今年农历新年按十二生肖来说说，是属羊年。今年所生的孩子都属羊。按十二生肖的次序来说：一是鼠，二是牛，三是虎，四是兔，五是龙，六是蛇，七是马，八是羊，九是猴，十是鸡，十一是狗，十二是猪。其实我们是哪一年出生，属于哪一种生肖，都没有关系，千万不要迷信那些算命，看相，或看风水的迷信说法，这一些都是撒但迷惑人的作为。有人说，有的相士算命很灵验，其实算命的人都学会了观眼察色，心理特点，人生规律，似是而非，模棱两可的说法，并不是真的灵验。的确，也有个别算命看相的，似乎很灵验，那必是由于邪灵的迷惑，千万不要上当受骗，遭受危害。其实我们每一个人一出生，都是属于上帝的，是上帝所爱的孩子。我们要信靠上帝，不要迷信邪灵。至于十二生肖中，不论我们喜欢哪一种动物，有一点是几乎是我们所有人所公认的，羊是最温顺柔和的动物，连小孩子也不害怕他们，喜欢用树叶或青草喂喂它们，用手摸摸它们的头。而且不论我们喜欢哪一种生肖，我们世界上每一个人生下来都是属羊的，都是天父上帝和主耶稣所爱的羊。
主耶稣所说的寻找迷羊的比喻
主耶稣曾讲过一个极感人的比喻：『你们要小心，不可轻看这小子里的一个；我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。（有古卷在此有：人子来，为要拯救失丧的人。）一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何？他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢！你们在天上的父也是这样，不愿意这小子里失丧一个。」』（太18:10-14）。
另一次，主耶稣也讲了一个相似的比喻：『众税吏和罪人都挨近耶稣，要听他讲道。法利赛人和文士私下议论说：「这个人接待罪人，又同他们吃饭。」耶稣就用比喻说：「你们中间谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野、去找那失去的羊，直到找着呢？找着了，就欢欢喜喜的扛在肩上，回到家里，就请朋友邻舍来，对他们说：我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧！」我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。』（路15:1-7）。
这一只迷失的羊首先就是指我们这个世界上将亡的罪人说的
主在比喻中所说的迷失的羊，首先就是指我们这个世界上所有将亡的罪人说的。起初上帝创造我们地球上万物和人类时，上帝将我们人类的始祖亚当和夏娃看作自己的儿女，上帝对他们的爱远胜过父母对子女的爱，又将他们按罝在极其美丽的伊甸乐园里。那时我们的始祖充满了仁爱圣洁和喜乐，身披属天的荣光，享有永恒不朽的生命。可惜后来受到魔鬼的欺骗诱惑，犯罪堕落，成为将亡的罪人，成了迷失的羊。从此，亚当夏娃的一切子生后裔也都成为必死的罪人，成了迷失的羊。当然，这一只迷失的羊，也是指世上每一个将亡罪人。上帝爱世上每一个罪人，不论他多么堕落，败坏和有罪，只要还有一点信而悔改的可能，上帝都要挽救到底。『祂愿意万人得救，明白真道。』『不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。』（提前2:4.彼后3:9）
九十九只羊是指宇宙中其他无数世界上的圣洁无罪的众生灵
比喻中所说的九十九只羊是指宇宙中其他许许多多世界的众生灵，他们都像亚当夏娃犯罪随落前的情况一样，每个人都充满仁爱圣洁和喜乐，身披属天荣光，享有永生不死的生命。他们不但从未犯罪堕落，而且他们和天父上帝的关系日益亲密，他们爱上帝爱人的心也都不断增进。圣经上明确告诉我们，上帝不但借着上帝的儿子基督创造了我们这个世界上的万物和人类，而且也早已借着祂创造了天庭的众天使和宇宙诸世界的众生灵。圣经上论到基督说：『太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。……万物是借着祂这的，凡被造的没有一样不是借着祂造的。』（约1:1-3）。『因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是借着他造的，又是为他造的。』（西1:16）。又说：『上帝既在古时借着众先知多次多方的晓谕列祖，就在这末世借着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。』（来1:1-2）。世界原文是多数，是指众多的世界。其中充满了像天使，和人一样的高级生灵。启示录12:12论到他们说：『诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。』
