在聖經的真道上進一步同歸於一
學習交流（30）
怎樣正確理解去鄉間居住的教訓？
城市信徒必須開展城裏的傳道救靈聖工！
現在有些人受到某種偏激錯誤看法的影響，偏面誤用懷愛倫著述和書信中有關在鄉間居住的教訓，叫信徒不切合實際情况地離開城市，到鄉間去生活；而另一方面却忽略了懷訓中的大量訓示和教導，有關在各城市中傳道人和信徒必須開展和完成的傳道救靈大工，以致在某些受影響的信徒中，造成了混亂，幷也影響了城市中的教會建立和傳道救靈聖工的開展。
某些離開城市去鄉間山區偏僻之處的教訓是針對美國說的
其實，懷愛倫著述中有些勸免，是特別針對美國本會信徒說的，例如她在1885年的教會証言中說：『時日已不遠了，我們要像早期的門徒一樣，被迫在荒凉偏僻之處尋找避難所。從前耶路撒冷城被羅馬軍隊圍困，對於猶太地基督徒乃是逃命的信號，照樣，我們本國（指美國）的越權強迫人守羅馬教的安息日（指美國制定了星期日律法，強迫人遵守星期日，甚至最後禁上人遵守上帝誡命中的安息日），便是對我們的警告。這時我們就應離開各大城市，準備逃離較小的城鎮，而去在山間僻靜之處尋找隱居的住所。《证言》卷五原文第464、465面』另一段又說：『當教導本會的會友們離開城市到嫏間去，在那裏買一小塊地，為自己和兒女們安家之所。……再過不久城市中就必有某一類的鬥爭與騷亂發生，甚至連想要離開的人也不可能作到了。《信息選粹》二輯原文第142面』（以上引自主必快來
以上教訓明顯是特別針對美國國內情況說的，因根據啟示錄十三章十七章的預言，本會深信在美國和西歐各基督教和天主教國家（十角）將會制定星期日律法，教會和政府將會聯合起來，強迫人守星期日並最後禁止人守安息日，上帝的忠心餘民都將遭受逼迫。至於世界上其他非基督教和天主教國家的基督徒，也會受到影響，甚至最後也會受到基督教和天主教內部挑起的逼迫，只准守星期日，而不准守安息日，凡忠心堅守安息日的上帝餘民也將受到逼迫。到那時若有可能也可遵主教訓『有人在這城裏逼迫你們，就逃到那城裏去。』（太10:23）。但具體的情況和美國西歐各國會有所不同。在鄉村生活和工作的堅守安息日的餘民，不一定就能避免逼迫，相反有時會比在城市中受到更嚴重的迫害。例如在文化大革命時就有一具體例証。當時本會浙南有一位忠心愛主的傳道人，離開溫州城市，到鄉間馬嶋本會的教堂傳道，後來在文革中因堅持遵守安息日，和在安息日不下田勞動，多次被批鬥，遊街，折磨，毒打，若不是上帝大能保守早已傷殘死亡。但他寧死不屈，至死忠心，為主作了美好見証。後來也被主重用，復興各處教會，發展傳道聖工，成為結果纍纍的牧者。至於所謂在將來小艱難時許多守安息日的人被殺害的事，在懷愛倫的正式出版的預言之靈著作中從來沒有說過這樣的話（詳見善惡之爭第三十八章最後的警告）。但卻提到會有一些人殉道。至於撒但假冒基督復臨，不得作買賣，並要被殺害的命令，卻都是在恩門關閉後的大艱難時發生的，但那時上帝忠心余民必蒙主救護無一人喪命（詳見善惡之爭第三十九章大艱難時期，和第四十章上帝子民蒙拯救。啟13:11-18. 17:14.但12:1-2）。對此已在有關文字中詳細論述，不再重述。
勸勉在鄉村居住的另一原因
