第一編 蒙主聖召
第一章 作基督的代表
在人間歷史的每一時期中，上帝都有了他善用機會的人，他對他們說：“你們是我的見證。”在每一時代中，都有虔誠的人，持守那照在他們路上的真光，幷且將上帝的道傳給世人。以諾，挪亞，摩西，但以理以及許多族長和先知--這些人都是“仁義的差役。”他們幷非毫無過失，乃是軟弱有錯的，但是主却按著他們獻身爲主的服務，而使用他們。
自從教會的大元首基督升天之後，他所揀選的欽差，便繼續推進他在世上的工作；他借著這些人與世人說話，幷補助他們的缺欠。這些蒙上帝呼召用言語和道理來建立他教會的人，他們的責任很是重要。他們替基督勸勉男女要與上帝和好，幷且他們只有接受從上頭來的智慧和能力，才能完成他們的使命。
上帝的傳道人在聖經中是用七星代表的，他們都是那首先的和末後的主所特別留意保護的。教會裏所應洋溢的優良影響，都是出自這些上帝的傳道人；他們應該表揚基督的愛。天上的星辰都由上帝所掌管，他以光充滿諸星。他指揮幷管理它們的運行，若不然，那些星都要變成流星墜下了。傳道人也是如此，他們不過是上帝手中的工具，所作的一切善事，都是靠上帝的權能而成的。
上帝爲要使基督得榮耀，就借著聖靈的運行，使傳道人有益于教會，比較星辰更有益于地球。他們的效能是出于救主。他們若是仰望基督如同基督仰望他的天父一般，就必能作他的工。他們若依靠上帝，他就必賜光輝給他們，以便反照于世界。
靈性的守望者
基督的傳道人，是交托他們去照應之人的靈性保護者。他們的工作好比守望者的工作一樣。古時在各處的城墻上凡是險要的崗位，常有哨兵看守。他們在高處可以望見那緊要的地方，就小心防守，幷在敵人迫近時，發出警告。通城居民的安全，有賴乎守望者的忠心。他們要在一定的時候，彼此招呼，以便確知衆人都是警醒，也沒有人受害。這種報平安或警告的喊叫，彼此傳呼，直到傳遍城的四圍。
主向每個傳道人說，“人子啊，我照樣立你作以色列家守望的人。所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。我對惡人說：‘惡人哪，你必要死！’你以西結若不開口警戒惡人，使他離開所行的道，這惡人必死在罪孽之中，我却要向你討他喪命的罪；倘若你警戒惡人轉離所行的道，···你却救自己脫離了罪。”（結33:7-9）
先知的這些話，說明了那些奉派爲教會守望者，就是上帝奧秘事的管家，是負有嚴肅責任的。他們應當站在錫安城墻上，作守望的人，見有仇敵來就發出警告。無論何故，他們靈性上的知覺若是麻木了，辨不出危險，不發警告，以致使百姓滅亡，上帝就要向他們討問百姓喪命的罪。
在那錫安城墻上守望的人，有一種特權，就是時常親近上帝，常存易受聖靈感動的心，以致上帝能借著他們向罪人指明危險，幷指引他們到平安之所。上帝揀選這些人，用寶血分別他們爲聖，他們要拯救男女，脫離急迫的滅亡。他們應當以犯罪的必然結果，忠心地警戒同胞，也當忠心地維護教會的利益。他們不可一時懈怠。他們的工作必須用盡一切才幹，才能作成。他們的聲音應當如號筒，不可帶一點疑惑不定之聲。他們作工不是爲要得工價，乃是不得不作，因爲他們知道若不傳福音，就必有禍了。
忠心服務
凡與基督同工的傳道人，必有一種深切的觀念，覺得自己工作的聖潔，以及使工作有成效所必需的勞苦與犧牲。他不講求自己的安逸和便利。他忘記了自己。在尋找亡羊的時候，也不覺得自己是困乏，寒冷，饑餓。他只有一個目標，就是拯救那些失喪的。
凡在血迹斑斑的以馬內利旗下當兵的，常要遇著一些當用英勇和忍耐去應付的事。但是十字架的精兵，却毫無畏懼地站在陣前。當仇敵迫近來攻打他的時候，他就面向那“保障”求救；何時帶著聖經的應許來到主的面前，他就變成剛强有力，可以隨時盡職了。他覺得自己需要從上頭來的力量。他打了勝仗，幷不驕傲自高，乃使他格外依賴那全能的主。他仗著那權能者，就能强有力的傳述救恩的信息，以致能感動別人的心意而起響應。