寻找迷羊的好牧人就是上帝的儿子人类的救主耶稣基督
比喻中羊的主人和牧羊人就是上帝的儿子，人类的救主耶稣，他实际上也就是圣父圣子圣灵三位一体真神上帝中的一位，祂和父上帝『原为一』（约10:30）。本是『同等』的（腓2:6）。圣经的第一句话说：『起初上帝创造天地』（创1:1）。这里的『上帝』在希伯来原文中既非单数，又非双数，而是用的复数词『伊罗欣』ELOHIM，暗示我们的上帝有圣父圣子圣灵三位上帝。但接下去所用『创造』一词，原文中却为单数形态的动词『巴拉』BARA，这又暗示我们的上帝是三位一体的上帝。因此天地万有都是圣父圣子圣灵三位上帝一同创造的，但具体的创造工作却是借着主耶稣来完成的（约1:1-3.西1:16）。又如申命记6:4-5又进一步启示了『三位一体』的奥秘，说：『以色列阿，你要听，耶和华我们上帝是独一的主，你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。』这里所说『耶和华我们上帝』，耶和华是上帝的圣名，意即自有永有的（创3:13-15），其中『上帝』一词，原文也是用复数词，意即暗示有圣父圣子圣灵三位耶和华上帝。但这三位上帝却又被称为『是独一的主（原文为独一的耶和华）』。不过需加注意的，此处『独一的』一词，原文为『阿卡得』ECHAD，仅用来形容一个集体单位，而不是指绝对单一的数目。正如有一本书中指出：此处『希伯来的「一」字除在群名字应用外，是从来不会发见的。ECHAD这字是用于复数单位体的，比如「一球葡萄」，或是「众人起来如一人一样」。希伯来文指点绝对单位的「一」字是YACHEED，乃用在唯一的时候，但它从来没有被应用来表明神格的一致性的。』（《真理的圣经》141页，作者SIDNEY
COLLETT，上海市基督福音书局出版和发行，约为二十世纪五十年代初出版）。而且这里『独一的』一字，原文中和创2:24提到的丈夫要『与妻子连合，二人成为一体』中的一字是同一个字。因此我们平时所说『三位一体上帝』（是神学的名词，不是圣经上的话），只是用来形容圣父、圣子、圣灵都是自有永有的真神上帝，在凡事上都是同心同德，同智同能，同工同荣，分工合作，完完全全合而为一的意思（参约17:21-23.启3:21），而不是说只有一个身体。因上帝是有『本体』的（来1:3中本体原文意义为实体essence,
person英文钦定本圣经译为person，中文神学中有时也译为位格）；圣灵也和圣父圣子一样是有位格（person）的（太28:19.林前2:9-10.罗8:26-27），并作为上帝和基督的代表，住在我们心中，指引，光照，感化，恩助我们（约14:16-17,26.约15:26.约16:7-15）。基督也是有『真体』的，并坐在父上帝宝座的右边，一同作为宇宙万有的创造主和统治主，接受天庭千千万万天使和全宇宙无数生灵的敬拜（来1:1-3.约一3:2.腓3:21.太22:42-44）。
天父无限的大爱基督无限的牺牲
当人类始祖亚当和夏娃犯罪堕落，即将永远灭亡之时，整个天庭众天使都充满了悲哀，尤其是天父上帝和救主耶稣更是极其忧伤。然而慈爱的上帝却不忍心毁灭人类，因看到人类所以犯罪堕落，是由于受到魔鬼的欺骗引诱，也看到人类虽已犯罪堕落，却还有挽救、悔改的可能。因此，上帝便一心想要挽救人类。但天父上帝不但是慈爱的，而也是公义的。人类既已犯了当死的罪，就不能白白地免去人的死刑。因此，上帝如要挽救人类，实际上只有一个办法，就是必须永远牺牲自己的独生爱子来为人类舍命赎罪。
可是，这样的牺牲实在太大了，即使对上帝来说，也是极其痛苦难堪，难以决定的。上帝借着基督救赎人类的计划在圣经中虽然被称为『永古隐藏不言的奥秘』，在创造世界之前早已订立（罗16:25.弗1:4）──因上帝是无所不知的，在永古以先早就预知祂所创造的善良的天使中，会有一部分堕落成鬼魔，也早已预知祂后来所造的人类始祖亚当和夏娃也会被魔鬼所欺骗引诱，而犯罪堕落，幷且上帝也早已制定了计划，当人类犯罪堕落后，上帝就要借着基督来救赎我们将亡罪人──但当这一计划真要开始实行时，上帝的心灵也不得不经过痛苦的挣扎。因上帝固然不忍心让人类始祖永远灭亡，但也不忍心让基督降生为人，受尽苦难，舍命救赎，作出永远牺牲。
但我们要感谢上帝，最后由于天父上帝对我们人类的无限大爱，主耶稣主动在天父上帝面前为我们舍命代求，甘愿为拯救我们将亡人类而道成肉身，舍命赎罪，经受一切痛苦，作出永远牺牲，圣灵也以『说不出来的叹息』（原文是以言语不能表达的叹息）为我们代求，于是救赎人类的计划便正式决定了。正如经上所说：『上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。』（约3:16）