當然，懷愛倫勸勉信徒盡可能在鄉間安家，另一方面原因是為了子女在靈智體方面能健康成長，不受城市罪惡腐化的影響。例如她說：『不要讓任何現世的利益引誘父母們忽視對自己孩子的培訓。只要可能，父母們的義務就是要爲自己的孩子們在鄉村安家。孩童和青少年應該受到小心地保護。他們應該蒙保守遠離城市中罪惡的溫床。要讓他們處於真基督徒家庭──有基督同在的家庭影響的氛圍中。《書信》268, 1906。{CL 12.2}』（『鄉村生活』第三部分一個對父母的呼籲）
凡在美國生活過的人都知道，在美國是有條件這樣作的，美國幾乎每人都會開汽車，道路四通八達，完全可以不住在城市裏，住在鄉間並不會影響到生活和工作所需，而且美國的城鄉差別不大。例如在美國加州洛山磯的繁華商業城市裏面，有政府機構，銀行，各種商場商店，有影院和娛樂場所，在最繁華的場所一般也都是犯罪率最高的地方。初去美國時，有人勸告我們：晚上最好不要去商業城買東西，甚至白天在某些僻靜路上行走時，也不要帶手提包，說不定忽然有汽車停在你旁邊，下來一個人，對你頭部猛擊一拳，搶了你的手提包，上車就走。夜間也可能會有些吸毒醉酒的人就在路旁凳椅上睡覺。的確，這些繁華的城市是不適合我們居住的。但洛山磯四周圍有很多衛星城市，有些衛星城市和鄉村也無大差別，在住宅周圍都很空曠，只有超級市場，或學校，或圖書館，或政府機構，並沒有影院和娛樂場所。而且進出都要開汽車，一般路較遠。安息日聚會更要開車走高速公路半個多小時，開很遠的路程去本會華人教堂，設立在洛山磯城裏。聚會後都各自開車回家，很多人都住在四圍衛星城。教堂牧師也是這樣，並不住在城裏。又如有一次聽導遊介紹說，美國首都華盛頓，被稱為巧克力城市。為甚麼呢？因為許多上層有錢的白人，白天開車來城裏政府機構，國會大廈，銀行，商店，學校工作，下班後都各自開車回到城外遠近各處住宅居住，許多低收入的黑人則都住在城裏政府公寓中，而形成城裏面大都是黑人，城外面大都是白人的情況，猶如某種巧克力，中間黑色，外圍包著白色。當然，美國地方很大，公路四通八達，也可以住到更遠離大中城市的較偏遠的地方，甚至山區。
懷愛倫勸告當時教友不可盲目搬遷
其實，即使在美國，懷愛倫也曾爲當時有些輕率勸說人搬遷到鄉間的事，感到憂慮，並發出勸告。她在
我們怎樣具體實行離開城市去鄉間的屬靈精意？
至於上述離開城市到鄉間居住的勸告，並不是適合於世界上每一國家的，特別是第三世界國家。我們只能吸取其精意，而不能死搬其字句。經上說：字句是叫人死，精意是叫人活。例如在我們國家城市和鄉村的貧富差別是很大的，還有戶口的管制。在城裏工作和生活的人，到了鄉下又沒有土地，在農村尋找工作又困難，他們又怎能過日子。子女求學的條件，醫療的條件，也都和城裏大有差別。至於國內許多城市情況也和美國有所不同。因此對於上述種種教訓，我們只能遵守其精意。例如在城市裏面也有比較寧靜的地方，我們不要住在繁華娛樂的地區，而可以住在較為寧靜，空氣較好的地區，有利於孩子們身心靈的健康成長。尤其重要的，在家中要管好電視機，更應有每日的禱告讀經敬拜的聚會，使家庭變成基督和聖天使喜歡臨格的地方。
城市裏的傳道救靈大工必須完成
城裏的信徒必須在城裏推進聖工