主差遣他的傳道人傳揚生命之道，不是要講“理學和虛空的妄言，”（西2:8）或“似是而非的學問，”（提前6:20）乃是要講福音，就是“上帝的大能，要救一切相信的。”（羅1:16）保羅寫信給提摩太說：“我在上帝面前，幷在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你：務要傳道，無論得時不得時，總要專心，幷用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人，警戒人，勸勉人。因爲時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情欲，增添好些師傅，幷且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。你却要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分。”（提後4:1-5）在這段囑咐的話中，概括出每個傳道人的工作。對于這種工作，他只有在耶穌給門徒的應許--“我就常與你們同在，直到世界的末了，”（太28:20）--之實現上，才能作成。
傳福音的人，就是上帝差遣到世人中間的使者，總不該忘記自己的使命和責任。若是他們與天國斷了聯繫，其危險就比別人更大，幷且作惡的影響也强過別人。撒但不斷的看著，等他們顯出一些軟弱來，就可給予有效的打擊。他若得了勝利，真是何等的高興！因爲一個基督的欽差，擅離了防守的崗位，就必任憑這大仇敵擄去許多的人。
真實的傳道人决不會作任何足以降低其聖職的事。他必在行爲上謹慎，用聰明行事。他作工像基督一樣，行事也效法基督。他要用盡一切能力，將救恩的信息傳給沒有聽見的人。他心裏要深切的渴慕基督的義。他覺得自己的缺欠，就切心尋求能力；他在得了這能力之後，就用簡明，誠實，和謙虛的話將在耶穌裏面的真理述說出來。
信心堅固的榜樣
上帝的僕人從世人得不到尊敬和認可。司提反因爲傳揚基督和他釘十字架的道，以致被人用石頭打死。保羅因爲忠心傳上帝的福音給外邦人，就被人監禁，鞭打，石擊，終至于被殺死。使徒約翰“爲上帝的道，幷爲給耶穌作的見證，”（啓1:9）就被流放到拔摩島上。這些人靠上帝的權能，立下了信心堅固的榜樣，乃是向世人證明上帝應許的確實，幷且證明他的時常同在和施恩維持。
上帝的仇敵沒有將來的榮耀和永生的希望。試看那帶兵的名將，戰勝多國，震動世上大半的軍隊，但他以後却被放逐，失望而死。再看那哲學家，用心思觀察宇宙，到處尋察上帝權能的顯現，幷喜悅萬物的和諧，他却往往在這些奇异的萬象中，未看出那創造萬物的“神手”。“人在尊貴中，而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。”（詩49:20）但是那些信仰上帝的英雄們，却要承受一種比地上任何財物更寶貴的産業，這産業是能滿足人心渴望的。他們也許是無聞無名于世，但在天上的記錄册上，却被登錄爲天國的公民，幷且有尊貴和永遠極大無比的榮耀，要歸于他們。
指引罪人到上帝的羔羊那裏，就是人所能作的最大最高貴的工作。真實的傳道人是與主同工，要成全他的旨意。上帝對他們說，你們去教導人幷傳揚基督。教導一切不知道他恩典，良善，和仁慈的人。務要教導人。因爲“人未曾信他，怎能求他呢?未曾聽見他，怎能信他呢?沒有傳道的，怎能聽見呢?”（羅10:14）
“那報佳音、傳平安、報好信、傳救恩的，對錫安說：你的上帝作王了！這人的脚登山何等佳美。”“耶路撒冷的荒場啊，要發起歡聲，一同歌唱，因爲耶和華安慰了他的百姓，救贖了耶路撒冷。耶和華在萬國眼前露出聖臂，地極的人都看見我們上帝的救恩了。”（賽52:7,9-10）