基督来到伊甸园寻找亚当夏娃，宣布救赎计划！
接着，耶和华上帝来到甸园中，寻找躲在树林中的亚当夏娃，以温柔慈怜的声音呼唤亚当的名字，为的安抚他们惊慌害怕的心灵；因为上帝来不是要刑罚毁灭他们，而是要赦免挽救他们。上帝要亲口应许赐给他们一位人类的救主，就是『女人的后裔』，来为人类打败魔鬼。上帝首先在责罚魔鬼的话中，宣布了这一救恩的计划：『我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔（原文是单数，是指主耶稣基督）要伤你的头；你要伤他的脚跟。』（创3:15）。当亚当夏娃一听到上帝要赐给他们一个『女人的后裔』时，他们就有了得救的希望，知道不会立即死亡了，因他们当时还没有孩子。而且他们当时作梦也想不到，这一位人类的救主，女人的后裔，就是站在他们面前向他们宣布救赎计划的圣子上帝自己！正如先知以赛亚论到基督的降生的预言时所说：『必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利（就是上帝与我们同在的意思）。』『因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为「奇妙，策士，全能的上帝，永在的父，
以后上帝又借着敬畏上帝的众先祖和众先知赐下大量的有关基督降生为人的预言，共有三百三十三点预言细节，论到基督的降生为人，被钉十架，复活升天。后来全部应验在主耶稣基督身上。
基督亲自降生为人，为我们舍命赎罪，
三天后复活升天，还要再来接我们回天家！
我们人类的救主，也是我们的『好牧人』，终于在二千年前公元之初，离开天上荣耀的宝座，和众天使的敬拜，道成肉身，降生为人，来到我们这世界的荒山野岭，为要寻找、拯救我们迷失的羊群！正如主耶稣自己所说：『人子来，为要寻找拯救失丧的人。』（路19:10）。又说：『我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。我是好牧人，好牧人为羊舍命。』（约10:10-11）
牧人到荒山野岭寻找迷失的羊时，有时需要冒着生命危险，攀登悬崖，翻越山岭，有时需要穿过急流险阻，行过死荫幽谷，有时还需要和狮虎猛兽搏斗。我们的主耶稣降生为人时，更是为我们历经艰难危险，时时不断和想要吞吃他的大龙（就是撒但）搏斗。圣经上也说：『魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。』这时更是千方百计要引诱，激动，迫使主耶稣犯罪。假如主耶稣一生中心灵意念，言语行为中有任何一点罪，那么主耶稣就成了罪人，我们全人类也就永远灭亡了。但我们要感谢我们的救主耶稣，他不断借着祷告，依靠圣灵的大能，虽然『他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。』主耶稣不但在言行中没有一点的罪，而在心灵意念中也完全圣洁无罪。正如主耶稣在即将受难之夜亲口对门徒所说：『以后我不再和你们多说话，因为这世界的王（指撒但）将到，他在我里面毫无所有；但要叫世人知道，我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。』（约14:30-31）。总之，主耶稣一生中已为我们经受各样磨难，得胜一切试探，留下了完全圣洁无罪的榜样；又向我们彰显了天父上帝对我们的无限大爱，传扬了天国的福音；最后又为我们全人类的罪恶，受凌辱，被鞭打，受尽苦难，被钉十架，流血赦命，在肉身上特别是心灵中为我们的罪受尽了被天父离弃的无限惨痛刑罚，以致于心脏破裂而死，才为我们付清了赎罪代价，带来了救赎的洪恩。第三天复活升天后，仍将永远保留他所取的人性，和身为『人子』的样式，继续在父上帝面前作我们的大祭司和中保，不断用他的宝血为我们赎罪和代求（约一2:1-2. 1:9）；不久还要以万王之王的身份，坐在天父上帝宝座右边，带领千千万万天使，大有能力，大有荣耀，驾云降临，来迎接我们们回天父的家，也就是天上的圣城新耶路撒冷（约14:1-3.启21-22章）。新耶路撒冷将来不但要成为新天新地的京都，而且要成为全宇宙的统治中心，因城中有上帝和基督的宝座，宝座周围有千千万万天使，我们将来和天父上帝，救主耶稣，并众天使永远在一起。我们要成为天使的一部分，甚至还要在上帝和羔羊的宝座前作祭司，并和基督一同作君王，直到永远！（启20:5-6.启22:3-5）。
至于在现今，由于主耶稣的舍命救赎，已从全人类的迷羊中寻回一大批羊群，归回主的羊圈，就是基督的教会，也就是永生上帝的家。正如主耶稣自己所说：『我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我！』