再說現在主來臨近，傳道救靈的大工遠遠沒有完成，隨著我國現代化工業化的快速發展，大批農村人口進城打工，城市人口越來越多，據報紙上報導，全國城鎮人口早已超過六億一千萬，以後還會不斷增多。例如許多大城市人口都有一、二千萬和二、三千萬，但遵守安息日等候主復臨的信徒卻只有很少幾百人或上千人，還有不少城市沒有餘民的聚會，末後信息傳揚的工作遠遠未能完成。如果按照某些人狂熱偏激的說法，城裏的信徒都要到農村去，那麼城裏的傳道救靈工作誰來進行？這樣城裏不再有我們的教會和聚會點，天國的福音和三天使的信息又怎能廣傳給成千上萬大中小城市裏的超過六億多的人民。按照他們某些人的說法，傳道人雖然住在鄉間，仍可效學以諾一樣，進入城內傳道。這又是脫離國內實際情況的空想。如果城裏沒有我們的信徒，誰接待你？如果沒有我們的聚會點和教會，你在那裏傳講？你可在公共場所或租借會場開佈道會嗎？在美國倒是可以這樣作的，在國內決不可能這樣作。而且傳道救靈大工的完成，決不是靠個別少數傳道人可以完成的，而必須興起城裏許多愛主的信徒，都各自向自己的家人，親戚，朋友，和周圍鄰居為主作見証，傳講聖經的真道，介紹福音的單張，真道的書冊，並靠著聖靈的大能一起為主熱心作工，才可能迅速完成最後的傳道救靈大工。
教會証言卷九中的教導
其實，懷愛倫在教會証言卷九中論到城市裏的傳道救靈聖工，早就這樣指示和教導我們了！我們研讀預言之靈著作必須全面而深入，不但要研讀鄉村生活的教訓，而也要研讀城市工作的指導，以免陷入偏激狂熱之中。以下我從『教會証言卷九』中略為引証幾段：
『啊，世上的城市！它們對福音是多麽的需要！二十多年以來，許多城市對熱心工人的需要，常放在我們心上。有誰在爲一般大城市心負重荷呢？』（第十一章）
『在大城市裏宣傳福音，有許多種工作，可以叫具有不同才能的工人去做。有人可采用這種方法，有人可采用那種方法。上帝要具有各種才能的人團結起來在城市作工。大家都要聽耶穌的指揮，而不可依靠人的智慧，免得誤入歧途。他們既與上帝同工，就當設法彼此配合默契。要時常開會，一起討論，誠心實意地合作。』（第十二章）
『上帝已把才能賜給一些傳道人，使他們有能力吸引並保持較多聽衆。……他們須用盡一切方法，使真理可以清清楚楚地顯示出來。』
『凡在城市做上帝工作的人，必須用鎮靜、堅定、熱情的態度去教導民衆。他們必須努力引起聽衆的興趣，並保持這種興趣，但同時却要十分小心，避免有聳人聽聞之嫌。』
『凡監察教會靈性生活的人，都應盡力設法安排每個教友在上帝的工作上都有一份工作。』
『上帝聖工的領導人，都應作聰明的將領，爲全軍制訂行進方針。在訂計劃時，他們須特別注意教友對各人的親朋鄰舍所能做的工。只有我們的男女教友人人都振奮起來，與教會中的傳道士和職員等通力合作，上帝在這世上的工作才能獲得成功。』
『凡響應當今的呼召，而來投入主工作的人，須很好地效法主的工作方法。救主在世傳道時，常抓住機會在多人往來的交通大道上作工。基督周遊各處時，常住在迦百農，甚至後來迦百農便被稱爲「他自己的城」。迦百農城位居大馬色、耶路撒冷、埃及與地中海之間的大道之上，是客商行旅必經之地。耶穌把這地作爲他工作的中心確實很合適。來往的旅客要經過此城或在城裏耽擱休息。耶穌就在這裏與各國各等人，不論富貴，貧賤，頻繁接觸。他的教訓就能傳到國內外的千家萬戶，引起多人查考預言的興趣和對救主的注意。這樣，他的工作就延及世界萬邦了。』
『住在大商業和旅游中心的基督徒，有特別好的傳道機會。住在這些大城市中的信徒，都能在鄰里家中爲上帝作工。』