爲基督作工的人不但不當說他們所作的工是徒然的，而且心中也不當有這種思想。我們一切事的效能全在乎主耶穌，他的靈要激勵我們；人若將自己交在他手中，作爲傳光的媒介，則行善的方法必是用之不竭的。我們可以得著他的豐盛，幷領受那無窮的恩典。
第二章 傳道工作的神聖
傳道者在世人中間，是上帝的傳話人，所以在思想，言語，和行爲上，都應當代表他的主。當上帝揀選摩西作立約的使者時，曾有話對他說，“你要替百姓到上帝面前。”（出18:19）今日上帝揀選人作他的使者，正如他揀選摩西一般。誰羞辱此聖召，或是降低上帝聖子在生活和工作上爲人所立之標準的，就有大禍了。
從前亞倫的兒子拿答，亞比戶所受的刑罰，可以顯明上帝怎樣看待那羞辱聖職的傳道人。這兩個人雖被奉獻作祭司，但他們還沒有學會約束自己。他們養成了放縱的習慣，久而久之便根深蒂固，甚至負了重職，仍然無力革除。
在敬拜之時百姓的祈禱和贊美上升到上帝面前，拿答，亞比戶却半醉半醒地拿著香爐焚香。上帝曾吩咐獻香的時候，應當用他自己所燃的聖火。但他們却用了“凡火”，違背了他的命令。因爲犯這罪，就有火從主那裏出來，在百姓面前消滅他們。“摩西對亞倫說，這就是耶和華所說，我在親近我的人中，要顯爲聖；在衆民面前，我要得榮耀。”（利10:1-7）
以賽亞的委任
當上帝將要差遣以賽亞去向他百姓報信的時候，先容許他在异象中看到聖所內的至聖所。聖殿的門和內幔忽然升起或收回，讓他見到那連先知的脚也不能進去的至聖所。在他面前顯出一幅景象，耶和華坐在崇高的寶座上，他的榮光充滿了聖殿。寶座四圍有撒拉弗站立，侍
在寶座四圍的撒拉弗見到上帝的榮耀，便滿心敬畏，不暇自炫己榮。他們的贊美都是歸于萬軍之耶和華。他們展望將來，全地充滿著上帝的榮耀，便和諧地交奏著勝利之歌，“聖哉，聖哉，聖哉，萬軍之耶和華。”他們心滿意足地榮耀上帝，侍立在他面前，在上帝笑顔嘉許之下，不再想望別的了。他們既已披戴上帝的形象，奉行他的旨意及敬拜他，他們最高的願望也就達到了。
在先知正聽的時候，上帝的榮耀，權能，幷尊貴都在异象中顯明出來了；他在這异象的光明中，清清楚楚地看到自己裏面的污穢。他覺得自己的話也是卑鄙的。在深覺卑微之下，他喊叫說：“禍哉，我滅亡了，因爲我是嘴唇不潔的人，……又因我眼見大君王萬軍之耶和華。”
以賽亞的謙卑是真實的。在人性與神性的明顯對照之下，他覺得自己是全然的不足與不配，他怎樣能將耶和華聖潔的條件教訓百姓呢?
他記載說，“有一撒拉弗飛到我跟前，手裏拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的。將炭沾我的口，說，看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。”
此後以賽亞聽見主的聲音說，“我可以差遣誰呢?誰肯爲我們去呢?”以賽亞想到那神聖的炭沾了他的口，便增長了力量，就回答說，“我在這裏，請差遣我。”
上帝的傳道人因信仰望至聖所，得見我們的大祭司在天上聖所裏的工作，他們就覺得自己是嘴唇不潔的人，舌頭曾時常說虛浮的話。他們把自己的卑陋庸碌與基督的美善相比，就自覺無望。他們心裏懊悔，覺得完全不配作這偉大的工作，就喊叫說，“我滅亡了。”但他們若效法以賽亞，在上帝面前虛心自卑，則上帝爲先知所作的，也必要成全在他們的身上。他們的嘴唇必被那從祭壇上拿下來的紅炭所沾，他們也必要覺得上帝的偉大和權能，及肯隨時幫助他們，便將自己置之度外。他們也會感覺到自己所受托之工的神聖，甚至要厭惡一切足以羞辱那差他們去傳他信息之主的事了。
紅炭就是潔淨的表號，也代表上帝所賜給他忠實僕人作工的才能。凡願完全獻上自己，使主能沾他們嘴唇的人，主就對他們說：你們出去，到收割的田裏，我要與你們同工。