现今世上已有二种羊：上帝家中的羊和迷失旷野的羊
讲到这里我们已可进一步明白：我们全人类在上帝面前都是羊，但现今已分成二种羊：一种是已被主耶稣寻回上帝家中的羊，也就是我们一切已真正信而悔改，被主宝血洗净，被主圣灵重生的上帝的儿女，基督的信徒。主耶稣很快就要再来接我们回天家。另一种是仍在世界旷野山岭漂荡的迷失的羊。他们还没有信主悔改，被圣灵重生；他们只有肉体的生命，没有属灵的生命。肉体的生命都已被罪所败坏，有肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲，和犯罪的倾向，而且肉体的生命都是短暂的，生老病死已成为人生的规律，将来还要受审，永远灭亡。
我们都要真正信而悔改得生命，成为上帝家中的羊！
我们今天在座的每一位弟兄姐妹和慕道友都要清楚知道，我们自己是不是已经真正信而悔改，被主宝血洗净，被圣灵重生，获得了属灵生命，成为上帝所爱的儿女，成为上帝家中的羊？我们每天早上起来后和晚上睡觉前有没有作个人的祷告？有没有在每天祷告中不断求主宝血洗净我们心灵意念和言语行为中的一切罪愆过犯，不断求主恩助我们完全离罪成圣，爱上帝爱人？如果我们还没有这样天天不断祷告，不断求靠主的宝血和恩助而离罪成圣，爱上帝爱人，那就说明我们还没有真正信而悔改，被圣灵重生，获得属灵生命。我们仍然是属于迷失的羊。不但世界上还没有悔改信主的人是迷失的羊，而在教会中还没有重生的慕道友和信徒也仍然是属于迷失的羊。主耶稣曾说：『人若不重生就不能见上帝的国！』『从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。』（约3:3,6）。
那么我们怎样才能被圣灵重生呢？也就是要信靠主在十字架上所带来的救恩，悔改我们自己一切的罪（约3:14-15）。正如主耶稣在世时『宣传上帝的福音说：日期满了，上帝的国近了，你们当悔改，信福音。』（可1:14-15）。所谓『当悔改』也就是要悔改自己一切违背上帝律法的罪。因经上说：『犯罪的就是违背律法，违背律法就是罪。』（约一3:4）。上帝的律法包括尽心尽意尽力爱上帝和爱人如己的二大总纲，和其中的十条诫命。十条诫命的属灵精意是要我们的心灵意念和言语行为完全圣洁无罪，并还要存着爱上帝爱人的心不断尽到服务行善，传道救灵的责任。所谓『信福音』，也就是要信靠主的救恩，只有主的救恩能赦免我们一切违背上帝律法的罪，只有主的救恩能恩助我们遵守上帝的律法而离罪成圣，爱上帝爱人。
讲得具体一点，当一个罪人存着信心来到主前，靠主恩助，悔改、承认自己一切的罪，恳求主用祂的宝血赦免、洗净自己一切的罪，并恳求主借着圣灵洁净、更新、重生自己的心灵，使自己能恨恶并离弃一切的罪。那么他的罪必要立即得蒙赦免而因信称义，他的心灵也必要立即被圣灵重生，而获得一个属灵新生命，成为上帝所爱的儿女，或说成为上帝家中的羊，使他能开始不断靠主宝血和恩助，在主里过一种离罪成圣，爱上帝爱人的新生活。
我们还要追求更丰盛的生命
如果我们已经信而悔改，被圣灵重生，有了属灵的生命，成为上帝家中的羊，我们还要不断追求属灵生命更丰盛。正如主耶稣亲口所教导的：『我来了，是要叫羊得生命（也就是要使我们信而悔改，被圣灵重生，获得属灵生命），并且得的更丰盛。』（约10:10）。
所谓丰盛的生命也就是不断在基督里健康成长，长大成人，以致满有基督长成身量的生命；所谓丰盛的生命也就是不断借着祷告读经，不断求靠主的宝血功劳和圣灵大能，离罪成圣，圣而又圣，更深爱上帝爱人的生命；所谓丰盛的生命也就是不断在基督里服务行善，传道救灵的生命；所谓丰盛的生命也就是凡事感恩，靠主常乐，得胜一切考验和试炼的生命；所谓丰盛的生命也就是不断在主里效法主耶稣，以致能日益变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的生命。这样，当基督带着千千万万天使驾云荣临的时候，我们就能欢喜快乐地安然迎见主的圣面。
还要和主一同寻迷羊
我切望今天在座的每一位弟兄姐妹和慕道友，都能真正信而悔改得生命，并且得的更丰盛，成为上帝所爱的儿女，成为大牧人带领下得蒙救赎的羊，并还要和我们的大牧人，也是上帝的羔羊一同去寻找拯救其他许许多多迷失的羊！我们既然已得蒙主的拯救，也有责任去拯救别人！主耶稣复活后向五百多弟兄和其他许多爱主的妇女孩童显现时，吩咐他们，也同样是吩咐我们说：『天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。』（太28:18-20）（路光写于2015,2,27）