──接父亲全家来埃及
现在我们要继续默想约瑟的生平事迹。上次讲到，约瑟痛哭流泪地和弟兄们相认的事，因当时哭声很大，『埃及人和法老家中的人，都听见了。』
经上接着记载：『这风声传到法老的宫里，说，约瑟的弟兄们来了，法老和他的臣仆都很喜欢。法老对约瑟说，你吩咐你的弟兄们说，你们要这样行，把驮子抬在牲口上，起身往迦南地去。将你们父亲和你们的眷属，都搬到我这里来，我要把埃及地的美物赐给你们，你们也要吃这地肥美的出产。现在我吩咐你们要
这样行，从埃及地带着车辆去，把你们的孩子和妻子，并你们的父亲都搬来。你们眼中不要爱惜你们的家具，因为埃及全地的美物，都是你们的。』（创44:16-20）。
根据这段记载可以看出，约瑟在法老和他臣仆面前，是何等地得到他们的尊敬、爱戴和信任。法老衷心地欢迎约瑟的父亲和弟兄们并他们的眷属，一同搬来埃及居住。甚至对他们说：『你们眼中不要爱惜你们的家具，因为埃及全地的美物都是你们的。』法老也正要藉此机会，好好报答约瑟一番。
约瑟在法老和他臣仆面前，所以能如此蒙恩蒙爱，显然是由于上帝的施恩和赐福；同时也是由于约瑟办事忠心，待人仁爱，表现了属上帝之人的优美品格，幷有上帝所赐的属天的聪明、才智，为全国的百姓和周围列国人民，能安然度过饥荒，作出了伟大的贡献。
经上接着记述：『以色列的儿子们就如此行，约瑟照着法老的吩咐给他们车辆，和路上用的食物。又给他们各人一套衣服，惟独给便雅悯三百银子，五套衣服。送给他父亲公驴十匹，驮着埃及的美物，母驴十匹，驮着粮食与饼和菜，为他父亲路上用。于是约瑟打发他弟兄们回去，又对他们说，你们不要在路上相争。他们从埃及上去，来到迦南地他们的父亲那里。告诉他说，约瑟还在，并且作埃及全地的宰相。雅各心里冰凉，因为不信他们。他们便将约瑟对他们说的一切话，都告诉了他。他们父亲雅各，又看见约瑟打发来接他的车辆，心就苏醒了。以色列说，罢了，罢了，我的儿子约瑟还在，趁我未死以先，我要去见他一面。』（创世45:21-28）。
在雅各的儿子们告诉父亲的这一大喜信时，也不得不难堪地承认自己过去残忍地出卖约瑟，和长期欺骗父亲的罪。雅各作梦也想不到他们过去是如此残忍和卑鄙。但想到他们多年来已悔改，又想到约瑟的高升和尊荣，真是万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，于是雅各也饶恕了他儿子们的罪。
接着『以色列带着一切所有的，起身来到别是巴，就献祭给他父亲以撒的上帝。』（创46:1）。在这里，雅各又进一步祈祷，寻求上帝的旨意和带领。因这次带领全家去埃及，看来要寄居很长时期。按约瑟所说，至少还有五年饥荒。五年过后又怎样呢？甚么时候再回上帝应许之地迦南呢？这些都是雅各要寻求、考虑的。
于是，『夜间上帝在异象中对以色列说，雅各，雅各。他说，我在这里。上帝说，我是上帝，就是你父亲的上帝。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去，也必定带你上来。约瑟必给你送终。』（创46:2-5）。
从上帝这一段指示和应许看来，雅各这次带领全家去埃及，将会寄居几代之久。因上帝应许说：『我必使你在那里成为大族。』直到现在雅各全家的人口还只有七十人，要成为一个民族，组成一个大国，还相差很远。
那么上帝为甚么不让他们在迦南成为大族，而却要去埃及成为大族呢？这是因为当时迦南地，『亚摩利人的罪孽还没有满盈。』上帝还要给他们更多宝贵宽容时间，悔改他们的罪。但『到了第四代』，当他们罪恶满盈时，上帝才要把他们的地赐给祂的选民。（创15:16）。如果现在上帝让以色列的后裔在迦南成为大族，既不能将迦南人赶出去，就必须和迦南人杂居，受到他们拜偶像风气的败坏影响。这对上帝选民的灵性情况是不利的。
至于在埃及寄居，却有这方面的好处。埃及人因为厌恶牧羊人，而且不与他们来往。因此雅各和他的子孙家属，一到埃及后，就住在歌珊地去，不和埃及人混杂，这对保守他们的信仰和灵性的纯洁，是有益处的。而且歌珊地土地肥沃，水源充足，有利于他们畜牧业的发展和人口的增长。
