救灵的工作中，若忽然遭遇困难、阻挡或危险，都不要感到稀奇，更不要惊慌害怕。这都是主所允许的，为了使我们一切爱上帝的人得益处，并也要使主的圣工至终得益处。要相信主是全智、全能的。有时，主也能利用恶人的忿怒，成就主的荣美。
经上劝勉我们说：『我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐，因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。』（雅1:2-4）。
经上又说：『亲爱的弟兄阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为上帝荣耀的灵常住在你们身上。』（彼前4:12-14）。
当然，有时风浪来到，也可能出于主的管教，或管教加上试炼。但管教也好，试炼也好，都是出于主的爱，都是为要炼净我们，使我们成为精金。主在给老底嘉教会的书信中对我们说：『凡我所疼爱的，我就责备管教他。所以你要发热心，也要悔改。』（启3:19）。
怎样面对和战胜风浪？
总之，在我们的人生中，或为主的传道救灵工作中，有时也难免会像主耶稣的门徒一样遭遇到狂风暴雨，或惊涛骇浪。那么，当狂风骇浪来到时，我们上帝的儿女该当怎样具体应对呢？
我们一般人容易犯的错误，就像当日的门徒一样，当风浪来到时，我们首先忙着依靠自己的力量和风浪搏斗，心中还充满着焦虑不安。结果弄得精疲力尽，风浪未见减小，反而更为加剧，甚至有覆船的危险，于是在惊慌害怕之中，才来叫醒主，向主呼求说：『主阿，救我们，我们丧命喇。』虽然主也立即拯救了他们，但他们若能在一开始就祈求、依靠主，岂不更好么。也不至于受到主的责备说：『你们这小信的人哪，为甚么胆怯呢？』『你们还没有信心么？』『你们的信心在那里呢？』（可4:40.路8:25）。
因此当风浪来到时，我们首先第一件事，就是要来到主面前祷告。我们在任何情况下都要感谢主舍命救赎的无限洪恩大爱，也要感谢主允许风浪临到我们，是要叫我们得益处。我们也要在主面前谦卑省察自己，悔改认罪，求主赦免和洁净。我们也要求主保护我们胜过一切风浪的考验，并求主执掌风浪，制止风浪。
然后，我们也要尽到自己的力量和风浪搏斗。但我们不依靠自己的力量，而却依靠上帝的大能；不依靠自己的努力，而却依靠主的保护和拯救。因我们深知自己的力量是有限的，靠自己胜不过巨大的风浪。我们尽力和风浪搏斗，只是尽到自己当尽的责任，但实质上还是要完全依靠主的大能的救护。同时，我们也深信主一直在执掌着风浪，并且到了时候主必使风浪完全止息。
这样，我们在和风浪搏斗时，心中就不会焦虑不安，也不会惊慌惧怕，而却能因着信心靠主平安，甚至靠主喜乐。
正如使徒保罗在监狱书信中劝勉当时在磨炼中的信徒，说：『你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。当叫众人知道你们谦让的心，主已经近了。应当一无罣虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。』（腓4:4-7）。
我们不但要学会怎样靠主和风浪搏斗，而且更要学习和主一同在海面行走。在海面上行走的经验，是一种完全得胜风浪、超脱风浪、把风浪践踏在脚下的经验。虽然风浪仍旧存在，却好像已经不存在一样。我们已不需要在风浪中搏斗，在风浪中争扎；而是超脱风浪之上：在风浪之上喜乐、感恩和赞美，在风浪之上奔走、作工和得胜一切考验。
正如使徒保罗当时在罗马被监禁时的情况就是这样。他虽然是罗马的囚犯，身上带着锁炼，和一个看守他的罗马兵丁住在一起，但他却不以为意，每天从早到晚，对凡来看望他的人传讲真道，足有二年之久。『凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲上帝国的道，将主耶稣基督的事教导人。』（徒28:30-31）。
不但如此，他在被监禁之中还前后写了四封书信，安慰、勉励、教导当时的教会信徒。他在以弗所书信中，一开始就祝福、安慰、勉励他们说：『奉上帝旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人，愿恩惠平安从上帝我们的父和主耶稣基督归于你们。愿颂赞归于我们主耶稣基督的父上帝，祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气，……』
他在第三章中又劝勉他们说：『因此，我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的，替你们祈祷。……所以我求你们，不要因我为你们所受的患难丧胆，这原是你们的荣耀。』
在腓立比书信中，他又勉励圣徒说：『弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事，更是叫福音兴旺，以致我受的捆锁，在御营全军和其余的人中已经显明是为基督的缘故；并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传上帝的道，无所惧怕。……无论怎样，基督究竟被传开了。为此我就欢喜，并且还要欢喜。....只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。』
以后，约在公元六十三、四年之间，保罗被判无罪释放。他又能到各处兴旺教会，发展圣工，约有三、四年之久。最后又被罗马政府逮捕到罗马，约于公元六十七年为主英勇殉道。在确知即将殉道前，他还从容安排各项圣工，并抓紧一切机会为主作见证。他也在书信中，写下了对提摩太最重要的嘱咐：『我在上帝面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着祂的显现和祂的国度嘱咐你，务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。……你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。』（提后4:1-5）。
最后保罗也为主唱出了得胜的凯歌：『我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。』（提后4:6）。
保罗真是和主耶稣一同在海浪上行走的人。愿我们都效法主耶稣和使徒保罗的伟大榜样。 * 路光 *