傳道人有了這樣的準備，就必有能力在世上行善。他的言語就必是正直的言語，又潔淨，又真實，滿有憐恤和愛心；他的行動就是正直的行動，能使軟弱的人得著幫助和福氣。基督要時常住在他裏面，管轄他的思想，言語和行爲。他已經立約，要勝過驕傲，貪婪和私心。在他力求成全這約的時候，就獲得屬靈的力量。借著天天與上帝來往，便能在熟識聖經上增長能力。他常與聖父聖子交往，既然常常遵守神聖的旨意，他就天天更善于用言語引導那些徘徊歧途的人，來到基督的羊圈內。
第三章 田地就是世界
“耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門，和他兄弟安得烈，在海裏撒網，他們本是打魚的。耶穌對他們說：來跟從我！我要叫你們得人如得魚一樣。他們就立刻舍了網，跟從了他。從那裏往前走，又看見弟兄二人，就是西庇太的兒子雅各，和他兄弟約翰，同他們的父親西庇太在船上補網，耶穌就招呼他們。他們立刻舍了船別了父親，跟從了耶穌。”（太4:18-22）
耶穌沒有應許他們什麽工錢，他們也不問什麽，就立刻跟從了他；這事看來似很希奇，但基督的言語却是一種帶有激動能力的招請。基督要利用這些卑微的漁夫，與他自己聯合，使人從服事撒但的地位，出來服事上帝。在這種工作上，他們要作基督的見證，將他那未與世人遺傳和詭辯相混雜的真道，傳給世人。他們借著效法基督的德行，與他同行同工，就有資格作得人的漁夫。
第一期的門徒就是這樣被派作福音的執事。他們與救主聯合作工三年之久，主借著自己的教訓，醫病的工作，幷自己的榜樣，使他們準備好，能繼續推進他所開始的工作。那些門徒們從純樸的信心，和純粹謙虛的服務上，受教怎樣在上帝的聖工上擔負責任。
我們可以在使徒的經驗上，學習許多的教訓。他們對真理都絕對忠實與堅持。既不灰心，也不喪膽；對于上帝滿有恭敬和熱心，幷有高尚的宗旨和志願。他們生來是軟弱無力，與現今作工的人一樣，但他們却完全信靠主。其實他們也是富足的，這富足乃是腦與心的教養所組成的；而且也是凡願在各事上以上帝爲首爲末爲至善的人，所可能有的。他們在基督的門下辛勤學習各種教訓，而且這辛勤幷非徒然的。他們把自己與那最偉大的權能聯合，時刻渴望能在永生的事實上，有更深，更高更廣的領悟，以致他們能將這真理的財寶，有效驗地送給這缺乏的世界。
現今需要這一種的傳道人，就是那些肯毫無保留獻身于主的，向這臥在惡者手下的世界，代表上帝國度的人。世人需要思想精明的人，堅持正義的人，及時時在悟性和知識上有長進的人。現今正急需那些最善用印刷品的人，使真理能有翅膀，迅速傳遍各國各方各民。
福音傳遍各國
真理的光要照遍各處，使人心警醒悔改。這福音當在各國傳開。上帝的僕人務須在遠近各處作工，擴展已經耕種的萄葡園，幷要到天涯海角去。他們要趁著白日作工，因爲黑夜將到，就沒有人能作工了。他們必須向罪人指出那被舉在十字架上的救主，幷且要在各處發出邀請的聲音說：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”（約1:29）應當在各處組織教會，幷設計使新組織教會中的教友們作工。當傳道人滿有熱誠和愛上帝的心出去時，他們原日所在的教會因此就復興了；因爲每位教友，對傳道人的成效都有親切的關懷。
現今需要誠懇而自我犧牲的男女。他們要到上帝面前痛哭流泪，爲那些瀕于毀滅的人哀求。不撒種便無收成，不勤勞便無結果。亞伯拉罕蒙召離開本鄉，向异邦人作傳光者。他毫無疑問就聽從了。“出去的時候，還不知往哪里去。”（來11:8）照樣，今日上帝的僕人蒙召無論到何處，就必須去，要信靠他能引導他們，幷使他們作工有成效。
這世界的悲慘景象，似乎是顯明基督的死幾乎等于徒然，撒但已得了勝利，世界大半的居民都歸服了仇敵。但我們却未曾受欺騙。雖然撒但似乎勝利了，然而基督現今正在天上的聖所裏和在地上進行他的工作。聖經已描述出末世將有的罪惡和腐敗的景况。我們既然見到預言的應驗，就更當加强基督之國必得最後勝利的信念；幷當重振勇氣出去作所派定的工。