接着上帝还特别应许雅各说：『我要和你同下埃及去，也必定带你上来。』这里的所谓带他上来，是指带领他的子孙后代（那时已成为一个大族）上来。
最后又说：『约瑟必给你送终。』这又一次表明，雅各将会在埃及去世。他的遗体会被安葬在列祖的坟墓中。这样上帝凭着祂的慈爱，已为雅各预备了安享晚年的最好的地方，有他最爱的儿子在身旁不断关心照应他。
在以色列步步寻求上帝指示和带领的事上，也为我们历代上帝子民留下了美好的榜样。我们也应当步步寻求上帝的指示和带领。尤其是在人生道路的重大决择上，更要多多寻求上帝的旨意，以免随从自己的意思，走错了道路，造成重大的，甚至无法挽回的损害。
接着，『雅各就从别是巴起行，以色列的儿子们使他们的父亲雅各，和他们的妻子、儿女都坐在法老为雅各送来的车上。他们又带着在迦南地所得的牲畜、货财来到埃及。雅各和他的一切子孙都一同来了。雅各把他的儿子、孙子、女儿、并他的子子孙孙，一同带到埃及。』『那与雅各同到埃及的，除了他儿妇之外，凡从他所生的，共有六十六人。还有约瑟在埃及所生的两个儿子，雅各家来到埃及的共有七十人。雅各打发犹大先去见约瑟，请派人引路往歌珊去，于是他们来到歌珊地。约瑟套车往歌珊去，迎接他父亲以色列。及至见了面，就伏在父亲的颈项上，哭了许久。以色列对约瑟说，我既得见你的面，知道你还在，就是死我也甘心。』（创46:5-7,26-30）。
雅各和约瑟父子相见的情景，实在是感人至深的。他们父子俩的感情，远胜过其他子女。约瑟离开父亲，被卖到埃及时，估计约为十七、八岁，此时重见父亲时，已是三十九岁的人了，分离长达二十多年之久。而且在雅各的心目中，多少年来一直为约瑟的惨死悲伤不已，谁知今日又能重逢。这真是父子俩相隔二十多年后的一次久别重逢，又如同从死里复生般得回自己的儿子。以致雅各情不自禁地说：『我既得见你的面，知道你还在，就是死我也甘心。』尤其感到欢喜的，如今看到上帝奇妙而美好的旨意终于成就在约瑟的身上。父子俩人都不禁充满了感恩和赞美。
随后，『约瑟对他的弟兄，和他父的全家说，我要上去告诉法老，对他说，我的弟兄和我父的全家，从前在迦南地，现今都到我这里来了。他们本是牧羊的人，以养牲畜为业，他们把羊群、牛群、和一切所有的都带来了。等法老召你们的时候，问你们说，你们以何事为业，你们要说，你的仆人从幼年直到如今，都
以养牲畜为业，连我们的祖宗，也都以此为业。这样，你们可以住在歌珊地，因为凡牧羊的都被埃及人所憎恶。』（创46:31-34）。
约瑟将他父亲雅各和雅各的子孙家属，按排在歌珊地，不和埃及人相混杂，这实在是极有属灵智慧的。这样可以使他们专一的敬拜真神上帝，保持信仰上的纯正，保守心灵、生活的朴实、纯洁，不受埃及的假神偶像和城市腐化生活的影响。这一方面尤其对儿童和青少年的影响，危害更大。
我们还记得亚伯拉罕的侄子罗得，由于在这方面的疏忽，只想到城市生活的方便舒适，未想到所多玛城中罪恶生活的腐化影响，结果使全家遭到了灾难。
当然，约瑟按排雅各全家的人住在歌珊地，也幷不是要他们闭关自守，不尽到向外邦人传扬真理，为真神上帝作见证的责任。就如亚伯拉罕就在这方面为上帝选民留下了美好的榜样。他在外邦人中不但保守了全家人的信仰、品格的纯洁，而也不断在外邦人中为真神上帝作见证，使上帝的圣名也大得尊荣。
接着，『约瑟进去告诉法老说，我的父亲和我的弟兄带着羊群、牛群幷一切所有的，从迦南地来了，如今在歌珊地。约瑟从他弟兄中挑出五个人来，引他们去见法老。法老问约瑟的弟兄说，你们以何事为业。他们对法老说，你仆人是牧羊的，连我们的祖宗，也是牧羊的。他们又对法老说，迦南地的饥荒甚大，仆人
的羊群没有草吃，所以我们来到这地寄居，现在求你容仆人住在歌珊地。法老对约瑟说，你父亲和你弟兄到你这里来了，埃及地都在你面前，只管叫你父亲和你弟兄住在国中最好的地，他们可以住在歌珊地，你若知道他们中间有甚么能人，就派他们看管我的牲畜。』（创47:1-6）。
随后，『约瑟领他父亲雅各进到法老面前，雅各就给法老祝福。法老问雅各说，你平生的年日是多少呢？雅各对法老说，我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。』（创47:1-10）。
