常有人讲到本会1888年所传讲的信息是「因信称义」。这是由于多人翻译的错误，而造成了理解上的错误。这里的「因信称义」按原文应译为「因信而有的义」（righteousness
by faith），应包括「因信称义」（justification by faith, justify us by faith）和「因信成义」（to
be righteous by faith或sanctification by faith）二方面内容。
1888年时瓦格纳和琼斯长老所传讲，怀爱伦所想要特别强调的真理信息，就是要我们高举上帝无限大爱，基督无限牺牲，所为我们带来的十字架的救恩，就是要我们将福音和律法结合起来传讲，要将因信接受基督的义和律法要求的义结合起来传讲。1888年所传讲的因信接受基督的义，不但是指因信称义，而也是因信成义。正如以下怀爱伦所指出的：
『上帝凭着祂的大怜悯，借着瓦格纳和琼斯长老给他的子民送来了极为珍贵的信息。这个信息要在全世界面前，更加突出地高举为全人类的罪而牺牲的被钉的救主。这一信息提出了在中保里因信称义，它邀请人们接受基督之义，这义显明在全然顺从上帝的一切诫命上（引者按：这一句话前面提到了因信称义，后面提到了因信成义）。……这就是上帝吩咐的要传给这世界的信息。这就是第三位天使的信息，是应伴随着圣灵的大量的浇灌而用大呼声传扬的信息。The Lord in His great mercy sent a most precious message to His people
through Elders Waggoner and Jones. This message was to bring more prominently
before the world the uplifted Saviour, the sacrifice
for the sin of the whole world. It presented justification through faith in the
Surety; it invited the people to receive the righteousness of Christ, which is
made manifest in obedience to all the commandments of God.……This is the message that God commanded to be given to the world. It is
the third angel’s message, which is to be proclaimed with a loud voice, and
attended with the outpouring of His Spirit in a large measure. 』（《给传道人的证言》英文Testimonies to Ministers and Gospel Workers, 91-92页）。
其实因信接受基督的义，幷不是瓦格纳和琼斯开始传出的。怀爱伦几十年以来一直都在传讲和写述，可惜仍没有得到当时总会领导和好些传道人的重视，因此上帝兴起二位年轻传道人来帮助宣讲这一重大宝贵真理信息。正如怀爱伦当时自己所说：『在本次（1888年）会议上，我亲眼见证到，在表述「基督的义，及其与律法的关系」这个伟大的主题时，──应时刻不停的呈现在罪人眼前，作为罪人得救恩的唯一希望的主题──宝贵的真光从圣经中照射出来了！对我来说，这幷不是一个新的亮光，因为四十四年前，这光就从至上的权威那里照向我了，通过我的声音和笔，见证他的灵，我已经把这真理讲给我们的人了。但是几乎没有人回应真理，除非他们认可我在这个题目上的见证。有关这个伟大题目的谈论和论述，全部加起来也少得可怜。实事求是地说，有些人的讲道就是该隐所献的祭。』（《信心与行为》第十九章附录A100页）。
怀爱伦所传讲的圣经真理信息一直都是很全面的，她总是将救恩（或说福音）和律法，信心和行为结会起来一起传讲，唯有这样才能真正产生救灵和培灵的果效。甚至后来当琼斯偏向另一极端，过分强调信心而有否定行为倾向时，怀爱伦在澳洲于异梦中得蒙主的启示，奉命写信劝告他，说：『我正在出席会议，而且会众不少。在我的梦中你正在陈述信心的主题和和借着信心而归于我们的义。你几次重复说行为无益和没有先决条件。在亮光中事实已表明：我知道许多人的思想会被混乱，幷会不接受关于信心和行为的正确观念，为此我决定写信给你。你讲述这事太激烈了。我们接受称义、成圣和基督的义，是有条件的。我了解你的意思，但你在许多人的思想中留下了错误的印象。虽然好行为不能使一个人得救，但一个人没有好行为也不可能得救。上帝拯救我们有一个法则，那就是必须祈求才能得到，寻找才能寻见，叩门才能向我们开门。』（《信心与行为》第十七章信心和行为，81页，1893年信件44，出版于英文信息选粹卷一377页，已根据英文重译）
怀爱伦在1889年5月11日安息日证道『我们信心的质量』中说：『那就是应该听到和看到，借着你因信而得的基督的义，就是因基督的功劳（按：能使我们因信称义）和基督的神能（按：能使我们因信成义）而来的义，你能遵守上帝的诫命（It is to hear and to see that with the
righteousness of Christ which you hold by faith, righteousness supplied by His
efforts and His divine power, you can keep the commandments of God.）。』（《信心与行为》中文本51页，已根据英文略加改译）。
在1892年出版的『传道良助』有『基督是我们的义』一文，其中也说：『在他（基督）里面，我们才有希望，才得称义，成义。In
Him is our hope, our justification, our righteousness.』（《信心与行为》中文本24页）。
在1892年出版的《喜乐的泉源》中说：『我们没有自尊自大的理由。我们唯一的希望，是在乎基督所归给我们的义（指称义），幷在乎他的圣灵运行在我们里面幷借着我们所成就的义（指成义）。』“We
have no ground for self-exaltation.