這嚴重而神聖的警告必須傳到最難進入的地方，和罪惡最重的城市裏，幷一切未得此偉大三位天使信息之光照耀的地方。人人都要聽見那請人赴羔羊婚筵的末次呼召。從這鎮到那鎮，從這城到那城，從這國到那國，必須傳揚這現代真理，這信息幷不是用外表的炫耀傳揚，乃是在乎聖靈的權能。若用福音簡明的精義，將救主降生此世以言行所傳開的神聖原理表現出來，這信息就要自顯其力。在這個世代中，每位傳道人應該有那從“衆生之源”所發出的新生命。哀哉，我們對于自己使命的瞭解，真是何其少啊！我們需有真切而堅定的信心，和永不動搖的勇氣。我們必須具有百折不回的熱忱去勞力，因爲作工的時光很是短促了。
“田地就是世界。”（太13:38）對于這句話的含義，我們要比那些領受傳福音使命的使徒們更加明白。全世界就是傳道的大田地，我們這久已明白福音信息的人，一想到那曾經難于傳入福音的地方，現在却容易傳了進去，就該增加勇氣。許多向來拒絕福音的國家。現今却是門戶大開，求人爲他講明上帝的真道。
基督渴望管理每個人的心思。他甚願將自己的形象和品性，印在每個人的心上。當主在世的時候，他渴望人的同情與合作，使他的國度能以擴展，包括全世界。這個世界是他買來的産業，他願意人人都自由，純淨，和聖潔。“他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難。”（來12:2）他寄居在世的時候，曾想到自己不會徒然勞苦，乃是因要領人回轉忠于上帝，便很喜樂。現在尚有許多的勝利需要借著他爲世人所流的血而達成，好使上帝與羔羊得到永遠的榮耀。如此就必有列國賜他爲基業，地極賜他爲田産。他也必看見自己勞苦的功效，便心滿意足了。（見詩2:8；賽53:11）
“興起，發光！因爲你的光已經來到，耶和華的榮耀發現照耀你。看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華却要顯現照耀你，他的榮耀要顯現在你身上。萬國要來就你的光，君王要來就你發現的光輝。你舉目向四方觀看，衆人都聚集來到你這裏。你的衆子從遠方而來，你的衆女也被懷抱而來。那時你看見就有光榮，你心又跳動又寬暢。因爲大海豐盛的貨物，必轉來歸你。”“主耶和華必照樣使公義和贊美在萬民中發出。”（賽60:1-5；61:11）
從前主給使徒的使命，現今也給我們了。今日也要如使徒時代一樣，那被釘死而又復活的救主要在世上一切沒有上帝沒有指望的人面前高舉起來。主呼召牧師，教師，和傳道人。主的僕人應當挨家挨戶去傳救恩的信息，要向各國各族各方各民傳揚那因信基督而得赦罪的喜訊。在傳這信息時，不是用柔弱無生氣的話，乃是要用清楚，堅定，動人的言語。有許多人正在等候那使他們能以逃生的警告。世人需要在基督徒的身上，看出基督教能力的憑據。不單在少數地方，乃是在普世之上，全需要這慈愛的信息。𤤳
凡得見救主無比大愛的人，就會思想高尚，心地清潔，品格變化。他要出去作世上的光，將這奧妙慈愛儘量的返照出來。我們越思想基督的十字架，就越要借用使徒的話，說：“我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。”（加6:14）
第四章 傳道人的責任
保羅寫信給提摩太說，“我在上帝面前，幷在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你：務要傳道；無論得時不得時，總要專心；幷用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人，警戒人，勸勉人。”（提後4:1-2）