『在擠滿成千上萬尋求歡樂與健康者的名勝休養之地和旅游交通中心，須派出善於吸引衆人注意的傳道人和賣報員作工。這些工人，須抓緊時機宣傳現時的福音，遇有機會也可以開會講道。他們應該敏於抓住機遇向人講話。藉著聖靈大力的幫助，去向人們宣講施洗約翰傳過的信息：「天國近了，你們應當悔改！」（太3:2）。我們要清楚有力地傳揚上帝的道，使凡有耳朵的都可以聽。這樣，現代真理的福音，就可以叫一般不知道的人知道，被許多人接受，並由他們再帶到世界各處自己的家裏。』
『我們既要向世人傳述上帝最後的警告，我們自己對研究聖經和發揚真光，當有何等的熱忱啊！願每個已受神光照耀的人，都去用它反照別人。我們的工人應挨家挨戶地去向人講解聖經，推銷我們的出版物，見證那曾使自己受惠的真光。不論在火車上，在街上，還是在縱橫海洋的輪船上；或用手傳，或用郵寄，都要將我們的書刊普遍散發。』
『諸位傳道士啊，要講那能促使信徒爲不認識基督的人作個人之工的道理。勉勵人盡可能多做個別探訪。須知傳道士的責任不單是臺上講道，也須到人家裏去探望人，與他們一同祈禱，並向他們解釋聖經。凡能在講臺外忠心做工的人，必比專以講臺爲工作範圍的人多十倍的成效。我們的傳道士須戰戰兢兢地擔負他們的責任，時時求上帝賜下智慧和恩惠。讓我們來以基督爲我們的表率，仔細研究他的爲人，以致我們在平日的行爲上，可將主在世上作工的精神和原則體現出來。』（以上都引自『教會証言卷九』第十二章）
『每當有經驗的傳道工人，在有本會教友的地方展開特別工作時，這些地帶的教友身上，就負有重大的責任。他們應該盡力爲主的工作開路；並懇切祈禱，省察自己的內心，掃除一切足以阻礙他們與上帝、與弟兄合作的罪孽，以便爲主鋪平道路。』（第十三章）
『我們正處在世界歷史的特殊時期。我們必須在極短時期內成就一番極重大的工作。這一大工，每位信徒必須參加。上帝正在呼召凡肯獻身作救人之工的人。當我們開始理解基督爲拯救一個將亡的世界，曾作過怎樣地犧牲時，我們就會奮力拼命去救人了。呵，惟願我們所有的教會都能够認明並體驗到基督無限的犧牲！
我在夜間異象中，看見上帝的百姓掀起了一場大改革運動。許多人在贊美上帝。患病的人被醫好了，還有許多別的奇迹。衆人都表露一種切心懇求上帝的精神，正如五旬節之前的情形。千萬信主的人都在走訪人家，向他們宣講上帝的真道。人的心一被聖靈感動，就現出了一種真正悔改的精神。各方面的門戶都爲宣揚真理敞開了。全世界似乎受到了屬天之影響的光照。上帝真誠謙卑的百姓都得了極大的福氣。我聽到感謝和頌贊的聲音，普世似乎掀起了1844年那樣的大改革。』
『我們各地教會的教友，應多做挨家探訪給人查經和分發單張的工作。每個人必須以宣揚真理爲光榮的特權，並盡自己的財力支持上帝的聖工，惟有這樣，一個基督化的品格才能完美齊整地形成。我們必須在「各水邊撒種」，趁著白日做工，並使自己的心靈住在上帝的愛中。無論要我們做什麽，我們總要仗著主賜給我們的智力和錢財去做。凡可做的工，我們都要忠心地去做；凡要作出的犧牲，我們都要愉快地作出。當我們在「各水邊撒種」時，就可以體驗「多種的多收」（林後9:6）的話。』
『凡以基督子民自稱的，必須效法基督的榜樣。幫助別人解决生活上的困難，這樣他們的感激就會消除心理上的屏障，你們就可以感動他們的心了。你們要認真研究這件事。作爲教會團體，你們已有機會與上帝同工。如果你們遵從了上帝的話，切實地動手做這種工作，你們就必得福，受鼓勵，並獲得豐富的經驗了。你們必做上帝的使者，很熱心地提倡一種救贖、恢復和拯救人類的計劃。這種計劃，不是固定的，乃是「恩上加恩」「力上加力」地向前推進。