Our only ground of hope is in the righteousness of Christ imputed to us,
and in that wrought by His Spirit working in and through us.”（《喜乐的泉源》第七章原文63页）
怀爱伦在1895年发表文件说：『那使我们称义的义被算给我们了，那使我们成圣的义被赐给我们了。前者使我们有权利进天国，后者使我们能适合于天国的生活。（The righteousness by which we are
justified is imputed; the righteousness by which we are sanctified is
imparted. The first is our title to
heaven, the second is our fitness for heaven.－review and Herald, June 4, 1895）』（《告青年书》英文35页，评论与通讯 1895,6,4）。（路光写于2010,11.修订补充于2012,8,14）
──因信接受基督的义包括因信称义和因信成义
（一）『赦罪和称义是同一件事。』（SDA 圣经注释第六卷第1070页，1891年第21号手稿，或《信心与行为》第十五章这就是因信称义）。『称义是一种充分的完全的罪的赦免。罪人因信接受基督的时刻，他的罪就被赦免了，基督的义就被算在他的身上，他也不再怀疑上帝的赦罪之恩。』（SDA圣经注释第六卷第1071页，1898年5月19日时兆期刊The Signs of the Times, Faith and
Good Works）。『基督的义取代了人的缺欠，这样上帝就接纳、饶恕那悔改又相信的人，称他们为义。上帝待他犹如他是义人，爱他就像爱祂的儿子一样。』（信息选粹第一卷原文367页）。
（二）『罪人只有借着信靠上帝爱子的赎罪牺牲而得称为义，……没有一人能因自己的任何作为称义。……获得称义的唯一条件是信心，但信心不但是相信，而也是信靠信从。』（信息选粹卷一389页）
（三）『有一种不会使人得救的信心。经上说，「魔鬼也信，却是战惊。」所称为信心，而不生发仁爱以至洁净心灵的，不会使任何人称义。「这样看来」，使徒说，「人称义是因着行为，不是单因着信。」亚伯拉罕信上帝，我们怎样晓得他相信呢，他的行为证明他信心的性质，而他的信心就被算为他的义。……我们的信心应满有好行为，因为信心若没有行为是死的。』（彰显主基督65页）。『单想领受上天的恩惠而不肯覆行蒙恩条件的心理决不是信心，而是僭越自持的心，因为真正的信心是以圣经的应许和条件为基础的。』（同上35页）。
（四）『上帝在使人称义之前，要求人心的完全降服，为了使人保持称义，就必须使人借着那能使人生发仁爱幷洁净心灵的有活力的活的信心，继续的顺服。（参加5:6.徒5:31）』（信息选粹卷一366页）。
（五）『当悔悟的罪人在上帝面前痛悔，终于明白基督付出那样无限的赎价原来是为了他，幷且接受这个拯救，作为他今生和将来生命的唯一希望时，他所犯的罪就赦免了，这就是因信称义。每一个信靠基督的生灵都应将自己的意志完全归服于上帝的意志，保持悔改和忏悔的状态（keep in a state of repentance and
contrition），操练在救主拯救功劳里的信心，就会不断前进，力上加力，荣上加荣。』『罪人可能犯错，但幷没有被无怜悯地抛弃，罪人的唯一希望，是在上帝面前的悔改和在主耶稣基督里的信心（参可1:14-15.徒20:20-21）。天父大赦我们的过犯和罪恶，是因基督背负了我们的罪，将他的义归于我们。他的牺牲完全满足了公义的要求。』（《信心与行为》第十五章75, 75-76页，节录自1891年2月8日手稿21，圣经注释卷六1070-1071页）。
（六）『「耶稣来到加利利，宣传上帝的福音说：日期满了，上帝的国近了，你们当悔改，信福音。」（可1:14-15）。悔改和信心是结合在一起的，福音力劝人悔改，是得救所绝不可缺少的。保罗宣讲悔改，说：「你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的，或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们；又对犹太人和希利尼人证明当向上帝悔改，信靠我主耶稣基督。」（徒20:20-21）。没有悔改，就没有救恩。不知悔改的罪人不可能在心中因信而得到义。』（信息选粹第一卷365页）。『但借着悔改与信心，我们在上帝面前得称为义，幷且靠着神圣的恩典，有力量可以遵守祂的诫命。』（彰显主基督82页）