保羅向這極其熱心與忠心的提摩太發出如此鄭重的囑咐，這正是一種强有力的證據，證明傳福音者工作的緊要，及其責任的重大。保羅招請提摩太到上帝的台前吩咐他說，務要傳道，不要傳世人的遺傳和風俗；幷準備隨時在大庭廣衆之間，或在一二知己之中，在路上或家中，在朋友或仇敵間，無論平安或遇著困苦危險，辱駡與喪失等情况中，都該爲上帝作見證。
保羅恐怕提摩太溫和容讓的性格，會使他避諱一部分必要的工作，所以便勸他要忠直責備人的罪惡；甚至于對那些罪孽深重的人，還要用嚴厲的話斥責他們。然而提摩太作這些事，仍須“用百般的忍耐，各樣的教訓。”他必須顯出基督的愛心和忍耐，用經上的真理來辯明和加强他的責備。
要恨惡和責備罪惡，同時又對罪人要顯出憐憫和慈愛，這真是一件難以作成的事。我們越發切心想得生活上和心靈上的聖潔，就越發容易覺察罪惡，幷越會堅定厭弃罪惡的心。我們必須謹慎，對有錯的人不可過分嚴厲；但是我們也當留意，不可輕看罪的惡性。我們對那有錯的人，需顯出象基督那樣的忍耐和愛心；但其中也有危險，就是我們若過于容忍他的錯，他就要看自己是不必受責備的，甚至要拒絕所責備的話，以爲是不公道的了。
救人的重擔
上帝的傳道人必須與基督有密切的交往，在凡事上，如生活的清潔，克己，愛心，勤勞，忍耐上，都效法基督的榜樣。他們當以領人歸回上帝的國，爲一生最緊要的事。他們必爲罪憂傷，也用忍耐的愛心，堅决不停地工作，象基督作工一般。
從前有個傳福音的人，名叫魏其約翰（JohnWelch，）他覺得自己爲罪人所負的擔子極大，就常常在夜裏起來哀求上帝拯救他們。有一次他的夫人勸他保重健康，不要感受風寒。他回答說，“婦人阿，上帝要向我討問三千人的生命，我不知道他們這時的境况如何。”
在北美新英格蘭地方有一座城，城裏的人正在挖一口井，當工程快完畢的時候，有一個工人還在井底，井邊的土忽然坍下，把他埋在井底。立時有人喊叫，就有些工人農夫商人和律師氣喘喘的趕快跑來施救。這些樂意幫助的人帶了繩子梯子鍬鏟之類，幷且喊叫說，“救人呀，救人呀！”
他們拼命的作工，直到滿臉汗珠，手臂顫抖。後來他們插進一條長管通下去，幷由管口喊叫井底的人，如果他還活著就要回答。被壓在底下的回答說：“我還活著，但你們要快些，因爲這裏可怕得很。”那些人聽了就歡天喜地的叫起來，更重新奮力，最後挖到底下，將那人救了出來；他們歡呼的聲音，直達雲霄。城裏各街上的人也都彼此傳呼說：“他得救了！”
那些人如此熱心，如此注意的去救這一個人，是否過分呢?斷乎不是；然而試問喪失今生暫時的生命，和喪失永生，怎能比較呢?因一個人有喪失今生性命的危險，尚且發出那樣的熱心，但傳道人明明曉得離開基督的危險，他們若見一人來生的生命將要喪失，豈不更當爲他切心挂慮麽?那些人爲那井裏的一個人，尚且顯出那樣的熱心，上帝的僕人爲要使人得永生，豈不更當熱心盡力麽?
因缺少生命的糧而饑餓
有一次一個敬虔的婦人說：“我們惟願能聽到純潔的福音，像昔日人在臺上所講的！我們的牧師雖是好人，但他不明了衆人靈性上的缺欠。他用美麗的花裝飾髑髏地的十字架，遮蔽了一切的羞耻，掩蓋了一切的污辱。我的心靈爲生命的糧而饑餓，現今有千百可憐的人同我一樣，若得聽見些簡單明白屬于聖經的話，能够滋養我們的心，那該使我們何等舒暢啊！”
現今需要有信心的人，他不但講道，也須爲衆人服務。所需要的，就是天天與上帝同行，與天國有靈活的聯絡，說話有力量，能够說服人心的人，傳道人不是要表顯自己的能幹和聰明，乃是要讓真理刺入人心，猶如從全能者那裏發出的利箭一般。
有一位牧師講了一段聖經地道理，使聽衆裏有一人大受感動，就發問說：“你真的相信你所講的道麽?”他回答說，“是的。”那人又懇切問說，“真是這樣麽?”這位牧師伸手拿他的聖經說，“一定是真的。”那人就失聲道，“啊，如果是真的，我們該怎樣作呢?”