从这次接见的过程中，我们看到法老的问话，无论是对约瑟的弟兄，或对约瑟的父亲，都很有分寸。我们也看到约瑟所挑选五个弟兄的回答，也都很合宜，而且也是约瑟事先教导他们的。
我们也看到，此时年老的雅各真是一位敬畏上帝，德高望重的长者了。一见法老的面，就奉上帝的名为法老祝福。临别时又再次为法老祝福。藉此在法老面前，高举了真神上帝的名。也藉此引导法老信靠、敬畏真神。事实上，法老也已从约瑟身上领受了好多关于真神上帝的信仰，以致于此时乐意接受雅各一再为他
祝福。
这样，『约瑟遵着法老的命，把埃及国最好的地，就是兰塞境内的地（也即歌珊地），给他父亲和弟兄居住，作为产业。约瑟用粮食奉养他父亲，和他弟兄，幷他全家的眷属，都是照各家的人口奉养他们。』（创47:11-12）。『以色列人住在埃及的歌珊地，他们在那里置了产业，幷且生育甚多。』（创47:27）。
约瑟的一生真是极大地荣耀了上帝，也造福了人类。上帝藉着约瑟在埃及作宰相，不但保存了埃及全国和周围列国之人的生命，而也保存了上帝选民的生命，为上帝的儿子、人类的救主基督耶稣的降生，预备了道路。愿我们都效法约瑟一生中所留给我们的许多美好的榜样。
接下来，我们讲一讲雅各临终以前，叫约瑟起誓的事。经上记载说：『雅各住在埃及地十七年，雅各平生的年日是一百四十七岁。以色列的死期近了，他就叫了他的儿子约瑟来，说，我若在你眼前蒙恩，请你把手放在我大腿底下，用慈爱和诚实待我。请你不要将我葬在埃及。我与我祖我父同睡的时候，你要将我带出埃及，葬在他们所葬的地方。约瑟说，我必遵着你的命而行。雅各说，你要向我起誓。约瑟就向他起了誓。于是以色列在床头上敬拜上帝。』（创47:28-31）。
雅各的这一行动，表明了他一心信靠、敬爱、遵从上帝的心。埃及的歌珊地即使再美好，也只是被看作暂时的寄居之地。雅各一心所响往的，仍是上帝所应许的迦南地。因此他要求约瑟在他死后，将他的遗体葬到迦南地，亚伯拉罕和以撒的坟墓中。雅各这样作，也是要教导他的子孙后裔明白，埃及只是暂时的寄居
之地，迦南才是上帝应许赐给他们的地方。
再说，雅各所响往的，还不但是地上的迦南地，而更是天上的迦南地，就是天上的新耶路撒冷圣城，和将来重新创造的新天新地。就如经上所指出的：『亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去。出去的时候，还不知往那里去。他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，
与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是上帝所经营、所建造的。』后面又说：『这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。……他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的，所以上帝被称为他们的上帝，幷不以为耻，因为祂已经给他们预备了一座城。』（来1:8-10,13-16）
约瑟不但遵照父亲的遗愿和自己的誓言去作了，在雅各死后埃及全国为他举哀的日子满了之后，他亲自将父亲的遗体送回迦南地，葬在祖坟里，而且他自己晚年临终前，也怀着同样的信心，留下同样的遗命：『约瑟对他弟兄们说，我要死了，但上帝必定看顾你们，领你们从这地上去，到祂起誓所应许给亚伯拉罕、
以撒、雅各之地。约瑟叫以色列的子孙起誓说，上帝必定看顾你们，你们要把我的骸骨从这里搬上去。』（创50:24-25）。
但愿我们也要效法先祖们的榜样，时常想到今生的短暂，主来的临近，人生在世不过是寄居的，是客旅；我们却要抓紧短暂的今生，为永生的将来作最好的准备。我们要时时儆醒，常常研经，不断祈求；不断求靠主的宝血，而得蒙赦罪称义，不断求靠主的恩助，而离罪成圣，圣而又圣，更深爱上帝爱人，更好尽到服务、行善、传道救灵的责任，并且凡事感恩，靠主常乐，得胜一切考验，欢然预备迎见主的复临！ * 路光 *