（七）『现在有许多人在发这个问题，正如五旬节众人受了感动，自知有罪，就大声喊着说，「我们当怎样行？」彼得的回答第一句就说，当『悔改』。此后不久，又有一次，他说，「你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。」（徒2:38. 3:19）。悔改包含着为罪痛心幷离开罪的意思。但我们若没有看出罪之为罪，就不会厌弃罪；除非我们真心远离罪，我们一生的行为自然不能有真正的改变。』（喜乐的泉源第13页）
『这样的悔改，不是靠着我们自己的力量能够成就的；只有靠着那位升天又赐人大恩的基督，才能获得。』『悔改确实是赦罪之前所必须的，因为人须有真正忧伤痛悔的心，才会觉得需要救主（It is true that repentance does
precede the forgiveness of sins; for it is only the broken and contrite heart
that will feel the need of a Saviour.）。但罪人岂是一定要等到悔改之后，才可以到耶稣面前来吗？』（同上15页）
『须知使人真心悔改的能力，是出于基督的德行。彼得曾向以色列人说得很明白，他说，「上帝且用右手将祂（耶稣）高举，叫祂作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩，赐给以色列人。」（徒5:31）。除非基督的灵感动人的良心，人就不能悔改，正如我们离了基督，就不能得赦罪一样。』（同上16页）
（八）『「遮掩自己罪过的，必不亨通，承认离弃罪过的，必蒙怜恤。」（箴28:13）。世人要得上帝的怜恤，条件是很简单，很公道，很合理的。上帝没有叫我们作甚么难事，才肯赦免我们的罪。我们不必撇家离国，行走远路，或克苦身体，才可亲近天上的上帝，将功补过。只要认罪悔改，弃绝罪过，就可得蒙怜恤。』（同上25页）
『人未曾在上帝面前自卑认罪，就是没有实行蒙上帝悦纳的第一步。我们若没有经验过那种「没有后悔」的懊悔，没有以真正诚实自卑的态度和忧伤的心承认罪孽，憎恶自己的过犯，这就是表明我们还没有真正的求饶赦，既没有求，当然就得不到上帝的真平安。』（同上25页）
『谦卑伤心的人，为真正悔改的精神所降服，对于上帝的爱与十字架上所付的代价，就会有相当的认识。凡真正悔改的人，必会在上帝面前，认自己所有的罪，正如儿子向慈父认罪一样。圣经上说：「我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」（约一1:9 ）。』（同上28页）
『你既已承认自己的罪，存心要将罪革除，你已是决意献身给上帝了，现在就可到上帝面前，求祂洗净你的罪，赐给你一个新心。此后就要确信上帝会照你所求的赐给你，因祂已经这样应许了。耶稣在世时，确是这样教训人的，祂说上帝应许给我们的恩赐，我们须相信是可以得到的，那恩赐便是我们的了。』（同上35页）
『耶稣说：「凡你们祷告祈求的，无论是甚么，只要信是得着的，就必得着。」（可11:24 ）。』（同上37页）
（九）『那使我们称义的义被算给我们了，那使我们成圣的义被赐给我们了。前者使我们有权利进天堂，后者使我们能适合于天堂的生活。（The righteousness by which we are
justified is imputed; the righteousness by which we are sanctified is
imparted. The first is our title to
heaven, the second is our fitness for heaven.－review and Herald, June 4, 1895）』（告青年书英文35页，评论与通讯 1895,6,4）
（十）论到1888年瓦格纳和琼斯在当时总会代表大会中所特别传讲的信息，怀爱伦说：『上帝凭着祂的大怜悯，借着瓦格纳和琼斯长老给他的子民送来了极为珍贵的信息。这个信息要在全世界面前，更加突出地高举为全人类的罪而牺牲的救主。这一信息提出了因信称义的保证，恩召百姓接受基督之义，这义就是全然顺从上帝的一切诫命（引者按：这一句话前面提到了因信称义，后面提到了因信成义）。』（『给传道人的证言』英文Testimonies