主向我指明了城市中必須成就的工作。這些城市中的信徒，須要在周圍鄰舍之間爲上帝作工。他們須安靜謙卑地爲主作工，無論走到哪里，都要帶著天國的氣氛。如果他們不突出自己，常高舉基督，別人就會感覺到他們有一種感化人的力量了。
照上帝的意思，播撒真理種子的工作，不該由牧師肩負其中主要負擔。教會裏的廣大教友，都應按照自己的才能爲主效勞。一個義工如能完全徹底地爲上帝工作，他就可以得著經驗，以致在主的工作上越做越有成效。那原來吸引他歸向基督的感化力，就能幫助他吸引別人歸向基督。儘管他從未上臺作過一次公開演講，但他實際上是上帝的使者。他的工作證明他是從上帝而生的。
婦女們也可以象男子一樣把真理藏在暗處，讓它由內向外發揮其能力。值此緊急時期，她們也該投入這工作，主必使用她們成就一番工作。如果她們切實感到自己的責任，並在上帝聖靈的感化之下作工，她們就能有足以應付現代時機的穩重風度。救主必將自己臉上的榮光，照映在這些抱有自我犧牲精神的婦女身上，這必使她們獲得一種勝過男子的能力。在人們家中，她們能做一種男子不能做的工作──一種深入內心世界的工作。她們能接近男子所不能接近之人的心靈。她們的工作是不可缺少的。審慎謙卑的婦女，能在人們家裏講解真理等有益的工作。上帝的道經她們這樣講明之後，自會起到「發酵」的作用，影響所及，使全家人悔改。
我的弟兄姊妹啊，要制定你們的工作計劃；抓緊每個機會與親朋談道或朗讀印有現代真理的書刊，要讓他們看出，你們心中的頭等大事，就是他們──基督曾爲之作出如此犧牲的人們──的得救問題。』
『不要只想做大事而忽視小事。在小事上，你們可能有美滿的成效，而嘗試大事，恐怕會徹底失敗，以致灰心喪膽。只要有工作做，你們就該去做。』
『在自己家中，在鄰舍家裏，在病人床邊，你們都能安詳地讀一段經文，爲耶穌、爲真理說幾句話。或許那如此撒下的寶貴的種子，日後會發芽生長，結出果子。』
『凡是本會的教友，個個都應具有犧牲精神。在各人家中，應實施克己的教訓。做父母的要教導兒女學會節約，勉勵他們把錢節省下來，捐助傳道的工作。基督是我們的模範，他爲我們成了貧窮，叫我們因他的貧窮得以成爲富足。他教訓我們應彼此團結相愛，聯合一致，像他那樣作工，像他那樣犧牲，作爲上帝的兒女彼此相愛。』
『各人不要扣留自己的捐款。有錢的人應當爲了能在天上存儲一筆不會朽壞的錢財而歡喜。凡我們所不肯投入主的聖工的財産，都必毀壞，不能在天國的銀行裏生利。』（以上都引自教會証言第十三章）
最後的結論
因此綜上所述，結合國內的實際情況，現在應該是勉勵信徒不論在城市裏或在農村，都要為子女選擇和安排合適的居住環境，每日舉行家庭研經禱告和敬拜，都要在主裏追求靈性的復興，心靈品格的成聖，不受世俗罪污的沾染，在各樣工作崗位上為主作美好的榮神益人的見證，也要和主內弟兄姐妹彼此相愛，合而為一，共同興旺教會，熱心傳道聖工，同心合意懇求晚雨復興來臨，一同推進完成傳道救靈大工，預備迎候主來；而根本不是要大家現在離開城市，到鄉間去尋找自己的『避風港』和『世外桃園』。因此，對「生命之光」一書內不符合國內實際情況，不利於福音和真理廣傳的的有關離開城市到農村去的偏激教訓，必須慎思明辨並加以防止。（路光完成於2009,12,19．修訂於2010,1,4和1,25）