那位牧師想到這人所講，“我們該怎樣作”的話，乃自問說，那人提到“我們”兩個字，有什麽意思呢?那問題强烈的壓在他的心上。他離開那裏，就去禱告，求上帝指點他應該怎樣作。正在祈禱的時候，來了一種大有勢力的思想，使他想到應該將那嚴重的永生真理，傳給快要滅亡的世界。于是他一連三個星期不上講臺講道，要細心尋找一個回答好應付那“我們該怎樣作”的問題。
那位牧師回到他的職守時，他已從那“聖者”受了恩膏。他覺得以前所講的道，在聽衆身上沒有多少感化力。現在他已感覺自己負有救人的重大擔子。在他上講臺的時候，就不是獨自一人了。他感到有很大的工要作成，也知道上帝必幫助他。他在聽衆面前高舉救主和他無比的仁愛。當時上帝的兒子大大顯現，那教會就因此復興，而且這復興也推廣到附近地方所有的教會。
基督之工作的緊急
若是我們的傳道人明白世上居民站在上帝審判台前的時候是怎樣逼近，他們就必更加切心工作，領導人歸向基督。因爲過不多時，那末了的試驗就要臨到普世的人。現今只有一點點的時候，人還可以聽見那慈悲的聲音；只有一刻的工夫，上帝還發出那恩惠的召請說，“人若渴了，可以到我這裏來喝。”（約7:37）上帝將福音的召請，傳給各處的人民。所以他所差派的使者，應該這樣同心，這樣不倦地作工，以致使人人都認明他們是跟過耶穌幷學了他的樣式。
聖經上提到以色列人的大祭司亞倫說，“亞倫進聖所的時候，要將决斷胸牌，就是刻著以色列兒子名字的，帶在胸前，在耶和華面前常作記念。”（出28:29）這是何等美麗而富有意味的表號，顯明基督對他教會永不變更的仁愛！我們的“大祭司”，就是亞倫所預表的，他將自己的子民挂在心上。他在世上的傳道人，豈不也該分擔他的仁愛，憐恤，和挂慮嗎?
只有神聖的能力能熔化罪人的心，幷使他們悔罪歸向基督。自古宗教改革家或教師，如路德（Luther），麥蘭登（Melanchthon），衛斯理（Wesley），華得非（Whitefield）等，沒有一個人能靠自己去得人心，及達到他們所成就的功績；乃是上帝借著他們說話，使人們覺得有一種最高感化的能力，就不由自主的服從了。今日凡忘却自己，和靠上帝作成救靈之工的人，上帝也與他們合作，使之在救人工作上的種種努力，有光榮的成績。
我不得不說，我們有許多傳道人缺少能力。上帝等待要賜他們恩典，但他們却一天一天地耽延，只存有冷淡和有名無實的信心，宣講真理，却缺少了那活潑的能力。這種能力是人與上天聯絡，才能有的，它要使他們所說的話能激動人們的心。當這些傳道人睡眼朦朧之時，四圍的衆人却正在黑暗與錯誤中陷于滅亡。
上帝的傳道人啊，你們心裏要燃燒著愛基督和愛世人的火，幷竭力將那些死在罪孽與過犯之中的人叫醒起來。當使你們懇切的勸勉和警戒刺透他們的良心，當使你們懇切的祈求，熔化他們的心，幷領之悔罪歸向救主。你們是基督的欽差，要傳揚他救恩的信息，更要牢記，若缺少獻身和智慧，就可能失去均勢，使一個人落在永死的地步裏。你們斷不可苟且輕率，及漠不關心。你們需要能力，這能力是上帝甘願無限地賜與的。他所要的，只是你們有謙虛懊悔的心，願意相信和領受他的應許。你們只須運用上帝所賜給也是你們所能獲得的方法，就可以得著福氣。
第五章 現世界的展望
我們現在是迫近世界末日了。在面前有一種偉大的工作，--將最末次的警告傳給充滿罪惡的世界。從耕田的，種萄葡園的，幷作其他各種職業的人當中，都有人蒙選，奉差遣去將這信息傳給世人。
這世界好像脫了節一般，我們一看這世界的光景，似乎叫我們喪膽。但基督却用滿有盼望的話，接待那些使我們喪膽的人；在基督看來，他們也有在他葡萄園作工的資格。他們若肯常常學習，主必按其美意，使他們無論男女，都配作那適合其才能的工作；主要借著他的聖靈，賜與說話的能力。