to Ministers and Gospel Workers, 91-92页）。
（十一）怀爱伦又说：『在本次（1888年）会议上，我亲眼见证到，在表述「基督的义，及其与律法的关系」这个伟大的主题时，──应时刻不停的呈现在罪人眼前，作为罪人得救恩的唯一希望的主题──宝贵的真光从圣经中照射出来了！对我来说，这幷不是一个新的亮光，因为四十四年前，这光就从至上的权威那里照向我了，通过我的声音和笔，见证他的灵，我已经把这真理讲给我们的人了。但是几乎没有人回应真理，除非他们认可我在这个题目上的见证。有关这个伟大题目的谈论和论述，全部加起来也少得可怜。实事求是地说，有些人的讲道就是该隐所献的祭。』（信心与行为第十九章附录A100页）。
（十二）怀爱伦所传讲的圣经真理信息一直都是很全面的，她总是将救恩和律法，信心和行为结合起来一起传讲，唯有这样才能真正产生救灵和培灵的果效。甚至后来当琼斯偏向另一极端，过分强调信心而有否定行为倾向时，怀爱伦在澳洲于异梦中蒙主启示，奉命写信劝告他，说：『我正在出席会议，而且会众不少。在我的梦中你正在陈述信心的主题和和借着信心而归于我们的义。你几次重复说行为无益和没有先决条件。在亮光中事实已表明：我知道许多人的思想会被混乱，幷会不接受关于信心和行为的正确观念，为此我决定写信给你。你讲述这事太激烈了。我们接受称义、成圣和基督的义，是有条件的。我了解你的意思，但你在许多人的思想中留下了错误的印象。虽然好行为不能使一个人得救，但一个人没有好行为也不可能得救。上帝拯救我们有一个法则，那就是必须祈求才能得到，寻找才能寻见，叩门才能向我们开门。』（『信心与行为』第十七章信心和行为，81页，1893年信件44，出版于英文信息选粹卷一377页，已根据英文重译）
（十三）怀爱伦在1889年5月11日安息日证道『我们信心的质量』中说：『那就是应该听到和看到，借着你因信而得的基督的义，就是因基督的功劳和基督的神能而来的义，你能遵守上帝的诫命（It is to hear and to see that with the
righteousness of Christ which you hold by faith, righteousness supplied by His
efforts and His divine power, you can keep the commandments of God.）。』（信心与行为中文本51页，已根据英文略加改译）。在1892年出版的『传道良助』有『基督是我们的义』一文，其中也说：『在他（基督）里面，我们才有希望，才得称义，成义。』（信心与行为中文本24页）。
（十四）『我们没有自尊自大的理由。我们唯一的希望，是在乎基督所归给我们的义（指称义），幷在乎他的圣灵运行在我们里面幷借着我们所成就的义（指成义）。』“We
have no ground for self-exaltation.
Our only ground of hope is in the righteousness of Christ imputed to us,
and in that wrought by His Spirit working in and through us.”（《喜乐的泉源》第七章原文63页）
（十五）『真正的成圣是每日的工作，在有生之日继续不已。日复一日与试探作战，克胜自己犯罪的倾向，力求在心思与生活上成为圣洁的人，绝不夸张自己的圣洁。他们如饥如渴的爱慕公义。罪恶在他们看来是极其可憎的。』（彰显主基督66页）
（十六）『圣而又圣的变化工作是一种持续不断的工作。上帝日复一日地为人的成圣而操劳，而人也必须借着坚毅不屈的努力，在培养良好的习性上和祂合作。』（一同在天上英文129页）
（十七）『上帝为祂儿女所定的目标，是远超过人所能想到的最高的标准。「所以你们要完全，像你们的天父完全一样。」这条命令就是一个应许。……上帝的每一个悔改相信祂的儿女，都能得到圣洁的性情，和基督化的人生。基督徒人格的理想标准，是像基督。人子在祂的生活上怎样完全，祂的门徒在他们的生活上也当怎样完全。……祂的品格必须成为我们的品格。』（历代愿望31章312-313页）
（十八）『我们常常需要基督之新的启示，天天有一种符合祂教训的经历。高尚神圣的境地是我们可以达到的。在知识和道德上日日进步，本是上帝在我们身上的打算。祂的律法是祂自己声音的回声，邀请着每一个人说：「升高些来，要成圣，圣而又圣。」我们可以天天向着基督徒品格的完善进步。』服务真诠475页）