有許多未曾開墾的荒地，必須叫新手前去作工。多數的傳道人若能從開始即謙卑專心于工作，那麽，基督對于世上境况所抱的樂觀，就能激發他們自信的心，顯出他們是當時當地最適當的人選。基督看清楚世上一切愁苦和失望的事，這事若給我們中間一些大有才幹的工人見了也必大大喪膽，甚至使他們不知道怎樣開始引領人上那得救梯子的頭一步。他們所以爲嚴謹的方法，也沒有多大的用處。他們只會站在梯子的上層，向下面的人說，“上到我們這裏來。”但那些可憐的人還不知道應當把脚放在何處才好。
基督看見在各方面都貧乏的人，看見被人惡待還是溫柔的人，看見許多饑渴慕義似乎從不滿足的人，看見許多無能力開始作工的人，便感到樂觀。有許多足使傳道人喪膽的事，主對之却好像是歡迎一般。他糾正我們不完善的敬虔，把在世上艱難地方爲貧苦缺乏之人作工的擔子，委托給那些能體恤愚昧和迷途者的人。
主教導這些傳道人如何應付他所要他們去幫助的人。他們見到可以進去作醫藥布道工作地區的門開了，就覺得膽壯了。因他們少有自恃的心，就將一切的榮耀歸于上帝。他們的手也許是粗笨不精練，但他們的心是會生憐憫的，也充滿懇切的願望要作些解除諸般患難的事；基督也與他們同在，幫助他們。主要借著那些在愁苦中看出慈愛，在喪失萬物中看出利益的人作工。當世上的“光”經過的時候，在一切艱難之中便顯出光榮，在紛擾之中便顯出秩序，在看來像是失敗之中，就顯出上帝的成功和智慧。
弟兄姊妹啊，你們作傳道工作的時候，要與群衆接近，提拔那些墮落喪志的人。要看待灾難爲變相的福氣，看諸般禍患爲恩慈，應當用一種使絕望中生出希望的方法來作工。
平信徒也要作傳道的人。他們若分擔同胞的憂愁，像基督分擔人類的憂愁一樣，就必因信而得見主與他們同工了。
“耶和華的大日臨近，臨近而且甚快。”（番1:14）我要對每位傳道人說：你們出去，須有謙虛的心，這樣主必與你同去。應當警醒祈禱，這就是你們作工的秘訣。能力是出于上帝，你們必須靠著他作工，當記得你們是與他同工的。他是你們的“援助者。”你們的能力，乃是從他而來。他乃你們的智慧，公義，聖潔，救贖。當負基督的軛，天天學習他的柔和謙卑。他必成爲你們的安慰與歇息。--證言卷七原文270-272面
救主知道世上的困苦和失望是何等地深重，也知道其解除的方法。他往左右觀看，只見到人在黑暗中，幷被罪孽，憂傷，痛苦壓倒。同時他也看出他們所有的可能性，和他們能達到怎樣高尚的地步。人雖然辜負了主的慈愛，耗費了才能，失落了照上帝本性所造的那樣尊貴，但造物主仍能因他們被救贖而得榮耀。
基督歡喜幫助他的門徒超過他們所求所想的。他知道真理若披挂起聖靈無所不能的能力，與邪惡爭戰，就必得勝；幷且那血迹斑斑的旌旗，必在他門徒之上勝利地飄揚。主知道那些信靠他的使徒，要與他一樣，得到連續不絕的勝利；就是在今世不作如是觀，但在將來大日却被承認的勝利。
基督曾說，“我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。”（約16:33）基督幷沒有失敗，也沒有喪膽；他要他的門徒也應該顯出同樣耐久的信心。他們生活要像基督生活一樣，作工要像基督作工一樣，因爲他們依靠基督爲最大的工頭。
膽量精力與忍耐，都是他們所必須具有的。雖然當前似乎有過不去的事攔阻路途，但他們仍可靠基督的恩典往前進行。他們對于艱難不該存悲觀的心，反要勝過一切難處。他們不該在任何事上灰心，反應在凡事上抱有希望。基督用他無比之愛的金鏈將他們牢系在上帝的寶座上。那從“一切權能之源”所發出宇宙間最高的感化力，要屬于他們，這乃是主的旨意。他們必有能力拒絕罪惡，這能力是世界與死亡以及地獄所不能勝過的，也能使他們得勝猶如基督得勝了一樣。